Gab es Zaddikim in Sodom?

In Vayera bittet Avraham HaShem, Sodom zu retten, wenn auch nur 10 rechtschaffene Menschen existieren. Sodom wird zerstört. Gibt es Quellen, die besagen, dass Sodom rechtschaffene Menschen hatte, selbst wenn es weniger als zehn waren?

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Der Midrasch in Bereishis Rabbah 49:13 diskutiert dies:

וַיֹּאמַר אַל ִחַר יִחַר לַה 'אוּלַי יִמָּצְאוּן שָׁם עֲשָׂרָה (בראשית יח, לב), וְלָמָּה עֲשָׂרָה, כְּדֵי כְּנִיסָה לְכֻלָּם. " " _ _

Und er sagte: „Mein Herr sei nicht zornig … „Was, wenn dort zehn gefunden werden sollten?“ (Bereishis 18:32) - Und warum 10? 1) Damit jeder teilnehmen kann (dh nach Eitz Yosef , um als Kollegium im Gebet zusammenzukommen und als effektive Gebetsversammlung zu gelten.) 2) Alternativ, warum 10? Seit es blieben in der Generation der Sintflut bereits acht (dh Noach, seine drei Söhne und ihre Frauen), was nicht ausreichte, damit die Welt an ihrem Verdienst hängt. 3) Alternativ, warum (erbittete er) zehn ? argumentierte, dass zehn dort waren – Lot und seine Frau und seine vier Töchter und vier Schwiegersöhne.

Gemäß diesem dritten Punkt argumentierte Avraham also, dass es theoretisch mindestens zehn rechtschaffene Menschen in Form von Lot und seiner ganzen Familie geben sollte.

Hatten sie nicht eine von Lots Töchtern verbrannt, weil sie nett zu einem Armen war?
Ich weiß nicht, wo das in der Chronologie der Ereignisse vorkommt? Vielleicht ist es erst nach dieser ersten Einschätzung passiert?
Ich sehe nicht, wie das relevant ist. Avraham hat sich eindeutig geirrt.
Ich bin nicht einverstanden. Er mag sich geirrt haben, aber was sein Cheshbon betrifft, als er Hashem bat, 10 zu verschenken, nahm er an, dass Lot und seine Familie diese Zahl decken würden.

Raschi zu Genesis 19:4 sagt ausdrücklich, dass es keine rechtschaffenen Menschen gab:

כל העם מקצה. מִקְּצֵה הָעִיר עַד הַקָּצֶה, שֶׁאֵין אֶחָד מֵהֶם מוֹחֶה בְיָדָם, שֶׁאֲפִלּוּ צַדִּיק אֶחָד אֵין בָּהֶם:

ALLE MENSCHEN AUS JEDEM VIERTEL – von einem Ende der Stadt bis zum anderen Ende, und niemand protestierte, denn es war nicht einmal eine rechtschaffene Person unter ihnen (Genesis Rabbah 50:5).

Beachten Sie, dass sich dies auf alle bezieht, die Lots Haus angreifen, also könnte es sein, dass Lot als rechtschaffene Person angesehen wurde.