Stellen Sie sich ein Szenario vor, in dem die Frau eines Mannes während eines geschäftigen Teils des Tages zusätzliche Hilfe zu Hause benötigt und ihren Mann auffordert, Minyan (und Daven allein) zu überspringen, um ihr zu helfen. (Nehmen wir zum Beispiel an, die Frau hat vor kurzem ein Kind geboren und ist sehr überfordert, und sie benötigt zusätzliche Hilfe, um die Kinder für die Schule fertig zu machen).
Welche Überlegungen wären relevant, um festzustellen, ob ein Mann unter solchen Umständen das Gebet mit einem Minjan überspringen darf? 1
Bitte geben Sie Quellen an, die dies zulassen/verbieten.
1 Zum Beispiel: (1.) Ob es sich um einen Mizwa-Fall handelt, der nicht von jemand anderem erledigt werden kann. (1a.) Wenn es von jemand anderem gehandhabt werden kann, aber nur gegen einen Preis. (2.) Wie sich dies auf die Harmonie im Haushalt auswirkt. (3.) Wie es sich auf die Bildung der Kinder auswirkt, wenn Sie ihnen helfen, zur Schule zu gehen. (3a.) Wie es sich auf die Ausbildung der Kinder auswirkt, wenn Sie ihnen zeigen, dass Sie unter den gegebenen Umständen weiter nach Minjan gehen werden. (4.) Ob der Mann in unmittelbarer Nähe eines Minjans lebt. (5.) Ob der Mann die zehnte Person im Minjan wäre, oder ob er die einzige Person ist, die eine wesentliche Funktion, wie das Lesen der Tora, im Minjan ausführen kann.
Schöne Frage, die SA in 90:9 sagt, dass eine Person versuchen sollte, in einer Schul mit einem Minjan zu beten, dann sagt, wenn sie Anus ist, sagt die Mischna Berurah, dass sie zB keine Kraft hat oder wenn sie Geld verliert, darf sie beten in seinem Haus. Ich denke, Sie können mit Sicherheit sagen, ob es Ihre Shalom-Bayis beeinflusst, besonders wenn es nicht das Wort "Chayav", sondern "Yishtadel" sagt. Aber frag nochmal deinen LOR.
Sam
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DanF
Fred
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Ze'ev vermisst Monica
mevaqesh
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Fred