Welcher Bund ist in Galater 3 „neu“?

Die hebräischen Schriften weisen auf einen neuen Bund hin, den Gott schließen wird ( Jeremia 31:31-34 ), und das Neue Testament interpretiert dies als in Jesus verwirklicht ( Hebräer 8 ).

In Galater 3 liest es sich jedoch fast so, als wäre Jesus der erste Bund gewesen. Paulus sagt, dass sich der Bund, den Gott 430 Jahre vor dem Gesetz mit Abraham geschlossen hat, auf Christus bezog.

Galater 3:16-17 (ESV)
16  Nun wurden Abraham und seinen Nachkommen die Verheißungen gemacht. Es heißt nicht „und an die Nachkommen“, was sich auf viele bezieht, sondern auf einen „und an deine Nachkommen“, der Christus ist. 17  Das meine ich: Das Gesetz, das 430 Jahre später kam, hebt einen zuvor von Gott bestätigten Bund nicht auf, um die Verheißung ungültig zu machen.

Paulus bezieht sich dann auf das Gesetz als vorübergehenden Wächter, bis Christus kam.

Galater 3:19 (ESV)
19  Warum dann das Gesetz? Es wurde wegen Übertretungen hinzugefügt, bis die Nachkommen kommen würden, denen die Verheißung gegeben worden war, und es wurde durch Engel durch einen Vermittler eingesetzt.

Galater 3:24 (ESV)
24  Also war das Gesetz unser Hüter bis Christus kam, damit wir durch den Glauben gerechtfertigt würden.

Eine mögliche Interpretation scheint zu sein, dass Gottes Bund mit Abraham das ist, was wir den Neuen Bund nennen, und das Gesetz der Alte Bund ist. Dies scheint jedoch bei Jeremiah nicht ganz zu funktionieren:

Jeremia 31:31 (ESV)

31  Siehe, es kommt die Zeit, spricht der Herr, da ich mit dem Haus Israel und dem Haus Juda einen neuen Bund schließen werde,

Gott scheint gesagt zu haben, dass Er in der Zukunft einen neuen Bund schließen wird, und dies wurde deutlich geschrieben, nachdem Sein Bund mit Abraham geschlossen wurde.

Also ich habe zwei Fragen:

  • Was ist der „Alte Bund“? Ist es das Gesetz?
  • Bedeutet dies, dass der „Neue Bund“ vor dem „Alten Bund“ geschlossen wurde? Wenn ja, heißt es nur „Neu“, weil es später erfüllt wurde als das „Alte“? Was ist in diesem Fall mit der Passage in Jeremia?
Eric, ich habe diese Seite heute gefunden, hier ist deine Antwort: missiontoisrael.org/yahs-laws-1.php
Lies weiter in Jeremia, Vers 32 „nicht wie der Bund, den ich mit ihren Vätern geschlossen habe an dem Tag, als ich sie bei der Hand nahm, um sie aus dem Land Ägypten herauszuführen, mein Bund, den sie gebrochen haben, obwohl ich ihr Ehemann war, erklärt der Herr." Paulus spricht nicht vom abrahamitischen Bund, wenn er weitergeht, um von Gesetzen zu sprechen. Die Gesetze, die danach kamen, waren der mosaische Bund, der gegeben wurde, nachdem Gott sie aus Ägypten geführt hatte.
Eine kurze Beobachtung aus den Versen, die Sie zitieren: Sie scheinen sich auf drei verschiedene Bündnisse in der hebräischen Schrift zu beziehen: den Bund mit Abraham, den Bund, den Gott mit Israel geschlossen hat, und einen zweiten Bund, den Gott mit Israel schließen würde. Vielleicht sollte der Bund mit Abraham „ewig“ sein – während der mit Israel ausgetauscht werden müsste?

Antworten (4)

Abstrakt

Paulus argumentiert im Galaterbrief, dass die Heiden Empfänger von Gottes Verheißung an Abraham durch Jesus sind. Der „Alte Bund“ ist „alt“, weil er durch den vorherigen Bund ersetzt wurde. In ähnlicher Weise wurde der „Neue Bund“ zuerst Abraham gegeben, aber erst später in Christus umgesetzt.


