In der Korbanos-Lesung des Morgengottesdienstes beginnen sie alle mit vayomer h' el moshe l'emor ... mit Ausnahme der ketores, die l'emor überspringen und nur vayomer h' el moshe kach lcha sagen ...
Warum?
Der Ausdruck לאמר wird normalerweise so verstanden, dass die folgende Aussage an andere weitergegeben werden muss. Siehe zum Beispiel Ramban auf Shemos 6 (10):
אמרו המפרשים כי מלת לאמר בכל התורה לאמר לישראל
Die Kommentatoren sagen, dass das Wort לאמר im Allgemeinen in der Thora bedeutet, dass die folgende Aussage an das jüdische Volk weitergegeben werden muss.
Jetzt sagt der Vers für die Ketores
וַיֹּאמֶר ה' אֶל משֶׁה קַח לְךָ סַמִּים
Und der Herr sagte zu Moses: "Nimm dir Aromastoffe, ..."
Nimm für dich selbst , damit Moshe diese Anweisung (Aromaten nehmen) niemandem weitergeben musste. Daher enthält der Vers also nicht das Wort לאמר .
Hutspitze an @kouty.
Der Meshech Chochma erklärt, dass die Ketores, die Moshe für das ימי המילואם machte, kein מעלה עשן hatten, während die für die Zukunft gemachten es taten. Deshalb heißt es nicht לאמר, weil dies während dieser 7 Tage nur für ihn war;
ויאמר ד' אל משה כו' הנה בשמן המשחה כתיב לאמר אעפ"י שלא הוכשר רק בשמן שעשה משה לבד ובקטרת שהוא לדורות לא כתוב לאמר. ונראה דמעלה עשן היה צריך להיות בקטרת בכל יום כמו דכתיב באחרי כי בענן אראה על הכפורת וכסה ענן הקטרת ולא ימות כו', ובקטרת שהקטיר משה בז' ימי המלואים לא היה מעלה עשן, שעדיין לא נראה הכבוד על הכפרת שבכל יום הקימו ופרקו, ולא היה עליו רק קדושת במה כמו שכתבו תוספות בע"ז ל"ד לכן לא כתוב לאמר, היינו שלדורות יהיו צריכים מעלה עשן מה שלא הוזכר עכשיו.
mevaqesh