Exodus 11:5 Warum der Erstgeborene?

Moses sagte: „So spricht der Herr: Um Mitternacht gehe ich hinaus in die Mitte Ägyptens, und alle Erstgeborenen im Land Ägypten sollen sterben, vom Erstgeborenen des Pharaos, der auf seinem Thron sitzt, bis zum Erstgeborenen der Sklavin, die hinter den Mühlsteinen ist, sowie alle Erstgeborenen des Viehs."

Kann mir jemand sagen wie das funktioniert? Wir verstehen, dass es Sünde gibt, aber warum die Erstgeborenen (haben sie etwas falsch gemacht?)

Jemand hat mir diese Frage gestellt und ich konnte sie nicht beantworten.

Der Maharal diskutiert dieses Thema in seinem Buch Gevurot Hashem ( Seite 14 hier ) ausführlich und erklärt, dass jede Art von Erstgeborenem als Anfang und Grundlage derselben Entität betrachtet wird und daher die Entität in ihrer Gesamtheit ausdrückt. Es ist eine philosophische Idee, die eingehender untersucht werden sollte.
Schauen Sie zurück auf Exodus 4:22
Warum nehmen Sie an, dass eine Zivilisation, die sich für den Völkermord an einer Unterschicht einsetzt, unschuldige Mitglieder hat?

Antworten (1)

Wie @DoubleAA anspielte:

Exodus 4:22-23:

וְאָמַרְתָּ֖ אֶל־פַּרְעֹ֑ה כֹּ֚ה אָמַ֣ר יְהוָ֔ches בְּנִ֥י בְכֹרִ֖י יִשְׂרָאֵֽל׃ וָאֹמַ֣ר אֵלֶ֗יךָ שַׁלַּ֤חי֙ וְיַֽעַבְדֵ֔נִי ַתְּמָאֵ֖ן לְשַׁלְּח֑וֹ הִנֵּה֙ אָנֹכִ֣י הֹרֵ֔ג אֶת־בִּנְךָ֖ בְּכֹרֶֽךָ׃ בְּכֹרֶֽךָ׃ בְּכֹרֶֽךָ׃ בְּכֹרֶֽךָ׃ בְּכֹרֶֽךָ׃ בְּכֹרֶֽךָ׃ בְּכֹרֶֽךָ׃ בְּכֹרֶֽךָ׃ בְּכֹרֶֽךָ׃ בְּכֹרֶֽךָ׃ בְּכֹרֶֽךָ׃ בְּכֹרֶֽךָ׃ ִשְׂרָאֵֽל׃ לְשַׁלְּח֑וָאֹמַ֣ר אֵלֶ֗יךָ שַׁלַּ֤חי֙ אֶת־בִּנְךָ֖ בְּכֹרֶֽךָ׃ בְּכֹרֶֽךָ׃ בְּכֹרֶֽךָ׃ בְּכֹרֶֽךָ׃ בְּכֹרֶֽךָ׃ & בְּכֹרֶֽךָ׃ בְּכֹרֶֽךָ׃ בְּכֹרֶֽךָ׃ בְּכֹרֶֽךָ׃ בְּכֹרֶֽךָ׃ בְּכֹרֶֽךָ׃ בְּכֹרֶֽךָ׃ בְּכֹרֶֽךָ׃ בְּכֹרֶֽךָ׃ בְּכֹרֶֽךָ׃ בְּכֹרֶֽךָ׃ בְּכֹרֶֽךָ׃ בְּכֹרֶֽךָ׃ בְּכֹרֶֽךָ׃ בְּכֹרֶֽךָ׃ בְּכֹרֶֽךָ׃ בְּכֹרֶֽךָ׃ בְּכֹרֶֽךָ׃ בְּכֹרֶֽךָ׃ בְּכֹרֶֽךָ׃ בְּכֹרֶֽךָ׃ בְּכֹרֶֽךָ׃ בְּכֹרֶֽךָ׃ בְּכֹרֶֽךָ׃ בְּכֹרֶֽךָ׃ בְּכֹרֶֽךָ׃ בְּכֹרֶֽךָ׃ בְּכֹרֶֽךָ׃ בְּכֹרֶֽךָ׃ בְּכֹרֶֽךָ׃ בְּכֹרֶֽךָ׃ בְּכֹרֶֽךָ׃ בְּכֹרֶֽךָ׃ בְּכֹרֶֽךָ׃ בְּכֹרֶֽךָ׃ בְּכֹרֶֽךָ׃ בְּכֹרֶֽךָ׃ בְּכֹרֶֽךָ׃ בְּכֹרֶֽךָ׃ בְּכֹרֶֽךָ׃ בְּכֹרֶֽךָ׃ בְּכֹרֶֽךָ׃ בְּכֹרֶֽךָ׃ בְּכֹרֶֽךָ׃ בְּכֹרֶֽךָ׃ בְּכֹרֶֽךָ׃ בְּכֹרֶֽךָ׃ בְּכֹרֶֽךָ׃ בְּכֹרֶֽךָ׃ בְּכֹרֶֽךָ׃ בְּכֹרֶֽךָ׃ בְּכֹרֶֽךָ׃ בְּכֹרֶֽךָ׃ בְּכֹרֶֽךָ׃ בְּכֹרֶֽךָ׃ בְּכֹרֶֽךָ׃ בְּכֹרֶֽךָ׃ לְשַׁלְּח֑ לְשַׁלְּח֑וֹ הִנֵּה֙ ֹרֵ֔ג & ֹרֵ֔ג אֶת־בִּנְךָ֖ בְּכֹרֶֽךָ׃ בְּכֹרֶֽךָ׃ בְּכֹרֶֽךָ׃ בְּכֹרֶֽךָ׃ בְּכֹרֶֽךָ׃ בְּכֹרֶֽךָ׃ בְּכֹרֶֽךָ׃ ֹרֵ֔ג ֹרֵ֔ג app.