Die Zeitachse ist:

  1. Abram erhielt das Versprechen, eine große Nation zu werden ( Genesis 12 ).
  2. Gott schloss mit Abraham den Bund der Beschneidung ( Genesis 17 ).
  3. Abrahams Urenkel zogen nach Ägypten ( Genesis 47 ).
  4. 430 Jahre später führte Gott Israel aus Ägypten heraus und stellte sein Gesetz auf ( Exodus 12 ).
  5. Jesus erfüllte das Versprechen an Abram in Nr. 1 und weitete es auf Heiden aus.

Paulus ist bestrebt, Jesus mit dieser Verheißung zu verbinden:

Nun sprach der Herr zu Abram: „Geh aus deinem Land und deiner Verwandtschaft und deinem Vaterhaus in das Land, das ich dir zeigen werde. Und ich werde dich zu einem großen Volk machen und dich segnen und dir einen großen Namen machen, damit du ein Segen wirst. Ich werde segnen, die dich segnen, und wer dich entehrt, werde ich verfluchen, und in dir sollen alle Geschlechter der Erde gesegnet werden.“ – Genesis 12:1-3 ( ESV )

Über diesen Satz:

Da erschien Jahwe Abram und sprach: „ Deinem Samen will ich dieses Land geben. “ Also baute er dort einen Altar für den HERRN, der ihm erschienen war. – Genesis 12:7 ( ESV )

Paulus verwendet in diesem Text nicht wirklich die Ausdrücke „ Alter Bund“ oder „Neuer Bund “, aber sie tauchen im 2. Korintherbrief auf.


Wenn Sie nun dem Argument von Paulus glauben, dass Christus die Erfüllung der Verheißung von Genesis 12 war, haben die Beschneidung und das Gesetz ihren Zweck erfüllt und werden nicht mehr benötigt . Es ist ein bisschen wie bei der Produktverpackung: Das Produkt wird zuerst hergestellt, dann wird es in Plastik oder eine Schachtel verpackt, und wenn es schließlich den Endverbraucher erreicht, wird die Verpackung weggeworfen.

Anders ausgedrückt, die Traditionen des Judentums sind sehr mächtige Bewahrer der Kultur, die Gott mit Abraham eingeführt hat. Aber der Glaube an Christus und den Heiligen Geist schafft eine noch stärkere Bindung zwischen der Menschheit und Gott. (Siehe Galater 3:1-9 .) Das Festhalten an den jüdischen Traditionen behindert tatsächlich das Band zwischen der Kirche und Gott, weil es Spaltungen und Ablenkungen schafft. (Siehe Galater 2 .)

Danke. Eine Sache, die immer noch verwirrend ist, ist die Jeremia-Passage, auf die ich mich bezog: „Siehe, es kommen Tage, spricht der Herr, da ich mit dem Haus Israel und dem Haus Juda einen neuen Bund schließen werde“. Warum sagt Gott, dass er einen neuen Bund schließen wird , wenn er bereits mit Abraham geschlossen wurde?
@Eric: Das ist eine gute Frage. Eines der Probleme, die ich bei der Beantwortung dieser Frage hatte, war, dass Paul diese Begriffe hier nicht verwendet hat. Ich muss darüber schlafen und sehen, ob ich diese Antwort morgen aktualisieren kann. Würde es Ihnen in der Zwischenzeit etwas ausmachen, diese Frage so zu bearbeiten, dass sie das Jeremias-Zitat enthält?

