Gab es in der Schlacht von Thermopylae einen Attentatsversuch auf Xerxes?

Die Geschichten von Herodot sind die Hauptquelle für die zweite persische Invasion Griechenlands , die mit der berühmten ^1. Schlacht bei den Thermopylen im Jahr 480 v. Chr. begann. Herodot beschreibt die Schlacht in Buch 7 ( Polymnia ) der Historien, beginnend mit Absatz 175 :

Bei ihrer Rückkehr zum Isthmus berieten sich die Griechen gemeinsam über die Worte Alexanders und überlegten, wo sie den Krieg ansetzen und welche Orte sie besetzen sollten. Die vorherrschende Meinung war, dass sie den Pass von Thermopylae bewachen sollten; denn es war schmaler als die thessalische Schlucht und ihnen zugleich näher. Von dem Weg, auf dem die bei Thermopylae gefallenen Griechen abgefangen wurden, hatten sie keine Kenntnis, bis sie bei ihrer Ankunft in Thermopylae von den Trachinianern entdeckt wurden. Dieser Pass wurde dann bestimmt, dass sie bewachen sollten, um zu verhindern, dass die Barbaren durch ihn in Griechenland eindringen; und zur gleichen Zeit wurde beschlossen, dass die Flotte nach Artemisium in der Gegend von Histiaeotis gehen sollte, denn da diese Orte nahe beieinander liegen, es wäre für die Flotte und die Armee einfach, die Kommunikation aufrechtzuerhalten. Die beiden Orte können so beschrieben werden.

In Absatz 184 beschreibt Herodot die beiden Armeen, Ephialtes wird erstmals in Absatz 213 erwähnt und der letzte Stand wird in Absatz 225 beschrieben:

So kämpften hier zwei Brüder des Xerxes und fielen. Und nun entstand ein erbitterter Kampf zwischen den Persern und den Lacedämoniern um den Leichnam des Leonidas, in dem die Griechen den Feind viermal zurückschlugen und es endlich durch ihre große Tapferkeit gelang, den Leichnam davonzutragen. Dieser Kampf war kaum beendet, als sich die Perser mit Ephialtes näherten; und die Griechen, die darüber informiert wurden, dass sie sich näherten, änderten ihre Kampfweise. Sie zogen sich in den engsten Teil des Passes zurück und zogen sich sogar hinter die Quermauer zurück und stellten sich auf einen Hügel, wo sie alle zusammen in einem geschlossenen Körper standen, außer nur den Thebanern. Der Hügel, von dem ich spreche, befindet sich am Eingang der Meerenge, wo der steinerne Löwe steht, der zu Ehren von Leonidas aufgestellt wurde. Hier verteidigten sie sich bis zuletzt, solche, die noch Schwerter hatten, und die anderen wehrten sich mit Händen und Zähnen; bis die Barbaren, die teils die Mauer niedergerissen und sie von vorn angegriffen, teils umgangen hatten und sie nun von allen Seiten umzingelten, den Rest, der zurückblieb, unter Schauern von Geschosswaffen überwältigten und begruben.

Ausgrabungen im allgemeinen Bereich im Jahr 1939 durch Spyridon Marinatos ² enthüllten eine große Anzahl von bronzenen und silbernen Speerspitzen und Pfeilspitzen auf dem Kolonos-Hügel und bestätigten (bis zu einem gewissen Grad) Herodots Bericht über das letzte Gefecht. Die Funde stimmen mit zeitgenössischen persischen / asiatischen Entwürfen der damaligen Zeit überein und sind heute im Nationalen Archäologischen Museum von Athen zu sehen :

Die Geschichte des Attentats auf Xerxes stammt aus der Bibliotheca historicala von Diodorus Siculus . Sein allgemeiner Bericht über den Feldzug von Xerxes stimmt (mehr oder weniger) mit dem von Herodot überein, aber seine Version der Schlacht (Buch 11, Kapitel 5-11) ist anders:

[11.10.1] Die Soldaten fielen dann, in Übereinstimmung mit den ihnen gegebenen Befehlen, in einer kompakten Formation in der Nacht auf das Lager der Perser, Leonidas führte den Angriff; und die Barbaren rannten wegen der Unerwartetheit des Angriffs und ihrer Unwissenheit über den Grund dafür in großer Aufregung und Unordnung aus ihren Zelten und dachten, dass die Soldaten, die mit dem Trachinier aufgebrochen waren, und dass alle umgekommen seien Macht der Griechen über ihnen war, wurden sie von Schrecken heimgesucht.

[11.10.2] Infolgedessen wurden viele von ihnen von den Truppen von Leonidas getötet und noch mehr starben durch die Hände ihrer Kameraden, die sie in ihrer Unwissenheit für Feinde hielten. Denn die Nacht verhinderte jedes Verständnis der wahren Sachlage, und die Verwirrung, die sich über das ganze Lager ausbreitete, verursachte, wie wir wohl glauben dürfen, ein großes Gemetzel; da sie sich andauernd gegenseitig umbrachten, ließen die Umstände keine genaue Prüfung zu, da weder ein Befehl eines Generals, noch eine Forderung nach einem Passwort, noch überhaupt eine Wiedererlangung der Vernunft vorlag.

