Abrahams Diener ist auf einer Mission, Isaak eine Frau zu finden, und er ist in dieser Arbeit gesegnet. Nachdem Rebekka die Zeichenbedingungen des Gebets der Dienerin zu JHWH erfüllt hat (Gen 24:12-20), überreicht die Dienerin ihr in Gen 24:22 (NKJV, fettgedruckt hinzugefügt) zwei sofortige Geschenke:
Als die Kamele mit dem Trinken fertig waren, nahm der Mann einen goldenen Nasenring , der einen halben Schekel wog, und zwei Armbänder für ihre Handgelenke, die zehn Schekel Gold wogen.
Die Übersetzungen variieren jedoch , ob dies ein Ring für das Ohr, die Nase oder möglicherweise etwas anderes war:
Nun, wie ich in einer anderen Frage über Ohrringe und Götzendienst anmerke , ist mir bewusst, dass der Begriff, der in diesem Vers für den Ring verwendet wird, lautet:
נֶזֶם (nězěm), was auch nur Ring oder Nasenring bedeuten kann, laut Ludwig Koehler, Walter Baumgartner, MEJ Richardson und Johann Jakob Stamm, The Hebrew and Aramaic Lexicon of the Old Testament (Leiden: EJ Brill, 1994– 2000) und Francis Brown, Samuel Rolles Driver und Charles Augustus Briggs, Enhanced Brown-Driver-Briggs Hebrew and English Lexicon (Oxford: Clarendon Press, 1977).
Sprachlich verstehe ich also, warum es Unterschiede in den Übersetzungen gibt. Was mich interessiert ist:
Ellicott-Kommentar zu 1. Mose 24:22 „(22) Ohrring. – Wirklich Nasenring; denn in 1. Mose 24:47 setzt der Mann ihn ihr auf die Nase, falsch übersetztes Gesicht in unserer Version. Das Wort kommt in Hesekiel 16:12 wieder vor, wo es zu einem Juwel wird und wieder „auf die Nase“ gesetzt wird; In Sprüche 11:22 wird es auch in ähnlicher Weise als Juwel übersetzt, wo es in „eine Schweineschnauze“ gelegt wird. Er wurde nicht am zentralen Knorpel der Nase aufgehängt, sondern am linken Nasenloch, dessen Fleisch zu diesem Zweck durchbohrt wurde; und solche Ringe sind immer noch die übliche Verlobungssache in Arabien und werden gewöhnlich sowohl dort als auch in Persien getragen. nicht nur aus Gold und Silber, sondern auch aus Korallen, Perlmutt und noch billigeren Materialien (siehe Zitat in Anmerkung zu 1. Mose 24:16).
Es scheint, dass einige neuere Übersetzungen Zugang zu demselben Wissen hatten, das Ellicott bezüglich der Fehlübersetzung von Nase und Gesicht und anderen Versen hatte, in denen es als Nasenring verwendet wird.
Basierend auf Ellicotts Verständnis wird der Nasenring eher als Verlobungsgeschenk gegeben.
Genesis 24:22 Neue internationale Version
Als die Kamele mit dem Trinken fertig waren, nahm der Mann einen goldenen Nasenring [H5141] mit einem Gewicht von einem Beka und zwei goldene Armbänder mit einem Gewicht von zehn Schekel heraus .
LXX übersetzt es als ενώτια, was Ohrring bedeutet. LXX lässt sich nicht gut für (NIV) Sprüche 11 übersetzen:
22 Wie ein goldener Ring [H5141] in der Schnauze eines Schweins ist eine schöne Frau, die keine Diskretion zeigt.
Es gibt ein anderes hebräisches Wort für Ohrring, wie in Jesaja 3:
18 An jenem Tag wird der Herr ihnen ihren Schmuck entreißen: die Armreifen und Stirnbänder und Halbmondhalsketten, 19 die Ohrringe [ H5188] und Armreifen und Schleier, 20 die Kopfbedeckungen und Fußkettchen und Schärpen, die Parfümfläschchen und Amulette, 21 die Siegelringe und Nasenringe [H5141],
Hesekiel 16:12 macht die Bedeutung des hebräischen Wortes deutlicher:
und ich habe einen Ring [H5141] auf deine Nase , Ohrringe auf deine Ohren und eine schöne Krone auf deinen Kopf gesetzt.
deine Nase,
אַפֵּ֔ךְ ('ap·pêḵ)
Substantiv - männliches Singular-Konstrukt | 2. Person Feminin Singular
Strong's 639: Die Nase, das Nasenloch, das Gesicht, eine Person, Zorn
Ein Nasenring, Ohrring oder etwas anderes in Genesis 24:22?
Aus diesen Passagen geht hervor, dass sich Genesis 24:22 höchstwahrscheinlich auf einen Nasenring bezieht.
ScottS