Kann ein Mann die Tefilah mit einem Minjan verpassen, weil seine Frau mit den Kindern überfordert ist?

Stellen Sie sich ein Szenario vor, in dem die Frau eines Mannes während eines geschäftigen Teils des Tages zusätzliche Hilfe zu Hause benötigt und ihren Mann auffordert, Minyan (und Daven allein) zu überspringen, um ihr zu helfen. (Nehmen wir zum Beispiel an, die Frau hat vor kurzem ein Kind geboren und ist sehr überfordert, und sie benötigt zusätzliche Hilfe, um die Kinder für die Schule fertig zu machen).

Welche Überlegungen wären relevant, um festzustellen, ob ein Mann unter solchen Umständen das Gebet mit einem Minjan überspringen darf? 1

Bitte geben Sie Quellen an, die dies zulassen/verbieten.


1 Zum Beispiel: (1.) Ob es sich um einen Mizwa-Fall handelt, der nicht von jemand anderem erledigt werden kann. (1a.) Wenn es von jemand anderem gehandhabt werden kann, aber nur gegen einen Preis. (2.) Wie sich dies auf die Harmonie im Haushalt auswirkt. (3.) Wie es sich auf die Bildung der Kinder auswirkt, wenn Sie ihnen helfen, zur Schule zu gehen. (3a.) Wie es sich auf die Ausbildung der Kinder auswirkt, wenn Sie ihnen zeigen, dass Sie unter den gegebenen Umständen weiter nach Minjan gehen werden. (4.) Ob der Mann in unmittelbarer Nähe eines Minjans lebt. (5.) Ob der Mann die zehnte Person im Minjan wäre, oder ob er die einzige Person ist, die eine wesentliche Funktion, wie das Lesen der Tora, im Minjan ausführen kann.

Frag deinen Rabbiner...
Lässt die Frau schon Minjan aus, um mit den Kindern zu helfen?
Ich weiß nicht, wie alt die Kinder sind, aber selbst wenn Sie dieses Heter finden (was ich wette, Sie werden es tun), sollten Sie daran denken, dass Ihre Kinder Sie von Minyan kommen / gehen sehen und am Beispiel lernen, dass Minyan wichtig ist. Das ist eine unschätzbare Gelegenheit, gute jüdische Werte zu vermitteln.
R PE Falk schreibt , dass der Umgang mit Kindern von Tefillah Bezmanah befreit, und ich denke umso mehr von Tefillah Betzibbur (was weniger wichtig ist als Tefillah Bezmanah).
@ DoubleAA In Bezug auf R 'Falk spricht er über Frauen. Und obwohl die Argumentation zur Konzentrationsfähigkeit nach sof z'man t'filla auf Männer zutreffen könnte, wäre in diesem speziellen Fall die entsprechende Frage, ob er sich nur konzentrieren kann, wenn er alleine davens (in diesem Fall Sha'arei T 'shuva OC 52:1 besagt, dass er allein daven sollte); die Frage des Umgangs mit Kindern ist also (höchstens) extrinsisch und indirekt an dieser Stelle relevant. | Betreff. Gute Werte vermitteln: Wenn es halachisch angemessen ist, unter den gegebenen Umständen zu Hause zu bleiben, würde dies am besten gute Werte vermitteln.
@Fred Er erwähnt keinen Grund, warum Frauen anders sein sollten als Männer. Es geht auch weniger um die Konzentration als vielmehr darum, wie wichtig der Umgang mit den Kindern ist. Er kategorisiert es als Oneis. (Haben Sie gedacht, ich beziehe mich auf den eingeklammerten Teil von 14? War ich nicht.) Zu den Werten: Das stimmt nicht unbedingt, wenn die Kinder die Feinheiten nicht zu schätzen wissen.
Es gibt eine Geschichte von einem Burschen, der gewöhnlich zu spät zum Minyan/Yeshiva kam. Ein Funktionär trat an ihn heran, um sich nach seiner üblichen Verspätung zu erkundigen. Er sagte: „Jeden Tag, wenn ich in Richtung Minjan gehe, sehe ich eine Frau, die viele Kinder und viele Hausarbeiten hat. Sie kann nicht alles alleine bewältigen. Also halte ich an, um ihr zu helfen.“ Der Funktionär antwortete: "Oh, das ist anders. Ist sie eine Witwe?" Der Mann sagte: „Gott sei Dank, nein. Sie ist meine eigene Frau.“
Logisch sollte man. Ihr zu helfen ist schließlich eine Erfüllung des biblischen Gebots „Liebe deinen Mitmenschen wie dich selbst“ minyan ist nicht biblisch.
Das Gespräch über die Ansicht des Rif über die Pflicht der Frauen zu beten wurde in den Chat verschoben .
Siehe diesen Shiur von R' Aryeh Lebowitz (ab 39:54, aber besonders ab 40:37), wo er erzählt, dass R' Aharon Lichtenstein manchmal das Treffen mit einem Minyan verpasste, um sich um seine Kinder zu kümmern.

Antworten (1)

Schöne Frage, die SA in 90:9 sagt, dass eine Person versuchen sollte, in einer Schul mit einem Minjan zu beten, dann sagt, wenn sie Anus ist, sagt die Mischna Berurah, dass sie zB keine Kraft hat oder wenn sie Geld verliert, darf sie beten in seinem Haus. Ich denke, Sie können mit Sicherheit sagen, ob es Ihre Shalom-Bayis beeinflusst, besonders wenn es nicht das Wort "Chayav", sondern "Yishtadel" sagt. Aber frag nochmal deinen LOR.

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