Was bedeutet „selbstsüchtiger Ehrgeiz“ in Galater 5:20?

Was bedeutet „selbstsüchtiger Ehrgeiz“ in Galater 5:20?

Es bedeutet einen Ehrgeiz, der nicht von Gott stammt. Petrus tat dies in Matthäus 16:

21Von da an begann Jesus seinen Jüngern zu erklären, dass er nach Jerusalem gehen und viel leiden müsse von den Ältesten, den Hohenpriestern und den Schriftgelehrten, und dass er getötet werden und am dritten Tag sein soll zum Leben erweckt.

22 Petrus nahm ihn beiseite und fing an, ihn zu tadeln. „Niemals, Herr!“ er sagte. „Das soll dir nie passieren!“

23 Jesus wandte sich um und sagte zu Petrus: »Geh hinter mich, Satan! Du bist ein Stolperstein für mich; du denkst nicht an Gottes Anliegen, sondern nur an menschliche Anliegen.“

Aus Sorge um Jesus sagte Petrus, was er hier sagte. Jesus bezeichnete das als von Satan. Satan hat diesen selbstsüchtigen Gedanken an Petrus in Petrus' Kopf gepflanzt.

Jesus fährt fort:

24Da sagte Jesus zu seinen Jüngern: Wer mein Jünger sein will, muss sich selbst verleugnen und sein Kreuz auf sich nehmen und mir nachfolgen.

Wir müssen unsere selbstsüchtigen Ambitionen verleugnen, die von Satan inspiriert sind.

Entscheidend ist, den Kontext zu betrachten. Hier ist eine kurze Zusammenfassung von Pauls Argument:

Galater 5:16–24 (LEB)

16  Aber ich sage: Lebt durch den Geist , und ihr werdet niemals das Verlangen des Fleisches erfüllen.

17  Denn das Fleisch begehrt gegen den Geist und der Geist gegen das Fleisch , denn diese sind einander entgegengesetzt, sodass ihr, was immer ihr wollt, dies nicht tun dürft.

18 Wenn du dich aber vom Geist leiten lässt, bist du nicht unter dem Gesetz.

19  Nun sind die Taten des Fleisches offensichtlich , nämlich Unzucht[...] selbstsüchtiger Ehrgeiz [...]

22  Aber die Frucht des Geistes ist Liebe, Freude, Friede, [..]

24 Nun haben diejenigen, die zu Christus gehören, das Fleisch samt seinen Gefühlen und Begierden gekreuzigt.

Beachten Sie, dass Paulus die Werke des Fleisches (die offensichtlich sind) mit der Frucht des Geistes (der innerlich und unsichtbar ist) kontrastiert – die beobachtbaren, emotionalen Werke des Fleisches mit den unsichtbaren, geistlichen Werken des Geistes.

Diejenigen, die fleischlich sind, die nur das Fleisch sehen, werden nur die Werke des Fleisches sehen, sowohl in sich selbst als auch in allen anderen (sie werden ihre eigene fleischliche Natur auf diejenigen projizieren, die sie nach dem Fleisch beurteilen – Römer 2.1). Diejenigen, die geistlich sind, werden die Frucht des Geistes tragen .

Wir sind sowohl Fleisch als auch Geist, wobei der Geist mit dem Fleisch Krieg führt , so dass wir nicht erreichen können, was wir wollen – z dass, wenn wir versuchen, Gutes zu tun, es mit Selbstverherrlichung befleckt ist (Römer 7,21). Betrachten Sie als Beispiel für diesen selbstsüchtigen Ehrgeiz das selbstsüchtige Gebet in Lukas 18:

Der Pharisäer stand da und betete so bei sich: Gott, ich danke dir, dass ich nicht bin wie andere Menschen, Erpresser, Ungerechte, Ehebrecher oder gar wie dieser Zöllner. Lukas 18.11 King James Version

Das ist identisch mit dem selbstsüchtigen Gebet im Talmud, y. Ber. 4:2, I.1.B:

[B] Und wenn er [den Studiensaal] verlässt, was sagt er? „Ich danke dir, Herr, mein Gott, Gott meiner Väter, dass du mein Los mit denen geworfen hast, die im Studiensaal und in den Synagogen sitzen, und du hast mein Los nicht mit denen geworfen, die in den Theatern und Zirkussen sitzen. Denn ich arbeite und sie arbeiten. Ich stehe früh auf und sie stehen früh auf. Ich arbeite, damit ich [einen Anteil am] Paradies [in der zukünftigen Welt] erbe, und sie arbeiten [und werden enden] in einer Grube der Zerstörung.

In dem Moment, in dem sich das Gebet von der Konzentration auf Gott zur Konzentration auf das Selbst oder zur Selbsteinschätzung verlagert, wurde es mit selbstsüchtigem Ehrgeiz befleckt.

