Wenn jemand niemals Schabbat gehalten hat, am Schabbat arbeitet oder ein Geschäft besitzt, das am Schabbat geöffnet ist, kann er dann zu einem Minjan gezählt werden?
Gibt es Nachsicht, wenn der Minjan um eins zu kurz kommt und sie jemanden von außen dazu bringen, Amen für Kaddish zu antworten?
Historisch gesehen zählte ein Nicht- Shomer -Schabbat-Jude nicht als Teil eines Minjans, aber in den letzten Generationen lehrten eine Reihe von halachischen Entscheidungsträgern, dass der Status von Schabbat-Entweihern heute ein anderer ist. Sie entweihen den Schabbat nicht, um Gott zu trotzen, sondern als Teil einer allgemeinen Bewegung der Nichteinhaltung. Da sind sich viele prominente Poskim einig, dass sie gezählt werden können. Siehe R Melamed unten oder OU ( hier ). R Moshe Feinstein hat eine Reihe von Tshuvot , wo er es im Bedarfsfall erlaubt (siehe hier ).
R. Eliezer Melamed ( hier ) beschreibt es gut
Ein Jude, der gesündigt hat, indem er beispielsweise verbotene Speisen gegessen, Ehebruch begangen oder andere biblische Gebote übertreten hat, wird immer noch als Teil des Minjan gezählt. Trotz der Tatsache, dass er gesündigt hat, wünscht er sich in seinem inneren Kern sicherlich, ein Teil der heiligen Ziele von Am Yisrael zu sein. Wie die Chachamim sagen (Sanhedrin 44a): „Ein Jude, sogar einer, der gesündigt hat, ist immer noch ein Jude.“ Eine Person, die sündigt, um Gottes Zorn absichtlich zu erregen, zählt jedoch nicht als Teil eines Minjan, da sie selbst demonstriert, dass sie nicht zur Tora oder zu Israel gehört ( Mischna Berura 55:46-47 ) .
Laut einigen Poskim gilt jemand, der den Schabbat öffentlich entweiht, auch wenn er es aus eigenem Vergnügen tut, als Götzenanbeter und zählt nicht als Teil des Minjan ( Mischna Berura 55:46). In den letzten Generationen haben jedoch einige prominente Poskim gelehrt, dass wir ihn einbeziehen können, wenn eine Person, die den Schabbat entweiht, Teil eines Minjan sein möchte. Denn heute ist der Status von jemandem, der den Schabbat entweiht, ein anderer. In der Vergangenheit, als ganz Israel den Schabbat feierte, widersetzte sich jeder, der es wagte, den Schabbat öffentlich zu entweihen, auch wenn er es aus eigenem Vergnügen tat, äußerlich ganz Israel und wurde daher als jemand angesehen, der vorsätzlich sündigt, um Zorn zu erregen. In jüngster Zeit jedoch, wo leider viele Juden den Schabbat nicht halten, ist seine Einhaltung kein Maß für die Identifikation eines Juden mit seinem Erbe, und daher kann er, wenn er selbst Teil des Minjan sein möchte, gezählt werden. Dennoch ist es nicht richtig, ihn zum Chazan zu ernennen.
Siehe auch dinonline ausführlich und hier .
Konsultieren Sie natürlich Ihren Rabbiner , bevor Sie irgendetwas, das Sie hier lernen, umsetzen .
Rav Aharon Feldman, Rosh Yeshiva von Ner Israel in Baltimore, kehrte einmal mit einem frühen Morgenflug nach Baltimore zurück. Er würde zu früh aufbrechen, um sich vor seiner Abreise mit einem Minjan zu treffen, und er würde es nicht rechtzeitig für die Schacharis in Yeshiva nach Yeshiva schaffen. Daher wurde für neun Bochurim arrangiert, nicht am Yeshiva-Minjan zu daven, um einen Minjan mit dem Rosh Yeshiva zu machen. Einer der Bochurim vergaß jedoch und verkehrte mit dem Yeshiva-Minyan.
Sie zogen einen der Hausmeister der Yeshiva, der kein praktizierender Jude war, beiseite und wollten ihn zum zehnten zählen. Die Rosh Yeshiva stellte ihm 3 Fragen – glaubt er an G-tt, hat G-tt die Thora gegeben und gibt es Belohnung und Bestrafung? Der Hausmeister bejahte dies, und so zählten sie ihn zum Minjan.
Die Rosh Yeshiva hielt also fest, dass ein nicht praktizierender Jude seinen Minjan vervollständigen könnte.
Quelle: Einer der Bochurim, der in diesem Minjan war, erzählte mir später an diesem Tag davon.
Querverweis von hier
msh210
Raffael
DanF