Einige Dinge, die hilfreich sind, um dies zu verstehen:

  • Die Verwendung von neu in der Bibel. Es weist oft nicht auf einen absoluten ontologischen Bruch mit dem Vorhergehenden hin. Ein selbsterklärendes Beispiel:

    [Deine Barmherzigkeit] ist jeden Morgen neu; groß ist deine Treue. – Klagelieder 3:23

  • Bundestheologie . Aus diesem Grund hatte ich diese Frage noch nicht beantwortet; es gibt so viel zu sagen. Einige grundlegende Punkte:

    1. Alle Bündnisse gehen auf einen Bund zurück, der zwischen Gott dem Vater und Gott dem Sohn geschlossen wurde, in dem Gott der Sohn das Herzstück ist.
    2. Der Alte Bund ist auch durch Gnade kontextbezogen; es ist nicht wirklich ein Werkvertrag. Darauf will Paulus hinaus; Er sagt, dass der Bund der Gnade sowohl dem Alten als auch dem Neuen Bund zugrunde liegt . Das Gnadenbündnis handelt im Wesentlichen von Christus. Jedoch-
    3. Christus als Verheißung zu haben, ist nicht dasselbe, als dass er ihn bereits durch Erfüllung hat. Abraham hatte Christus als Verheißung (das ist Paulus' eigene Terminologie). Beim Kommen Christi gibt es eine Öffnung, eine Offenbarung, eine Fülle, eine Erfüllung der Verheißung. Er leitete das Zeitalter des Geistes ein; also der Neue Bund.

Ich hoffe, das ist hilfreich. Ich fühle mich überwältigt, wie ich eine Antwort auf eine Frage mit so massiven biblisch-theologischen Implikationen in einem Beitrag unterbringen kann.

Danke – also, wenn ich das richtig verstehe, ist Gottes Bund mit Abraham der alte Bund, und die Erfüllung dieser Verheißung in Christus ist der neue Bund?
@ Eric Ja, Abraham war unter dem alten Bund, aber natürlich nicht unter dem mosaischen Bund, der der besondere Bund ist, den Paulus in dieser Passage untersucht (und eine Verwaltung des alten Bundes).
Zusätzliche Unterstützung für die nicht immer eindeutige Verwendung von „neu“: „Brüder, ich schreibe euch kein neues Gebot, sondern ein altes Gebot, das ihr von Anfang an hattet. Das alte Gebot ist das Wort, das ihr von Anfang an gehört habt . Nochmals, ein neues Gebot schreibe ich euch, was in ihm und in euch wahr ist: denn die Finsternis ist vorbei, und das wahre Licht scheint jetzt. – 1. Johannes 2:7-8“
@Kazark, auf welchen Bund zwischen Vater und Sohn beziehst du dich? Welches Kapitel und Vers?
@ Wiederkäuer. Wie meinst du "weltliche Philosophie"
Ich meine, Sie beziehen sich auf einen "Bund der Gnade", ohne eine Quelle anzugeben.

Paulus' Punkt in Galater ist, dass Gottes Bund mit Abraham geschlossen wurde, bevor das Gesetz Hunderte von Jahren später gegeben wurde und in keiner Weise vom Gesetz abhängig ist. Dieses Argument steht für sich und spricht überhaupt nicht vom neuen Bund:

Galater 3:16-17 (ESV) 16 Nun wurden Abraham und seinen Nachkommen die Verheißungen gemacht. Es heißt nicht „und an die Nachkommen“, was sich auf viele bezieht, sondern auf einen „und an deine Nachkommen“, der Christus ist. 17 Das meine ich: Das Gesetz, das 430 Jahre später kam, hebt einen zuvor von Gott bestätigten Bund nicht auf, um die Verheißung ungültig zu machen.

Jeremia 31 spricht von einem neuen Bund, der nur notwendig war, weil der Sinai-Bund (das Gesetz des Mose) die Sünden der Juden in Übertretungen verwandelt hatte, die behandelt werden mussten. (In Ermangelung eines Gesetzes geschah Sünde, aber in Ermangelung eines Gesetzes wurden sie nicht als Verbrechen betrachtet. Zum Beispiel kann es in den USA eine Sünde sein, Gott zu verfluchen, aber da es kein Gesetz dagegen gibt, ist es kein Verbrechen. In Um eine Sünde in ein Verbrechen zu verwandeln, muss es ein Gesetz dagegen geben.“ „Übertretung“ passt ziemlich gut zu unserem Begriff „Verbrechen“.