[11.10.3] In der Tat, wenn der König im königlichen Pavillon geblieben wäre, hätte er auch leicht von den Griechen getötet werden können und der ganze Krieg hätte ein schnelles Ende gefunden; aber so war Xerxes zum Tumult hinausgeeilt, und die Griechen brachen in den Pavillon ein und töteten fast bis auf einen Mann alle, die sie dort erwischten.

[11.10.4] Solange es Nacht war, wanderten sie durch das ganze Lager, um Xerxes zu suchen – eine vernünftige Aktion; aber als der Tag dämmerte und die ganze Sachlage offenbar wurde, betrachteten die Perser, die bemerkten, dass die Zahl der Griechen gering war, sie mit Verachtung; Die Perser kämpften jedoch nicht von Angesicht zu Angesicht mit ihnen, weil sie ihre Tapferkeit fürchteten, sondern sie formierten sich auf ihren Flanken und ihrem Rücken und schossen Pfeile und schleuderten Speere aus allen Richtungen auf sie und töteten sie auf einen Mann. Was nun die Soldaten von Leonidas betrifft, die die Pässe von Thermopylae bewachten, so war das Ende ihres Lebens, das sie trafen.

Diodorus Quelle für die Schlacht scheint ein früherer Historiker, Ephorus , zu sein, und während Herodot den nächtlichen Angriff nicht erwähnt, stimmt die Erwähnung von Diodorus, „Pfeile zu schießen und Wurfspeere aus allen Richtungen auf sie zu schleudern“, sowohl mit dem Bericht von Herodot als auch mit dem von Marinatos überein. Ergebnisse. Plutarch bestätigt, dass der Nachtangriff in seiner Polemik über die Bosheit von Herodot stattfand , und beschuldigt Herodot, Leonidas Tapferkeit verschleiert zu haben:

32. Nun hat Herodot in seiner Erzählung von diesem Kampf auch die tapferste Tat des Leonidas verdunkelt, indem er sagte, dass sie alle in der Meerenge in der Nähe des Hügels fielen.* Aber die Sache wurde anders geführt. Denn als sie bei Nacht bemerkten, dass sie von den Barbaren umzingelt waren, marschierten sie geradewegs zum Lager der Feinde und kamen dem Pavillon des Königs sehr nahe, mit dem Entschluss, ihn zu töten und ihr Leben um ihn herum zu lassen. Sie kamen dann zu seinem Zelt und töteten oder vertrieben alle, denen sie begegneten; aber als Xerxes dort nicht gefunden wurde und ihn in diesem riesigen Lager suchte und umherwanderte, wurden sie schließlich mit großer Mühe von den Barbaren getötet, die sie von allen Seiten umgaben. Was andere Taten und Reden des Spartaners Herodot ausgelassen haben, werden wir im Leben des Leonidas schreiben; doch das hindert nicht, aber wir können hier auch einige wenige anführen. Bevor Leonidas in diesen Krieg zog, zeigten ihm die Spartaner Leichenspiele, bei denen die Väter und Mütter derer, die mit ihm gingen, Zuschauer waren. Leonidas selbst, als man zu ihm sagte: Du führst nur sehr wenige mit sich in den Kampf, antwortete: Es gibt viele, die dort sterben werden. Als ihn seine Frau bei seiner Abreise fragte, welche Befehle er für sie habe; er wandte sich ihr zu und sagte: Ich befehle dir, gute Männer zu heiraten und ihnen gute Kinder zu bringen. Nachdem er bei Thermopylae vom Feind eingeschlossen worden war, gab er einem von ihnen einen Brief und schickte ihn fort, um zwei Verwandte zu retten. aber er lehnte es ab und sagte wütend: Ich bin dir als Soldat gefolgt, nicht als Posten. Den anderen befahl er aufgrund einer Nachricht an die Magistrate von Sparta; aber er antwortete durch seine Tat, nahm seinen Schild und stand in seiner Reihe auf. Wer hätte nicht einen anderen beschuldigt, der diese Dinge hätte unterlassen sollen? Aber derjenige, der den Furz von Amasis, das Kommen der Esel des Diebes und das Geben von Flaschen und viele ähnliche Dinge gesammelt und aufgezeichnet hat, kann nicht scheinen, dass er diese galanten Handlungen und diese bemerkenswerten Sprüche durch Nachlässigkeit und Versehen ausgelassen hat, aber als Böswilligkeit haben und einigen gegenüber ungerecht sein.

Da unsere einzigen archäologischen Beweise die von Marinatos gefundenen Pfeilspitzen und Speerspitzen sind, sind beide Versionen plausibel, da beide den letzten Stand ziemlich ähnlich beschreiben.

Weiterlesen:

• Simonides, Ephorus und Herodot über die Schlacht bei den Thermopylen , Michael A. Flower
• Diodorus über die Schlacht bei den Thermopylen .

_{¹ Interessanterweise gibt es insgesamt acht Schlachten , die als „Battle of Thermopylae“ bekannt sind.
² Ironischerweise wurden die Ausgrabungen von Marinatos durch die Schlacht von Thermopylae im Jahr 1941 unterbrochen .}