Mr. und Mrs. Schwartz haben ein Kind namens Yaakov, das jünger als ein Chinuch ist. Mrs. Schwartz war am Montag spät auf. Sie sagt ihrem Mann, sie sei sehr müde und wüsste gern, ob er Yaakov beim halbstündigen Nachmittagsschlaf zuschauen könne. Mr. Schwartz willigt ein, auf Yaakov aufzupassen, während sie ein Nickerchen macht.
Ohne das Wissen von Mr. Schwartz war ihm nicht klar, dass die Zeit, in der seine Frau ein Nickerchen machen würde, zur Mincha -Zeit war. Mincha fängt gleich in fünf Minuten an. Seine Frau schläft bereits und er will Shalom Bayis keine Probleme bereiten.
Herr Schwartz ist ein Jude, der sich an die Halacha hält . Er weiß, dass der Birkei Yosef sagt: „Es ist [einem Vater] verboten, sein kleines Kind während der Tefillah [Davening] vor sich zu setzen.“ ( Mishna Berurah 96:4) Denn während der Tefillah „sollte eine Person alle Gedanken entfernen, die sie stören.“ Wenn jemandes Kind während des Davens (besonders Shemonah Esrei) herumrennt oder Lärm macht, kann nicht nur er nicht richtig daven, sondern auch jeder andere. [Shulchan Aruch, Orach Chayim, Hilchos Tefillos 98] Andererseits weiß er auch, dass es sehr wichtig ist, mit einem Minjan zu verkehren .
Sollte Herr Schwartz sein Kind zur Schule bringen , wenn er weiß, dass sein Kind andere Leute oder daven zu Hause stören wird ? (dh b'yichidus - allein)
Hat בין אדם לחבירו Vorrang vor בין אדם למקום? dh seine Frau schlafen zu lassen und sein Kind zur Schule zu bringen oder Leute nicht zu stören, die versuchen, sich mit Hashem zu unterhalten und zu Hause zu dösen .
Gibt es eine halachische Quelle, die sich mit dieser Situation befasst?
"Herr. Schwartz ist ein Jude, der sich an die Halacha hält“ und in diesem Szenario wünscht (mein erster Vorschlag), einen abgeleiteten Teil der Mizwa des Helfens (Laden und Entladen) zu erfüllen, wie auf Torah.org erklärt .
Der Sefer HaChinuch sagt, dass wir aus dieser Mizwa lernen, Mitgefühl mit anderen zu haben und zu versuchen, denen zu helfen, die leiden. Wenn wir anderen gnädig sind, wird Hashem uns gnädig sein.
Also (zweiter Vorschlag) wird diese Mizwa, seiner Frau zu helfen, eine Ableitung einer Tora-Mizwa sein.
Andererseits ist Davenning mit einem Minyan eine rabbinische Mizwa, siehe Anmerkung 23 hier .
Das ist ein Grund für ihn, seine Frau nicht zu wecken.
Außerdem ist er bereits an der Mizwa beteiligt, um seiner Frau zu helfen, und wird in die Kategorie von jemandem fallen, der mit einer Mizwa beschäftigt ist und frei von einer weiteren Mizwa ist. Es gibt hier eine ausführliche Diskussion der Parameter von Rav Leventhal und (dritter Vorschlag) dies passt in die Kategorie.
Schließlich würde er durch das Aufwecken seiner Frau „ihren Schlaf stehlen“. Yeshiva.org.il berichtet, dass dies von R' Chaim Brisker als Diebstahl bezeichnet wird und sicherlich die Mizwa verletzt, seinen Nächsten wie sich selbst zu lieben.
So,
er sollte sein Kind nicht zur Schule bringen, um andere zu stören
und wir müssen nicht den Fall entscheiden, ob בין אדם לחבירו Vorrang vor בין אדם למקום hat, um festzustellen, dass er seine Frau nicht wecken sollte.
Ich glaube, dass Shlomo Zalman Auerbach sagt, dass man in einem Flugzeug nicht mit einem Minyan daven sollte, da es vorzuziehen ist, alleine zu daven, als andere Leute im Flugzeug zu stören. Daraus scheint zu folgen, dass eine Person mit einem Kind, das andere in einem Minjan stört, lieber alleine daven sollte. Außerdem scheint es klar zu sein, dass dies haosek bmitzvah Patur min hamitzvah ist. Während Jom Kippur fragte ich Rav Kaganof (einen angesehenen Posek in Jerusalem), ob es besser sei, mit einem Minjan zu daven oder meiner Frau zu helfen, die Probleme mit dem Fasten hatte, er sagte, er solle zu Hause bleiben.
Doppelte AA
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Gerson Gold
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Avrohom Yitzchok
Monika Cellio