Und du sollst zum Pharao sagen: So spricht der HERR: Israel ist mein Sohn, mein Erstgeborener. Und ich habe zu dir gesagt: Lass meinen Sohn gehen, damit er mir dienen kann; und du hast dich geweigert, ihn gehen zu lassen. ‚Siehe, ich werde deinen Erstgeborenen töten.'

Es gibt eine allgemeine Regel, dass G-tt die Menschen bestraft midah k'neged midah – „Maß für Maß“.

Was dieser Vergleich bedeutet, lesen Sie bitte verschiedene Kommentare, insb. Shnei Luchot Habrit über Sefaria .

Warum nicht die Person verletzen, die schuldig ist? Ich verstehe das Zeug immer noch nicht.
@Eagel Das ist eine gute Frage. Denken Sie daran, dass fast alle Ägypter an dem Verbrechen beteiligt waren. Esp. Am Anfang befiehlt der Pharao allen Menschen, alle Männer in den Nil zu werfen.
Es ist eine gute Frage im Hinblick auf Gottes Anweisung an Israel: Deuteronomium 24:16 „Väter sollen nicht für ihre Kinder getötet werden, noch sollen Kinder für ihre Väter getötet werden; ein Mensch soll für seine eigenen getötet werden Sünde." 2. Könige 14:1 Andererseits sieht oder weiß der Mensch nicht alles. Vielleicht waren die Sünden Ägyptens sogar in den Herzen des jüngsten Kindes Ägyptens verstrickt, und Gott wusste das.
Hallo @Sarah - Soweit ich weiß, waren alle Ägypter in irgendeiner Weise an der Versklavung beteiligt, also waren sie alle schuldig. In diesem Sinne würde das Töten des Erstgeborenen als „barmherzig“ angesehen werden. Ich glaube, der Pharao selbst war ein Erstgeborener, aber er durfte leben. Muss das aber prüfen. Wenn wahr, war die Ausnahme wahrscheinlich. b/c G-tt wollte, dass er Zeuge des tatsächlichen Verlassens seiner Untertanen sowie der Wunder am Schilfmeer wurde.
Es scheint auch, als Moses dies sagte, wäre es für den Pharao noch nicht zu spät gewesen, seine Vorgehensweise zu ändern. Ich denke, es war gnädig von Gott, den Pharao vor dem zu warnen, was kommen würde, damit er Buße tun konnte. Offensichtlich war Ägypten etwas anderes wichtiger als sein erstgeborener Sohn. Es war also der Pharao, nicht Gott, der Ägyptens Erstgeborene zum Tode verurteilte, obwohl er angesichts einer solchen Warnung standhaft blieb. Wenn die Konsequenz von A B ist und Sie A ändern, dann kein B richtig! Moses hatte bereits bewiesen, dass alles, was er vorhersagte, genau so eintraf, wie er es sagte!
Sie sagten, ganz Ägypten sei in irgendeiner Weise an der Versklavung beteiligt und das Töten der Erstgeborenen sei gnädig. Könntest du die Punkte für mich dazu verbinden?
@Sarah Ich werde versuchen, diesbezüglich Nachforschungen anzustellen, und eine Antwort posten, wenn ich etwas finde. Mein vorh. Kommentar basiert auf vage Erinnerung.
Exodus 11:5 Warum der Erstgeborene?
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