Epheser 4:30 – Was meint Paulus mit „den Heiligen Geist betrüben“?

Ambrosiaster, ein Kommentator aus dem 4. Jahrhundert, dessen Identität etwas mysteriös ist, kommentierte die lateinische Version und nicht die griechische Version des Textes, aber ich denke, seine Erklärung ist immer noch relevant:

Der Heilige Geist freut sich nicht um seiner selbst willen über unser Heil, denn an Seligkeit mangelt es ihm nicht. Aber wenn wir dem Geist ungehorsam waren, haben wir den Geist betrübt. Sein Wirken in uns wird abgebrochen, gerade wenn er will, dass wir zum Leben gehören. Doch er ist nicht so betrübt, dass er im wörtlichen Sinne leidet. Für Gott ist der Geist unsichtbar und keinem körperlichen Leiden ausgesetzt. Wenn Paulus sagt, dass der Geist „betrübt“ ist, spricht er sinnbildlich für uns, um zu zeigen, dass der Geist uns unserem eigenen Willen überlässt, wenn wir ihn sozusagen verletzt haben, indem wir seine Ermahnungen verachtet haben ¹

In diesem Fall könnte man hier fast "frustrieren" weglassen, denke ich: Der Heilige Geist ist betrübt, weil wir das, was für uns gut ist, missachten und unserem eigenen Willen folgen. Paulus listet in den umgebenden Versen auf, was den Heiligen Geist betrübt: Lass keine verdorbenen Worte aus deinem Mund kommen (V. 29), meide alle Bitterkeit und Zorn und Zorn und Geschrei und böses Reden (V. 31).

Chrysostomus kommentiert auf Griechisch auch die Beziehung zwischen Missachtung und Betrübnis des Geistes:

Dies ist ein besonders schrecklicher und furchterregender Ausspruch. Es erinnert uns an das, was er zu den Thessalonichern sagte: „Wer dies missachtet, missachtet nicht den Menschen, sondern Gott.“ ² … Wenn du ein arrogantes Wort sagst, wenn du deinen Bruder schlagst, hast du ihn nicht nur verletzt, sondern den Geist betrübt. Solcher Arroganz stellt er das Wohlwollen Gottes gegenüber, um die Mahnung zu verschärfen. ³

Es scheint jedoch, dass das Verb λυπέω auch verwendet wird, um einfach zu bedeuten, sich zu entschuldigen oder traurig zu sein. In diesem Sinne wird es zum Beispiel von Paulus verwendet, um die Trauer um einen Verstorbenen zu beschreiben:

1 Thessalonicher 4:13

Υ̓ έ θέλομεν Δὲ ὑμᾶς ἀγνοεῖν, ἀδελφοί, περὶ τῶν κεκοιμημένων, ἵνα μὴ λυπῆῆ & καὼὼ & κ μὴ μὴ μὴ μὴ μὴ ἱ &π μὴ ἱ & & hu; δ & & hyputiges λ λ &π μὴ ὶ ὶ &π μὴ ὶ ὶ ὶ ὶ wider.

Aber ich möchte nicht, dass ihr unwissend seid, Brüder, in Bezug auf die Schlafenden, damit ihr nicht traurig seid wie andere, die keine Hoffnung haben.

Das gleiche Wort wird auch (in der Septuaginta) verwendet, um Kummer/Trauer als eine Art Enttäuschung auszudrücken, wie in:

Genesis 4:5 LXX

ἐπὶ δὲ Καιν καὶ ἐπὶ ταῖς θυσίαις αὐτοῦ οὐ προσέσχεν. καὶ ἐλύπησεν τὸν Καιν λίαν, καὶ συνέπεσεν τῷ προσώπῳ.

Aber Kain und seine Opfer betrachtete er nicht, und Kain war überaus betrübt und sein Gesichtsausdruck sank.

In säkularen Schriften wird das Wort laut Lidell-Scott verwendet, um „ärgern“, „Belastung“ oder sogar „schikanieren“ im militärischen Sinne zu bedeuten, sowie emotionalen Schmerz zu verursachen (folgen Sie dem Link für Beispiele).

^{1 Kommentar zum Brief an die Epheser , IV.30 2 1 Thessalonicher 4:8 3 Predigt XIV über Epheser}

Epheser 4:30 – Was meint Paulus mit „den Heiligen Geist betrüben“?

Epheser 4:30 (NRSV)

30 Und betrübt nicht den Heiligen Geist Gottes, mit dem ihr für den Tag der Erlösung mit einem Siegel versehen worden seid.

