Gab es Regen und Donner, als sie das Rote Meer überquerten, wie in Psalm 77:15-20 angedeutet?

Gab es Regen und Donner, als sie das Rote Meer überquerten, wie in Psalm 77:15-20 angedeutet?

Zusammenfassung : Nein. Sie hatten keinen wirklichen Regen oder Donner, wie wir sie uns vorstellen. Was Gott den Menschen gab, um ihnen zu helfen, das Rote Meer zu überqueren, verursachte jedoch viel Wasser und laute Geräusche, mit denen sie fertig werden mussten.

Es gibt tatsächlich etwas in Exodus in Bezug auf eine „Wolkensäule“ und eine „Feuersäule“, die Gott den Menschen gab, um ihnen auf ihrer Reise zu helfen. Es ist gerade wieder in Exodus 13.

Exodus 13:20-22 (NASB)

20 Dann brachen sie von Sukkot auf und lagerten in Etham am Rande der Wildnis. 21 Der Herr ging ihnen voraus in einer Wolkensäule, um sie auf dem Weg zu führen, und in einer Feuersäule, um ihnen Licht zu geben, damit sie Tag und Nacht reisen konnten. 22 [b]Er hat weder die Wolkensäule bei Tag noch die Feuersäule bei Nacht vor dem Volk weggenommen.

Ein wichtiger Punkt ist der letzte Vers, der feststellt, dass Gott immer die Wolken- und Feuersäulen benutzte, um die Menschen zu beschützen. Anscheinend kontrollierte Gott, wohin das Wasser floss, aber das war weg von den Menschen, als sie das Rote Meer überquerten.

Wasser wurde in alle Richtungen geleitet, akzeptiere sie. Es wurde besonders an die Ägypter geschickt. Die Israeliten (2. Mose 14,19) sahen, dass der Pharao sie verfolgte, und wandten sich Moses zu, der sich Gott zuwandte.

Exodus 14:19-22 (NASB)

19 Der Engel Gottes, der vor dem Lager Israels hergegangen war, bewegte sich und ging ihnen nach; und die Wolkensäule bewegte sich vor ihnen und blieb hinter ihnen stehen. 20 So kam es zwischen dem Lager Ägyptens und dem Lager Israels; und da war die Wolke [a] zusammen mit der Dunkelheit, aber sie gab Licht in der Nacht. So kam der eine die ganze Nacht nicht in die Nähe des anderen. 21 Da streckte Mose seine Hand über das Meer aus; und der Herr [b] fegte das Meer die ganze Nacht durch einen starken Ostwind zurück und verwandelte das Meer in trockenes Land, so dass die Wasser geteilt wurden. 22 Die Söhne Israels gingen auf dem Trockenen mitten durch das Meer, und das Wasser war ihnen wie eine Mauer zu ihrer Rechten und zu ihrer Linken.

Wir lesen, dass sie „auf dem Trockenen“ über das Meer gingen.

In Psalm 77:15-20 heißt es: „Die Wolken gossen Wasser aus; Der Himmel gab einen Ton von sich;“ usw., aber dass zusammen mit dem „hier und dort aufblitzenden Pfeil“, „Blitze erleuchteten die Welt“ usw. eine Art sein könnte, die Wolken- und Feuersäulen zu beschreiben.

Exodus 14:

21 Da streckte Mose seine Hand über das Meer aus; und der Herr fegte die ganze Nacht durch einen starken Ostwind über das Meer und verwandelte das Meer in trockenes Land, sodass die Wasser geteilt wurden. 22 Die Söhne Israels gingen auf dem Trockenen mitten durch das Meer, und das Wasser war ihnen wie eine Mauer zu ihrer Rechten und zu ihrer Linken.

Dies war die Szene aus den Augen der Israeliten. Aus der Perspektive der Ägypter war es viel gruseliger, Psalm 77:

16 Als die Wasser dich sahen, o Gott,
als die Wasser dich sahen, fürchteten sie sich ;
tatsächlich bebte die Tiefe .
17Die Wolken gossen Wasser aus;
die Himmel gaben Donner hervor ;
deine Pfeile blitzten von allen Seiten.
18 Das Krachen deines Donners war im Wirbelsturm ;
deine Blitze erleuchteten die Welt;
die Erde bebte und bebte.

Gab es Regen und Donner, als sie das Rote Meer überquerten, wie in Psalm 77:15-20 angedeutet?

Das hing davon ab, ob man ein Israelit oder ein Ägypter war, der sie verfolgte.

Es besteht die Tendenz zu glauben, dass die Psalmen nach der Tora geschrieben wurden, von Menschen, die sich dessen bewusst waren, was früher geschrieben wurde, und daher in jedem Detail damit übereinstimmen sollten. Aber wenn wir bedenken, dass die Geschichten in mündlicher Überlieferung begannen und an verschiedenen Lagerfeuern erzählt oder gesungen wurden, wäre es nur natürlich, dass verschiedene Versionen der Saga auftauchen würden. Ein Lied, das in einem Stammeslager gesungen wird, wäre nicht dasselbe wie ein Lied aus einer anderen Stammestradition. In diesem Szenario arbeiteten sich die Versionen, an die verschiedene alte Lieder erinnern, in die Thora ein, während andere möglicherweise in die Psalmen einflossen. Aus dem gleichen Grund wurden einige der Psalmen sicherlich viel später als die Thora geschrieben; Dies bedeutet jedoch nicht, dass diejenigen, die sie geschrieben haben, die Exodus-Version genau kannten, da der Autor des Psalms möglicherweise keinen Zugang zur schriftlichen Version von Exodus hatte. Wenn wir uns David als Autor der meisten Psalmen vorstellen, konnte er überhaupt lesen und schreiben, oder wurden seine Lieder von einem Schreiber niedergeschrieben, lange nachdem sie komponiert waren? Müssen wir jeden scheinbaren Widerspruch in der Bibel in Einklang bringen, oder ist es besser, die Mehrdeutigkeit zu akzeptieren, die sich aus der Tatsache ergibt, dass dies unterschiedliche Berichte von unterschiedlichen Autoren sind?

Das ist eigentlich einfacher als es scheint. Es ist leicht anzunehmen (fälschlicherweise), dass Ps 77:16-20 ein einzelnes Ereignis bespricht – das ist nicht notwendig.

In der Tat könnten die zitierten Passagen mehrere Ereignisse im Zusammenhang mit dem Exodus diskutieren, wie zum Beispiel:

• Ps 77:16 – könnte sowohl auf die Durchquerung des Roten Meeres als auch auf die erste Blutplage in den Gewässern und im Meer anspielen.
• Ps 77:17, 18 – könnte auf die siebte Hagelplage anspielen, wie sie in Ex 9:23 aufgezeichnet ist: „ Also streckte Mose seinen Stab zum Himmel aus, und der HERR sandte Donner und Hagel , und Blitze schlugen auf die Erde … ."
• Ps 77:19 - spielt vermutlich auf die Durchquerung des Roten Meeres an
• Ps 77:20 - spielt vermutlich auf die Wanderungen in der Wüste seit fast 40 Jahren an.

Daher sehe ich hier überhaupt keinen Widerspruch.