Die Hälfte der Gebete leiten

Unter der Annahme, dass man beim Führen der Gebete dem Nusach der Gemeinde und ansonsten dem eigenen folgen soll ,

  • Was soll er tun, wenn er gebeten wird, die Gebete von „ Shochen ad “ zu leiten, und zustimmt, bevor P'suke d'zimra beginnt ? Sollte er auch für P'suke d'zimra dem Nusach der Gemeinde folgen , oder ist das nicht notwendig?

Und wenn die Antwort darauf lautet, dass er dem Nusach der Versammlung folgen sollte , dann

  • Was ist, wenn er während „ Az Yashir “ gefragt wird? Sollte er sich weigern zu beten mit der Begründung, dass er mitten in Schacharis im falschen Nusach ist , oder zustimmen und wechseln?

Wenn letzteres (zustimmen und wechseln),

  • soll er nur auf „ Shochen ad “ umsteigen oder auch auf „ Nishmas “?

Quellen wenn möglich und ansonsten bitte begründen.

Update: Eine andere, verwandte Frage: Was ist, wenn jemand die t'fila führt, bis p'suke d'zimra beginnt oder bis " Shochen ad " und dann aufhört: muss er im nusach der Gemeinde weitermachen ?

Natürlich sollte jede hier gegebene Antwort zum Studium verwendet werden; für praktische Ratschläge, wie immer, CYLOR .

Antworten (1)

Rabbi Moshe Feinsteins Anleitung, was zu tun ist, wenn sich Ihr persönlicher Text von dem der Gemeinde unterscheidet (und Sie sitzen nur auf Ihrem Platz, nicht im Chazan), lautet, Ihren Text für alles zu sagen, was privat und leise ist, und den der Gemeinde für alles, was öffentlich ist und laut.

Rav Moshe diskutiert dann, welche genauen Teile von Kedusha in welche dieser Kategorien fallen; Obwohl ich mich nicht an seine genaue Schlussfolgerung erinnere, scheint es, als würden Sie an diesem Tag ein hybrides Kedusha sagen – und das ist nicht das Ende der Welt.

Daraus extrapolierend würde ich argumentieren:

  • P'sukei d'zimra ist von Natur aus ein privates Gebet. Einige Orte (einschließlich Chaim Berlin Yeshiva bis heute, wie ich höre) haben dort oben nicht einmal einen Chazan dafür; diejenigen, die dies tun, tun dies, um beim Tempo oder Anstand zu helfen, nicht dass es erforderlich wäre. Sie können also jedem beliebigen Text folgen.
  • Wenn Sie aufgrund eines Konflikts zwischen Person und Gemeinde einen gemischten Text sagen, ist das in Ordnung. Wenn Sie in den Zeilen von Kedusha selbst hin- und herwechseln können , sollte es in Ordnung sein, das gesamte P'sukei d'zimra mit Ihrem Text zu sagen und dann zum Text der Gemeinde zu wechseln, wann immer er laut wird - - in diesem Fall wäre das, wenn du als Chazan bei Shochen Ad aufstehst .
+1. Wenn Rav Moshe hier richtig zitiert wird, klingt das so, als würde es implizieren, dass das Umschalten im Mittelstrom nicht schlecht ist. Das bedeutet jedoch nicht unbedingt, dass es so gut ist, die t'fila nicht anzuführen , oder so gut wie früher (nicht mittendrin) zu wechseln.
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