Ein hingebungsvoller Christ kann den heiligen Geist betrüben, wenn er von fleischlichen Begierden überwältigt wird und Paulus seine galatischen Brüder anfleht, sich an den Geist zu halten, indem er gottlose Verhaltensweisen an den Tag legt.

Galater 5:16 (NASB)

16 "Aber ich sage: Wandelt im Geist, und ihr werdet die Wünsche des Fleisches nicht ausführen."

Galater 5:25-26 (NASB)

25 "Wenn wir vom Geist leben, lasst uns auch vom Geist wandeln. 26 Lasst uns nicht prahlerisch werden, einander herausfordern, einander beneiden."

Paulus erklärt Christen (Epheser 4:25-32), wie sie sich verhalten sollen und so vermeiden, Gottes Geist zu betrüben.

Epheser 4:25-32 (NRSV)

Regeln für das neue Leben

25 So legt nun die Lüge ab und lasst uns alle die Wahrheit zu unseren Nachbarn sagen, denn wir sind untereinander Glieder. 26 Seid zornig, aber sündigt nicht; lasst die Sonne nicht untergehen über eurem Zorn, 27 und tut es Mach dem Teufel keinen Platz." 28 „Diebe müssen das Stehlen aufgeben; lasst sie lieber arbeiten und ehrlich mit ihren eigenen Händen arbeiten, um etwas zu haben, das sie mit den Bedürftigen teilen können.“

„29 Lasst kein böses Gerede aus eurem Mund kommen, sondern nur das, was zum Aufbau nützlich ist,[a] wie nötig, damit eure Worte denen, die hören, Gnade schenken.“ 30 "Und betrübt nicht den Heiligen Geist Gottes, mit dem ihr für den Tag der Erlösung mit einem Siegel versehen worden seid."

31 „Legt alle Bitterkeit und Zorn und Zorn und Zank und Verleumdung samt aller Bosheit von euch ab 32 und seid untereinander gütig, weichherzig, vergebt einander, wie Gott in Christus euch vergeben hat.“

Ich glaube, die Frage war eher im Kontext des Wortes gemeint als in der tatsächlichen Bedeutung des griechischen „λυπεῖτε“, übersetzt „trauern“ oder traurig“ Darby , NWT ), während eine falsche Übersetzung sagt „von dem du versiegelt wurdest“. Welches meinst du? Für mich bedeutet es ersteres oder in Übereinstimmung mit dem zu handeln, was der Geist darstellt.“ (Galater 5:22-23)

Epheser 4:30 – Was meint Paulus mit „den Heiligen Geist betrüben“?

Den Heiligen Geist zu betrauern, kann zu einer offenen Blasphemie des Heiligen Geistes führen. Die Trauer des Heiligen Geistes ist in uns zu spüren, wenn wir stolpern, und dient uns als Warnung, unser fehlerhaftes Verhalten zu beenden. Wenn wir nicht auf die Trauer reagieren, verlässt uns der Heilige Geist und böse Geister heften sich stattdessen an unser Gewissen und führen uns in die nächste Stufe; die Blasphemie-Phase. Solange wir in dieser nächsten Stufe verweilen, steht uns keine Vergebung zur Verfügung, weil wir nicht daran interessiert sind, sie zu suchen. Blasphemie bedeutet verachten. Den Heiligen Geist zu lästern bedeutet, Gottes Gebote dreist zu verachten.

Num 15:15:27-31 (NIV) „‚Aber wenn nur eine Person unabsichtlich sündigt, muss diese Person eine einjährige Ziege als Sündopfer bringen. Der Priester soll vor dem Herrn Sühne für denjenigen leisten, der sich durch unabsichtliches Sündigen geirrt hat, und wenn die Sühne erfolgt ist, wird dieser Person vergeben werden. Ein und dasselbe Gesetz gilt für jeden, der unbeabsichtigt sündigt, sei es ein einheimischer Israelit oder ein unter euch wohnender Ausländer.

„‚Aber jeder, der trotzig sündigt, ob Eingeborener oder Ausländer, lästert den Herrn und muss aus dem Volk Israel ausgerottet werden. Weil sie das Wort des Herrn verachtet und seine Gebote gebrochen haben, müssen sie sicherlich ausgerottet werden; ihre Schuld bleibt bei ihnen.'“

Den Heiligen Geist zu betrüben bedeutet also, den Heiligen Geist durch unheiliges Verhalten zu verärgern. Wenn der Heilige Geist aufgebracht ist, trauert er. Wenn wir sensibel genug sind, um diese Trauer zu spüren, trauern wir auch und beginnen, daran zu arbeiten, unser Verhalten zu ändern.