Galater 4:13: Was war Paulus „Gebrechen des Fleisches“?

Als Paulus auf der Straße nach Damaskus geblendet und anschließend durch Hananias geheilt wurde, war die Heilung wahrscheinlich nur teilweise und seine Augen bereiteten ihm weiterhin anhaltende Probleme. Dies wird im unmittelbaren Kontext von Gal 4,13 stark angedeutet; In V. 15 sagt Paulus, dass die Galater, wenn es möglich gewesen wäre, ihre eigenen Augen ausgerissen und ihm gegeben hätten. Aber warum hätten sie eine solche Neigung gehabt, es sei denn, er hätte Schwierigkeiten mit seinen Augen?

Ein weiterer Hinweis findet sich in Gal 6,11, wo (nach der wahrscheinlichsten Interpretation) Paulus auf die große Größe der Buchstaben hinweist, mit denen er den Schlussteil des Briefes schreibt.

Es gibt 3 Berichte in der Apostelgeschichte, die einen Bericht über die Heilung von Paulus von der Blindheit geben, nachdem er das herrliche Licht von Jesus Christus gesehen hatte, Kapitel 9, 22 und 26. Keiner der Berichte erwähnt eine teilweise Heilung und scheint im Widerspruch dazu zu stehen Analogie beabsichtigte unser Herr, in 26:18 zu sagen: „...ich sende euch, um ihnen die Augen zu öffnen, damit sie sich von der Dunkelheit zum Licht und von der Macht Satans zu Gott wenden ...“. Wenn man in 2. Korinther 11,23 ff. die unvollständige Liste der Leiden betrachtet, die der Apostel erlitten hat, kann man nur erahnen, welches Leiden ihn zu einem dauerhaften Leiden gemacht haben könnte; jedoch die Erwähnung von Augen, wenn möglich, und Paul, der mit seiner eigenen Hand in großen Buchstaben schreibt, was für die Zeit mit begrenzter Oberfläche zum Schreiben nicht normal ist, könnte darauf hindeuten, dass seine Augen unter den vielen Schlägen oder Steinigungen gelitten haben könnten, damit er erfährt, dass Gott unsere Schwäche für seine Stärke nutzen wird, damit er die Ehre erhält. In Athen hatte Paulus vor seiner 3. Missionsreise, die ihn durch Galatien führen sollte, kein Problem damit, all die falschen Idole oder die Inschrift „Dem unbekannten Gott“ zu sehen. Ich würde vorschlagen, dass seine Augen in Ordnung waren, nachdem er bei seiner Bekehrung vom Allmächtigen sein Augenlicht erhalten hatte, und vielleicht könnte das Leiden für Christus ein schlechtes Sehvermögen eines der „Zeichen sein, die ich an meinem Körper trage“, die am Ende von Galater 6 erwähnt werden? „Dem unbekannten Gott“. Ich würde vorschlagen, dass seine Augen in Ordnung waren, nachdem er bei seiner Bekehrung vom Allmächtigen sein Augenlicht erhalten hatte, und vielleicht könnte das Leiden für Christus ein schlechtes Sehvermögen eines der „Zeichen sein, die ich an meinem Körper trage“, die am Ende von Galater 6 erwähnt werden? „Dem unbekannten Gott“. Ich würde vorschlagen, dass seine Augen in Ordnung waren, nachdem er bei seiner Bekehrung vom Allmächtigen sein Augenlicht erhalten hatte, und vielleicht könnte das Leiden für Christus ein schlechtes Sehvermögen eines der „Zeichen sein, die ich an meinem Körper trage“, die am Ende von Galater 6 erwähnt werden?

Wir wissen nicht, was Paulus „Gebrechen des Fleisches“ oder „Dorn im Fleisch“ war, und daher sind alle Vorschläge fundierte Vermutungen. Ich verstehe die Argumente für schlechtes Sehvermögen, aber keiner der vorgebrachten Gründe ist stichhaltig, da jeder als gewöhnliche literarische Kunstgriffe und Übertreibungen erklärt werden kann.

Hier ist ein weiterer Vorschlag (der nur eine fundierte Vermutung ist) basierend auf den Bemerkungen von Paulus in 2. Korinther 1:8-11. Paulus mag unter sporadischen Depressionen gelitten haben – seine Bemerkungen in 2. Korinther 1,8, wo er „am Leben selbst verzweifelte“, deuten auf extreme seelische Qualen hin. Dies würde seine Bemerkung in 2. Korinther 12,7 widerspiegeln, wo er sagt, dies sei „ein Dorn in meinem Fleisch, ein Bote des Satans, um mich zu quälen“.

Dies kann eine Frage sein, die wir auf das nächste Leben warten müssen, um Paulus selbst zu stellen.

Der Kontext ist die Verteidigung seines Apostelamtes durch Paulus. Wenn Paulus in der Lage ist, sich nach dem Maßstab des Fleisches zu rühmen, dann hat er mehr Grund, sich zu rühmen als jeder andere, und er beginnt, eine Liste von Gründen zusammenzustellen, um zu beweisen, warum dies wahr ist, 11:16-28.

