Ist das Weichmachen eines Kleidungsstücks aus Leinen das Ende des Waschvorgangs und deshalb am Schabbat verboten (Schabbat 140a)?

Schabbat 140a. Rav Safra erlaubt es, ein gewaschenes Leinenhemd weicher zu machen. (Übersetzung und Erläuterung des Gemoro unten nach Sefaria) - Original ist:

מיסתמיך ואזיל רב אחא בר יוסף אכתפיה דרב נחמן בר יצחק בר אחתיה אמר ליה כי מטינן לבי רב ספרא עיילינא כי מטו עייליה בעא מיניה מהו לכסכוסי כיתניתא בשבתא לרכוכי כיתניתא קא מיכוין ושפיר דמי או דילמא לאולודי חיורא קמיכוין ואסיר אמר ליה לרכוכי קא מיכוין ושפיר דמי

Die Gemara berichtet von einem weiteren Vorfall, an dem Rav Aḥa bar Yosef beteiligt war: Rav Aḥa bar Yosef ging und lehnte sich an die Schulter von Rav Naḥman bar Yitzḥak, dem Sohn seiner Schwester. Rav Aḥa sagte zu ihm: Wenn wir in Rav Safras Haus ankommen, bring mich herein. Als sie ankamen, brachte Rav Naḥman ihn herein. Rav Aḥa stellte Rav Safra dann ein Dilemma vor: Was ist die Halakha in Bezug auf das Reiben und dadurch Weichmachen einer Wäsche? Hemd, das hart ist, nachdem es am Schabbat gewaschen wurde? Beabsichtigt man, das Hemd weicher zu machen, und kann man das gut tun? Oder vielleicht beabsichtigt er, Weiß im Hemd zu erzeugen, und es ist verboten? Rav Safra sagte zu ihm: Er beabsichtigt, weicher zu werden, und das kann man gut tun.

Das Weichmachen macht das Kleidungsstück tragetauglich. Warum ist es dann nicht מכה בפטיש (das Ende des Prozesses) des melocho von libun?

Make bepatish ist nicht nur für Knochen?
@kouty Was meinst du bitte mit "nur Knochen"?
מלאכת בונה.....
See here הַמַּכֶּה בַפַּטִּישׁ הוא שמה של אחת מל"ט המלאכות האסורות בשבת, מכיוון שנעשתה במהלך בניית המשכן. המלאכה המקורית הייתה כפשוטה, שימוש בפטיש לביצוע מלאכה. כאשר אומן מסיים ייצור של כלי, הוא מכה הכאות אחרונות על הכלי, כדי לעגל, או להרחיב , לקצר או לרבע את הכלי כמתוכנן [1 ] .
OK. Ich wusste das nicht.

Antworten (1)

Das Ziel des Waschvorgangs ist es, die Sauberkeit und Weiße des Kleidungsstücks zu erhalten. Das Weichmachen des Leinenhemdes wird nicht als integraler Bestandteil des Waschvorgangs betrachtet. Somit beendet das Weichmachen weder den Herstellungsprozess des Kleidungsstücks noch den Waschprozess.

In Bezug auf einen Sudar stellt die Gemara fest, dass es einen Isur gibt, ihn zu erweichen, aber dies ist kein Waschvorgang, sondern eher eine Gezeirah, damit die Menschen den Waschvorgang nicht durchführen.

Der Unterschied zwischen einem Sudar, der ein wichtiges und markantes Kleidungsstück ist, das auf dem Kopf getragen wird, und dem Kleidungsstück aus Leinen besteht darin, wie wichtig die Weichheit für das Tragen ist. Der Sudar muss aufgeweicht werden und ist daher eher ein Teil des Waschvorgangs, während das Leinen das Aufweichen nicht so dringend benötigt und daher nicht mit dem Waschvorgang zusammenhängt.