οτε δε ευδοκησεν ο θεος ο αφορισας με εκ κοιλιας μητρος μου και καλ ας Δια χαριτου &τοerg καstoοerg vor
αποκαλυψαι τον υιον αυτου εν εμοι ια ευαγγελιζωμαι αυτον εν τοις ε & ässes εμν εμημτ & τ; ημ & iges εμ & iges εμ & iges ημ & iges ημμ & iges ημ & iges ημ & iges ημ & iges ημ & iges ημ & iges ημ & iges ημ & iges ημ & iges ημ & iges ημ & iges ημ & iges ημ & iges ημ & iges ημ & iges ημ & iges ημ & iges ημτ;
Galater 1:15 und 16, TR (unbestritten)
Als es aber Gott gefiel, der mich von Mutterleibe an getrennt und durch seine Gnade berufen hat,
Seinen Sohn in mir zu offenbaren , damit ich ihn unter den Heiden predige; sofort beriet ich nicht mit Fleisch und Blut:
Galater 1:15 und 16, KJV
Als Paulus seine Argumentation gegenüber den galatischen Gemeinden entwickelt, bringt er seine eigene Berufung und seine eigene Erfahrung zum Ausdruck.
Was bedeutet „offenbaren“ – αποκαλυψαι – seinen Sohn?
Was meint er damit, dass die Offenbarung „in“ – εν εμοι – er selbst ist?
Dies kann sich nicht nur auf ein gelehrtes Wissen aus einer externen Quelle beziehen. Wenn das Wissen um Christus nur ein Wissen wäre, das durch Lesen oder durch menschliches Lehren angesammelt wird, dann bräuchte es keine „Offenbarung“ durch Gott. Und keine Notwendigkeit einer „inneren“ Offenbarung.
Was hat Paul erlebt? Was drückt er mit diesem Ausdruck aus?
Mit seinen Worten teilt er uns eindeutig mit, was ihm widerfahren ist. Das ist also keine Frage der Meinung, keine Frage der Spekulation, dass wir erraten müssen, was er erlebt hat. Seine Worte sollen uns darüber informieren, was seine innere Aufnahme des göttlichen Einflusses war.
Gal 1,16 ist durch und durch paulinische Prägnanz. Aber zuerst die ausgezeichnete Frage des OP.
Das Verb ἀποκαλύπτω (apokaluptó) bedeutet (BDAG) „ etwas vollständig bekannt machen, enthüllen, enthüllen, ans Licht bringen, vollständig bekannt machen “. Die hier offenbarte Sache ist „der Sohn“, nämlich Jesus. Dies war die direkte Erfüllung der eigenen Ankündigung Jesu auf dem Weg nach Damaskus, aufgezeichnet in Apostelgeschichte 9,15: „Geh!“ sagte der Herr. „Dieser Mann ist mein auserwähltes Werkzeug, um meinen Namen vor die Heiden und ihre Könige und vor das Volk Israel zu tragen.
Paul war gebildet und wählte seine (wenigen) Worte sorgfältig. Beachten Sie, dass Paulus in Gal 1,16 sagt, dass der Sohn „in mir“ (ἐν ἐμοὶ) offenbart werden sollte. Einige Versionen übersetzen dies (fälschlicherweise) als „für mich“ und nicht als „in mir“. Der Unterschied ist wichtig.
Dies besagt im Wesentlichen, dass Gott Paulus und seine Lebenserfahrung auswählte, um sich der Welt zu offenbaren – es war überaus effektiv! Innerhalb von drei Tagen wurde Paulus vom großen Verfolger zum großen Verkünder. Ein Teil seines Erfolgs war die Wirkung, die Gottes Gnade hervorgebracht hatte: eine große, deutliche Veränderung in Pauls Leben zum Besseren.
Nun ist es wahr, dass Paulus' Straßenerfahrung in Damaskus dazu führte, dass Jesus sich Paulus offenbarte , aber der Hauptzweck war, Jesus der Welt durch Paulus zu offenbaren, indem Gottes Gnade im Leben von Paulus offenbart wurde. In Gal 2:4-10 und an vielen anderen Stellen erörterte er die Auswirkung von Gottes Gnade auf das Leben eines Christen und die dramatischen Veränderungen, die es hervorruft.
Petrus verstand diesen Gedanken auch, wie er in 1. Petrus 2:9, 12 aufgezeichnet ist
Aber Sie sind ein auserwähltes Volk, eine königliche Priesterschaft, eine heilige Nation, Gottes besonderer Besitz, damit Sie das Lob dessen ausdrücken können, der Sie aus der Dunkelheit in sein wunderbares Licht gerufen hat … Lebt ein so gutes Leben unter den Heiden, dass, obwohl sie anklagen dass sie deine guten Taten sehen und Gott an dem Tag preisen, an dem er uns besucht.