Ab Vers 22 sagt er: „Sind sie Hebräer? Ich auch. Sind sie Israeliten? Ich auch. Sind sie Nachkommen Abrahams? Ich auch.“ Das sind alles genealogische Faktoren, die er mit allen anderen Juden gemeinsam hat. Dann beginnt er in Vers 23 mit einer Liste von Vergleichen, in denen er sich als überragend erweist. "Sind sie Diener Christi? (Ich spreche wie verrückt) ICH NOCH MEHR; in viel mehr Arbeit, in viel mehr Gefängnissen, geschlagenen Zeiten ohne Zahl, oft in Todesgefahr."

24. „Fünfmal erhielt ich von den Juden neununddreißig Peitschenhiebe.“
25. „Dreimal wurde ich mit Stöcken geschlagen, einmal wurde ich gesteinigt, dreimal erlitt ich Schiffbruch, eine Nacht und einen Tag habe ich in der Tiefe verbracht.“
26. „Ich bin häufig auf Reisen gewesen, in Gefahren von Flüssen, Gefahren von Räubern, Gefahren von meinen Landsleuten, Gefahren von den Heiden, Gefahren in der Stadt, Gefahren in der Wildnis, Gefahren auf dem Meer, Gefahren unter falschen Brüdern;
27. „Ich habe viele schlaflose Nächte in Arbeit und Not verbracht, in Hunger und Durst, oft ohne Nahrung, in Kälte und Kälte.“
28. „Abgesehen von solchen Äußerlichkeiten lastet auf mir der tägliche Druck der Sorge um alle Kirchen. Von 11:29 bis 12:8 betont er die Tatsache, dass dies alles Dinge sind, die Paulus als Schwächen des Fleisches ansieht. Das sind Dinge, die schwer zu ertragen sind und mit denen er sich mit Recht rühmen konnte, dass er mehr als alle anderen im Fleisch gelitten hat. In 12,6 sagt er, dass er sich dieser Dinge nicht rühmen wolle, „...aber ich unterlasse es, damit mir niemand mehr zutraue, als er in mir sieht oder von mir hört.“

In Vers 7 gibt Paulus den Hauptgrund für seine Fähigkeit zum Prahlen an, nämlich „die überragende Größe der Offenbarungen“. Um ihn davon abzuhalten, damit zu prahlen und sich zu erheben, wurde ihm ein „Dorn ins Fleisch“ gegeben. Der „Dorn“ repräsentiert etwas, das außerhalb des Fleisches liegt, aber das Fleisch durchdringt. Trotz seiner Bitte an Gott, es zu entfernen, sagt Gott: "Meine Gnade genügt dir."Es ist nicht aus eigener Kraft, dass Paulus in der Lage ist, diese Leiden zu ertragen, die seinem Fleisch auferlegt wurden (ganz zu schweigen von dem psychologischen Stress, der diese Art von Erfahrungen begleitet), es war die Gnade Gottes, die es ihm ermöglichte, sie zu ertragen und trotz ihnen weiter zu predigen. Die verbindende Aussage, die all dies mit dem Sammeln verbindet, steht in Vers 10, wo er sagt: „DESHALB“. Was er als nächstes sagt, wurzelt in allem, was er bis zu diesem Punkt gesagt hat, und er verbindet es mit dem Dorn, der ihm gegeben wurde. „Deshalb bin ich zufrieden mit Schwächen, Beleidigungen, Nöten, Verfolgungen und Schwierigkeiten um Christi willen. Warum? Denn „wenn ich schwach bin, DANN bin ich stark.“ Der Dorn hat ihn schwach gemacht. Die Gnade hat ihn stark gemacht. JETZT ,

Wegen der „überragenden Größe der Offenbarungen“ wurde Paulus also erlaubt, all diese Härten zu erleiden – ein Dorn im Fleisch – um ihn davon abzuhalten, sich selbst zu erhöhen. Es ist nicht so wahrscheinlich, dass jemand sich selbst erhöht, wenn ihm mit einer Geißel die Haut vom Rücken gerissen wird oder er hungern muss oder im Meer herumschwimmt oder wenn ihm die Knochen gebrochen werden, weil er mit Ruten geschlagen wurde oder wenn er in einer Grube zurückgelassen wird für tot, nachdem er gesteinigt wurde. Gott ließ diese Dinge zu, damit Paulus trotz des erhabenen Status, den Gott ihm verliehen hatte, Demut lernte. Denken Sie daran, was Gott Hananias in Apostelgeschichte 9,16 sagte : „Ich werde ihm zeigen, wie sehr er leiden muss um meines Namens willen.“

Ich weiß, dass dies eine sehr kurze Exegese dieses Textes ist, und ich behaupte sicherlich nicht, dass er unfehlbar ist. Es ist möglich, dass ich es übersehen habe, aber es scheint mir, dass Paulus die Natur des Dorns, der ihm gegeben wurde, sehr klar erklärt hat. Wenn jemand eine bessere Exegese dieses Textes als diese hat, bin ich sicherlich offen für Korrekturen.