Aber der geistliche Mensch – das heißt, der Mensch, der seine ganze Aufmerksamkeit auf Gott richtet und nicht auf sich selbst oder andere – wenn er Gutes tut, ist sich dessen nicht einmal bewusst, was er tut – seine Werke folgen ihm [Offb 14,13], hinter ihm her , aus seinen eigenen Augen und aus seinem Bewusstsein (Mt 6,3, Mt 25,37-39).

Deshalb fordert Paulus seine Anhänger auf, das Fleisch mit seinen Gefühlen und Begierden zu kreuzigen , da nichts Gutes daraus entstehen kann, bei sich selbst oder anderen zu verweilen oder irgendetwas anderes, was auf der Erde passiert. Stattdessen sollen wir unsere Gedanken auf die „Dinge oben“ (Kol 3,2) richten und mit Glauben und Geduld auf Gott hören und warten.

Es gibt nur einen Bereich, in dem uns Paulus sagt, dass wir uns auf uns selbst konzentrieren sollen, und das ist, uns selbst zu prüfen, um zu wissen, dass Gott in uns ist (2 Kor 13,5). Sobald diese Prüfung abgeschlossen und die Frage geklärt ist, sollte es keine weitere Selbstprüfung oder Selbstverurteilung geben (1 Kor 4,3). Aus diesem Grund wies Paulus in der berühmten „Narrenrede“ (2 Kor 11,22–12,10), in der er sich selbst bewertete , um eine Lektion zu erteilen, darauf hin, dass er wiederholt wie ein Narr handelte, indem er sich überhaupt selbst bewertete. Außerdem machte er deutlich, dass er sich in 2 Kor 5,16 vorgenommen hat, niemanden nach dem Fleisch (nach dem, was man sehen kann) zu richten.

Ebenso können wir uns auch nicht auf andere konzentrieren, denn um festzustellen, ob jemand anderes selbstsüchtigen Ehrgeiz hat oder ob er die Frucht des Geistes trägt, muss man sein Herz kennen . Das heißt, der Vers von Paulus soll keine Waffe sein, um andere Menschen zu verurteilen (was das Wesentliche verfehlen würde), was es den Galatern ermöglicht, eine weitere Anklage gegeneinander zu erheben, sondern ist vielmehr eine Warnung an die Galater, ihre eigenen zu behalten Gedanken konzentrierten sich nur auf Gott . Beurteile andere Menschen nicht nach dem, was du mit deinen Augen sehen kannst, und verurteile dich überhaupt nicht. Halte deinen Geist ausschließlich auf Gott gerichtet.

Daher ist „selbstsüchtiger Ehrgeiz“ – wie alle anderen Werke des Fleisches – das Ergebnis dessen, dass man sein Herz auf etwas auf der Erde konzentriert, etwas, das man beobachten kann, anstatt auf himmlische Dinge.

Der Begriff „selbstsüchtiger Ehrgeiz“ wurde im Neuen Testament sechsmal verwendet. Viermal von Paulus (2 Kor 12:20; Gal 5:20; Phi 1:17 & 2:3) und zweimal von Jakobus (Jakobus 3:14 & 3:16).

Paulus hatte seine Bedeutung von selbstsüchtigem Ehrgeiz in seinem Brief an die Philipper, wo er schrieb, vorstellbar;

1:15 Es ist wahr, dass einige Christus aus Neid und Rivalität predigen, andere aber aus Wohlwollen.

1:16 Letztere tun dies aus Liebe, wissend, dass ich zur Verteidigung des Evangeliums hierher gestellt bin.

1:17 Die ersteren predigen Christus aus selbstsüchtigem Ehrgeiz , nicht aufrichtig, in der Annahme, dass sie mir Ärger machen könnten, während ich in Ketten liege.

2:3 Tue nichts aus selbstsüchtigem Ehrgeiz oder eitlem Dünkel. Werten Sie lieber in Demut andere über sich selbst,

2:4 schaut nicht auf eure eigenen Interessen, sondern jeder von euch auf die Interessen der anderen.

Versuchen wir zu verstehen, was der Unterschied zwischen „egoistisch“ und „egoistischem Ehrgeiz“ ist.

Basierend auf der Beschreibung von Paulus würde „egoistisch“ nur bedeuten, dass jemand nur nach seinen eigenen Interessen sucht (Phi 2:4), aber „egoistischer Ehrgeiz“ würde bedeuten, dass jemand nach seinen eigenen Interessen sucht, um andere zu verletzen. (Phi 1:17). Also benutzte Paulus den Begriff „selbstsüchtiger Ehrgeiz“, um eine Art von Handlungen des Fleisches zu beschreiben (Gal 5,20), die eine Handlung eigennütziger Absichten enthalten.