Während also sowohl die Juden als auch die Heiden in Sünde schwelgten, waren nur die Juden Übertreter. Deshalb wurde der neue Bund nur mit den Juden geschlossen:

Jer 31,31 „Siehe, es kommen Tage“, spricht der Herr, „da werde ich mit dem Haus Israel und mit dem Haus Juda einen neuen Bund schließen, 32 nicht wie der Bund, den ich mit ihren Vätern gemacht habe am Tage I nahm sie bei der Hand, um sie aus dem Land Ägypten herauszuführen, Meinen Bund, den sie brachen, obwohl ich ihnen ein Ehemann war“, erklärt der Herr.… New American Standard Bible

BSB Hebr 9,15 Darum ist Christus der Mittler eines neuen Bundes, damit die Berufenen das verheißene ewige Erbe erhalten, nachdem er gestorben ist , um sie von den Übertretungen des ersten Bundes zu erlösen .

Der Sinai und der neue Bund sind Buchstützen einer Rechtsperiode für die Juden:

NIV Gal 3: 19 Warum wurde dann das Gesetz überhaupt gegeben? Es wurde wegen Übertretungen hinzugefügt, bis der Same gekommen war, auf den sich die Verheißung bezog. Das Gesetz wurde durch Engel gegeben und einem Mittler anvertraut. 20 Ein Mediator impliziert jedoch mehr als eine Partei; aber Gott ist einer.

21 Steht also das Gesetz im Gegensatz zu den Verheißungen Gottes? Absolut nicht! Denn wenn ein Gesetz gegeben worden wäre, das Leben verleihen könnte, dann wäre die Gerechtigkeit gewiss durch das Gesetz gekommen. 22Aber die Schrift hat alles unter der Kontrolle der Sünde verschlossen, damit das, was durch den Glauben an Jesus Christus verheißen wurde, denen gegeben werde, die glauben.

23 Bevor dieser Glaube kam, wurden wir unter dem Gesetz in Gewahrsam gehalten, eingesperrt, bis der kommende Glaube offenbart würde. 24 So war das Gesetz unser Hüter, bis Christus kam, damit wir durch den Glauben gerechtfertigt würden. 25Jetzt, da dieser Glaube gekommen ist, stehen wir nicht mehr unter einem Vormund.

Die richtige Antwort auf die ursprüngliche Frage lautet wie folgt:

Kurzfassung: Das Einzige, was den Bund neu macht, ist, dass es keine Tieropfer mehr gibt, um Sünden zu sühnen, sondern der Glaube, dass der Messias deine Sünden vergibt. Das Wort, das Paul für „neu“ verwendet, ist kainos(strongs 2537), was „neu“ bedeutet, wie in aufgefrischt, nicht brandneu. Neos bedeutet brandneu. Wir stehen unter einem erneuerten Bund, nicht unter einem brandneuen. Paul benutzt Kainos aus einem bestimmten Grund.

Erläuterung: Es gibt 3 Teile des Gesetzes – Gebote, Satzungen und Verordnungen. Paulus bezieht sich fast immer auf die "Verordnungen" des Gesetzes ... dh "Das Opfersystem" (die Werke des Gesetzes), die später durch Mose zu den vorherigen Geboten und Statuen hinzugefügt wurden.

Die Gebote und Satzungen waren weit vor Moses. Sogar Abraham folgte ihnen (Genesis 26:5) sowie Isaak und dann Jakob, bevor er und die ganze Familie nach Gosen zogen (Genesis 46:28-29, 47:1). Als sie (die Hebräer) nach Ägypten kamen, gab es kein Tabernakel/Tempel-Opfersystem. Das Opfersystem wurde 430 Jahre später hinzugefügt, nachdem sie aus Ägypten herausgekommen waren, weil sie die zuvor festgelegten Gebote und Satzungen gebrochen hatten und eine Sühne für ihre Sünden brauchten. Das ist einer der Gründe, warum Yahweh es ihnen gegeben hat.

Jahwe sagte: „Die Seele, die sündigt, wird sterben“ – Hesekiel 18:20. Diese von Jahwe gegebenen „Verordnungen/Tierblutopfer“ verzögerten jedoch die Todesstrafe (so wie es bei Adam und Eva der Fall war, als Jahwe ein Tier für sie tötete). Das hinzugefügte Opfersystem war auch ein Weg, die Gedanken derer, die aus Ägypten kamen, auf die Idee vorzubereiten, dass das Vergießen von unschuldigem Blut in der Lage wäre, das Brechen der zuvor festgelegten Gebote und Satzungen (gegeben und befolgt vor Moses) zu sühnen. ..Sünde - 1. Johannes 3:4.

