Warum Taschen am Schabbat kontrollieren?

Im Schabbat (12a) steht, dass man am Freitag immer in die Taschen schauen soll, damit man nicht aus Versehen Schabbat weiterführt.

Ich verstehe den Zweck dieser Überprüfung nicht. Selbst wenn einer unabsichtlich getragen hätte , wäre er ein Misasek gewesen, der Pattur (und möglicherweise Muttar) ist. Laut Rava, der sagt, dass wir keine Gezeira LeGezeira (11b) machen, warum in die Taschen schauen?

Die Antwort hängt wahrscheinlich mit anderen Fällen zusammen, z. B. darf ein Schneider am Freitagnachmittag nicht mit einer Nadel in der Kleidung ausgehen. Da dies normalerweise unter der Woche geschieht, vergisst er möglicherweise, es vor dem Schabbat abzunehmen, und trägt es schließlich am Schabbat. Dasselbe gilt für Taschen, da es üblich ist, Dinge immer in Taschen zu haben, ist es sehr wahrscheinlich, dass Sie versehentlich Sachen in Ihrer Tasche lassen, es sei denn, Sie machen es sich zur Gewohnheit, vor dem Schabbat nachzusehen.

Antworten (3)

Unterwegs stellen Sie vielleicht plötzlich fest, dass Sie etwas in der Tasche haben. An diesem Punkt wäre es sicherlich sicher, es weiter zu tragen. Das Überprüfen Ihrer Taschen verhindert, dass Sie in diese Situation geraten, sodass es sich nicht um eine Gezeira Legezeira handelt.

dann kannst du es wegwerfen. Scheint eher ein praktischer Rat als Hilchasa Rabbasa Leshabbasa zu sein
@ShmuelBrin Wenn du deine Brieftasche mit 1000 Dollar wegwirfst, lass es mich wissen.
@ShmuelBrin Außerdem wäre der Yetzer Hara zum Weitertragen dann stärker.
Ich hatte den Eindruck, dass Sie es weiter tragen können, denn nur wenn Sie es ablegen, verletzen Sie Hotzaah.
@SethJ Der natürliche Instinkt vieler Menschen, wenn sie feststellen, dass sie tragen, besteht darin, plötzlich aufzuhören. Es ist auch nicht immer praktisch, es zu einem makom petur oder dem ursprünglichen Startpunkt zu tragen. Sie haben also Recht, und ich nehme an, es sollte geklärt werden, aber ich denke immer noch, dass das Takkana gut begründet ist.
@SethJ Gilt also Hefsed Merubah, wenn es eine Wahl zwischen der Verletzung von Issur d'orisa und d'rabanan ist?
@double aa, richtig, aber dann willst du Davka es nicht wegwerfen, wie Shmuel vorgeschlagen hat - und es wäre "sicherlich nicht Asur, es weiter zu tragen", wie Daniel sagte (vorausgesetzt, du hast nicht aufgehört).
@mochinrechavim, ich bin mir nicht sicher, was das damit zu tun hat.
@DoubleAA, bezüglich "zu einem makom petur oder dem ursprünglichen Startpunkt", nicht zu irgendeinem r'shus hayachid ?

Man könnte vergessen, dass es Schabbat ist, und man könnte auch vergessen, dass es verboten ist, den betreffenden Gegenstand am Schabbat zu tragen.

Wenn er vergisst, dass Schabbat ist, wird er sowieso in große Schwierigkeiten geraten.
Ich meine nicht, dass der Typ einen Anfall von Amnesie hat und vergisst, welcher Tag heute ist. Ich meine, er bringt seinem Freund draußen eine Dose Soda, ohne darüber nachzudenken, ob es vielleicht Schabbat ist, weil es so eine einfache, schnelle und einfache Aktion ist. Das ist nicht mis'asek, und es kann sehr gut passieren, besonders wenn er das Ding bereits in der Tasche hat.
das macht mehr Sinn als Grund für Muktza, da man am Freitagnachmittag etwas in der Hand halten darf .
Ich denke, dass der Chashash nicht für die erste Minute des Shabbos ist - offensichtlich ist er das nicht, denn gerade jetzt denken Sie daran, Ihre Kleidung zu überprüfen. Die Sorge ist eher, dass Sie das Ding in Ihrer Tasche vergessen könnten und das, was ich oben beschrieben habe, daher 3 Stunden später passiert. Es besteht keine Sorge, dass jemand 3 Stunden lang etwas in seiner Hand vergisst.
Wenn der Gegenstand vergessen wird, ist das Tragen nur ein Fehlkauf.
In den von mir beschriebenen Fällen wird der Gegenstand zum Zeitpunkt des Tragens nicht vergessen.

Sie haben nach Tosfos Kashe gefragt. Es ist ziemlich kompliziert, also lassen Sie mich versuchen zu erklären, was genau er vergessen hat. Wenn er vergaß, dass er eine Nadel hatte, aber wusste, dass es Schabbat war, dann wäre es misasek. Aber Tosfos antwortet, er würde sich daran erinnern, dass er die Nadel hatte, aber vergessen würde, dass es Shabbos war, wenn es ein 'Shogeg' wäre.

Der Meiri sagt, selbst wenn er vergessen hätte, dass er die Nadel hatte und sich daran erinnerte, dass es Shabbos war, wenn es in diesem Fall misasek ist, würden Sie eine Gezaira machen, denn wenn er sich an die Nadel erinnern würde, wäre es Chayev Misa und Rovos Fall ist anders. Das Pnai Yeshuo erklärt dies, weil Rovos Fall ein Karmelis ist, wo man niemals Chayav Misa sein kann, wohingegen unser Fall eine „Straße“ ist, wo man sein kann.

Die Sfas Emmes sagt, dass das Beispiel des Steins anders ist, weil niemand einen Stein tragen möchte. Wohingegen hier der Schneider die Nadel tragen will. Dies ist ein Chiddush im Ptor von Mleches Machsheves. Dass es nur gilt, wenn „loi nicha lai“ ist.

Dies alles stammt aus mesivta gemoro, wo meine aktuellen Beiträge zu daf yomi psochim alle entnommen sind.

Warum man mit t'fillin gehen kann und wir keine Angst haben, dass er auch vergisst, dass es Schabbat ist und sie trägt, ist eine separate Diskussion.

Warum Taschen am Schabbat kontrollieren?
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