Die Mischna sagt, dass das Tragen auf ungewöhnliche Weise erlaubt ist, aber wir folgen dem anscheinend nicht; was hat sich geändert?

Die Mischna am Schabbat 92a besagt, dass es verboten ist, sie in der rechten oder linken Hand, auf dem Schoß oder auf der Schulter zu tragen, weil die Mischkan so getragen wurde, aber er kann sie auf ungewöhnliche Weise tragen, wie z. in seinem Schuh, zwischen seinem Gürtel und seinem Körper und mehreren anderen, die aufgelistet sind. Die g'mara stellt klar, dass wir über das sprechen, was in der eigenen Gemeinschaft ungewöhnlich ist; Insbesondere heißt es zuerst, dass das Tragen auf dem Kopf nicht in Ordnung ist, weil dies das ist, was die Huzaliten tun, und dann heißt es: "Wir sollten bei den Huzaliten pasken? Für sie ist es verboten, aber nicht für uns" (ich paraphrasiere). Aus dieser G'mara scheint es also so, als ob das Tragen durch lokale Konventionen definiert wird.

Diese Antwort und ihre Kommentare zu einer Frage zum Kaugummi scheinen zu besagen, dass selbst das Tragen auf ungewöhnliche Weise rabbinisch verboten ist, vermutlich für alle. (Das ist eine Art Tangente zu dieser Frage, da der Mund der übliche Ort für Kaugummi ist, also ist es nicht ungewöhnlich.) Wenn ich diese Diskussion richtig verstehe, wäre es mir rabbinisch verboten, sagen wir, mein Haus zu tragen Schlüssel in meinem Schuh (sans eiruv), und deshalb stellen die Leute spezielle Gürtelschnallen und Halsketten her.

Meine Frage bezieht sich darauf, wie wir von der G'mara zur gegenwärtigen Regel gekommen sind. Worauf basiert das Verbot? Mir ist klar, dass die G'mara nicht das letzte Wort zur Halacha ist, aber da sie Teil unserer erhaltenen Tradition ist, gehe ich davon aus, dass diese berücksichtigt und abgelehnt wurde, also bin ich neugierig, was Vorrang hatte.