Das Opfersystem war der Erzieher/der Schulmeister/das Ding, das auf den Messias hinwies! Das unschuldige Blut des Messias wurde vergossen und er starb als letztes Opferlamm. Aus diesem Grund wurde „die in Verordnungen geschriebene Bindung“ ausgelöscht – Kolosser 2:14. Beachten Sie, dass Paulus keine Gebote oder Satzungen sagte ... nur Verordnungen. Zu dieser Zeit stand der Tempel noch und die Opfer wurden noch vollbracht. Deshalb heißt es in Hebräer 8:13: „Indem er sagt, einen neuen (kainos) Bund, hat er den ersten alten gemacht. Jetzt ist das, was verfällt und alt wird, bereit, zu verschwinden.“ Der neue Bund wird durch das Verschwinden der Tieropfergesetze des Tempels angezeigt … nicht der Rest der Gesetze (Gebote und Satzungen).

Deshalb irren sich die Leute, wenn Paulus sagt: „Wir sind nicht unter dem Gesetz, sondern unter der Gnade“. Paulus sprach immer nur über das Opfergesetz, nicht über den Rest. Diese Verwirrung geschah auch während seiner Zeit, und bis zum heutigen Tag wird Paulus immer noch falsch interpretiert ... lesen Sie Apostelgeschichte 21: 21-24 - "Sie haben den Eindruck, dass Sie alle Juden lehren, die unter den Heiden leben, zu verlassen das Gesetz von Moses, indem wir ihnen sagen, dass sie ihre Kinder nicht beschneiden oder unsere jüdischen Bräuche befolgen sollen. Was sollen wir tun? Sie werden sicherlich hören, dass du gekommen bist. Wir möchten, dass du Folgendes tust. Wir haben vier Männer hier, die ihr Gelübde erfüllt haben (Numeri 6). Geh mit ihnen in den Tempel und schließe dich ihnen bei der Reinigungszeremonie an und bezahle für sie, dass ihre Köpfe rituell rasiert werden. Dann wird jeder wissen, dass die Gerüchte alle falsch sind,

Wenn Sie die alttestamentlichen Gesetze nicht kennen, werden Sie Paulus nicht so leicht verstehen... (2. Petrus 3,16). Er schrieb an Leute, mit denen er beauftragt worden war, persönlich über das Befolgen des Gesetzes Mose zu sprechen (Apostelgeschichte 15:20). Daher wussten sie, was er in seinen Briefen meinte, als er den Begriff „das Gesetz“ verwendete … was die Opfergesetze/-verordnungen bedeutete … (obwohl manchmal Beschneidung wie in Galater).

Es gibt keine Tieropfer mehr und keinen Tempel mehr. Wir müssen jetzt an den Messias Yahshua glauben, dass unsere unbeabsichtigten Sünden vergeben sind. Dies ist, wenn wir „fälschlicherweise“ die Grenzen der Gebote und Satzungen überschreiten … nicht absichtlich. Sünde ist „die Übertretung des Gesetzes (Gebote und Satzungen) ... (1. Johannes 3:4). Wenn Sie jedoch Ihre Bibel lesen, die Gebote und Satzungen lernen, sie aber dennoch brechen können, „dann bleibt kein Opfer mehr für die Sünde …“ (Hebräer 10:26). Wenn du ihn liebst, wirst du seine Gebote halten … (1. Johannes 5:3). Wenn du „von Yahweh“ bist und nicht der Teufel, wirst du nicht brechen sie... (1. Johannes 3:8-9) Die Gebote und Satzungen sind im Alten Testament... (1. Johannes 2:7) Wir müssen einander lieben, „aber“ wir lieben einander nur biblisch (nicht menschlich/emotional), wenn wir seine Gebote/das Gesetz befolgen. Schalom.

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