Hier ist eine Seite aus einer erst kürzlich veröffentlichten Übersetzung des Tzetel Katan , die begleitende Erläuterungen sowie Gebete und Übungen enthält. Während dies per se nicht auf eine Quelle für den Rat des Noam Elimelech hinweist , wirft es doch etwas Licht auf diese Methode, seine Gedanken zu klären.

HaCana'ani, HaChiti

"Du solltest sofort mit aller Kraft sagen: "HaCana'ani, HaChiti..."

Vielleicht ist der Grund dafür, wie der Bnei Yisaschar schreibt ( Mamarei Chodshei Kislev-Teves, mamar 4, Hallel v'Hodaah , im Namen des Sehers von Lublin), dass die sieben von Jisroel eroberten Nationen die sieben Sefiros der Sitra sind Achra , die Seite des Bösen (entsprechend den sieben Sefiros der Heiligkeit), in der folgenden Reihenfolge: HaCana'ani – Chesed ; HaChiti -Gewura ; HaEmori -Tiferes ; HaPrizi -Netzach ; HaChivi- Hod ; HaYivusi- Yesod ; HaGirgoshi- Malchus .

^{WIR KÖNNEN DIES WIE FOLGT WEITER ERKLÄREN:}

• Cana'ani ist verwandt mit dem Wort hachna'ah - "Demut". Dies ist jedoch eine Art Sanftmut, die von den Mächten des Bösen ( Kelipos ) herrührt. Es ist das Gegenteil des idealen Zustands, in dem das Herz einer Person „auf dem Weg Gottes erhoben wird“ ( Divrei HaYamim 17:6).

• Chiti , von dem Wort chet – „Angst“ (חת). Dies führt dazu, dass eine Person ständig befürchtet, dass ihre Reue nicht wirksam ist.

• Emori , von dem Wort emor – „sprechen“. Diese Kraft hört keine Minute auf, mit einer Person zu sprechen und versucht, sie auf subtile Weise zu verführen und sie in verschiedene Arten von Sünden zu locken.

• Prizi , von dem Wort „ohne Mauer“ (wie in „unummauerten Städten“ – ערי הפרזות). Dies bezieht sich auf die Eigenschaft der Wachsamkeit; das heißt, wenn ein Mensch nicht danach strebt, an seinen Schöpfer gebunden zu sein, sondern sich einbildet, dass er tut, was er will.

• Chivi , vom aramäischen Wort für „Schlange“ (חיוא). Sie tüftelt wie die Urschlange und versucht zuerst, einen Menschen zur Sünde zu verführen. Dann beißt es ihn wiederholt [mit negativen Schuld- und Reuegefühlen].

• Yivusi , vom Wort „zertrampeln“ (wie in Tehillim 60:14). Es versucht, eine Person von dieser und der nächsten Welt mit Füßen zu treten und zu vernichten.

• Girgoshi , vom Wort girushin - "Scheidung". Es überschwemmt den Geist eines Menschen ständig mit fremden Gedanken, um seine Verbindung zu Gott und zum Gebet zu unterbrechen. Wenn eine Person mitten in einer Mizwa ist, will sie sie außerdem plötzlich töten und wendet verschiedene Pläne und böse Gedanken an, um sie daran zu hindern, ihre Tat zu vollenden.

Dies sind die Kräfte der Unreinheit, vor denen sich eine Person hüten muss. ( Madanei Melech auf Tzetel Katan , 5)