Sein Problem mit seinem Sehvermögen war selbst unter vielen Kommentatoren eine beliebte Spekulation. Wir wissen von Gal. 6:11, dass Paulus anscheinend einen Mangel an Augen hatte, aber die Natur dessen, was der Dorn war, scheint im Kontext von 2Kor. 12. Paulus verwendet drei verschiedene beschreibende Begriffe, die sich alle auf dasselbe beziehen. Er nennt es einen „Dorn im Fleisch“ , einen „Boten Satans“ und „meine Schwächen“ . Diese Schwächen sind nicht singulärer Natur. Sie werden als Beleidigungen, Bedrängnisse, Verfolgungen und Schwierigkeiten beschrieben, die alle im Plural stehen. Ich bezweifle nicht, dass sein scheinbarer Mangel an Augen sicherlich in diese Menagerie von Schwächen fallen würde. Der „Dorn im Fleisch“ist einfach ein beschreibender Begriff, den er verwendete, um eine Menge Dinge zu beschreiben, die er für die Sache Christi zu ertragen berufen war. Ihr Zweck war es, ihn inmitten seiner erhabenen Stellung demütig zu halten. Es ist schwer, stolz zu sein und sich selbst zu erheben, wenn jemand mit einer Geißel die Haut von deinem Rücken schlägt oder dir mit Stöcken die Knochen bricht oder dich steinigt. Diese Art von Erfahrungen sind von Natur aus demütigend.

Gehen Sie zurück zu Apostelgeschichte 14:19-20. Nachdem er in Lystra gesteinigt wurde und beinahe gestorben wäre, gingen er und Barnabas am nächsten Tag nach Derbe, das in der Region Galatien lag. Das war das erste Mal (erste Reise), dass er in die Region Galatien ging, die er in Galater 4,13 erwähnte. Wenn Sie bis zum Tod gesteinigt werden, werden Sie einige sehr schwere Verletzungen erleiden, und ich denke, das ist das Problem, auf das er sich in Galater 4:13 bezog. Mein Griechisch ist nicht das beste, aber die Konkordanz G769, die in der KJV (Gebrechen) verwendet wird, bezieht sich mehr auf Schwäche, Energielosigkeit oder Kraftlosigkeit als auf eine bestimmte Krankheit. Dies könnte die Folge von Schäden sein, die ihm durch die Steinigung zugefügt wurden.

Es macht mehr Sinn, dass es eher symptomatisch ist als eine bestimmte Krankheit. Nach den vorherigen Antworten in Bezug auf die Schrift zu urteilen, war die Sehschwäche von Paulus anhaltend; und er war immer noch in der Lage, seine Verbreitung des Evangeliums fortzusetzen. Daher wäre eher eine akute als eine chronische Krankheit der Grund für die Verschiebung der Reise.

Laut dem Buch Galater scheint der Apostel Paulus während seiner Verfolgungen in den Händen der Verfolger ein schlechtes Augenlicht entwickelt zu haben, wie aus Apostelgeschichte 14:19 hervorgeht

Lasst mich von nun an von niemandem mehr beunruhigen [indem er es nötig macht, dass ich meine Autorität als Apostel und die absolute Wahrheit des Evangeliums rechtfertige], denn ich trage auf meinem Körper die Brandmale Jesu [die Wunden, Narben, und andere äußerliche Beweise für Verfolgungen – diese bezeugen Sein Eigentum an mir]. (Galater 6:17 AMP)

Akt 14:19

Aber Juden kamen aus Antiochien und Ikonium, und nachdem sie die Menge gewonnen hatten, steinigten sie Paulus und schleiften ihn aus der Stadt, weil sie glaubten, er sei tot

Die Antwort wird in Apostelgeschichte offenbart!

Gemäß Gal 4:13-15 war Paulus „Gebrechlichkeit des Fleisches“ während „der ersten Zeit“, als Paulus in Galatien predigte.

Bei der ersten Mission des Paulus in Galatien wurde Paulus in Lystra zurückgewiesen und gesteinigt (Apostelgeschichte 14:19). Am nächsten Tag ging er meilenweit nach Debre (eine Provinz von Galatien) (Apostelgeschichte 14:20-21).

Er macht also einen klaren Hinweis darauf, dass sein Fleisch äußerlich geschlagen und verletzt wurde, als er ihnen während dieser „ersten“ Missionsreise predigte. Wahrscheinlich hatte er blaue Flecken an den Augen.

Zzz. Falsch. Sankt Paul …. Gab uns die Antworten in seinen Schriften, ebenso wie der gute Herr und Herr Jesus. Das ist die Schönheit des Guten Wortes – es offenbart uns ständig, während wir wachsen und uns im Herrn verändern. Wirklich gesegnet sind wir. Am3n