Exegese von Galater 3:20 (Nun ist ein Mittler nicht nur für eine Partei; während Gott nur einer ist)

Exegese von Galater 3:20 (Nun ist ein Mittler nicht nur für eine Partei; während Gott nur einer ist)

Galater 3:15-22 New American Standard Bible (NASB)

15 Brüder, ich spreche [x] in Bezug auf menschliche Beziehungen: obwohl es nur ein [y] Bund eines Menschen ist, setzt ihn doch niemand außer Kraft, wenn er ratifiziert wurde, oder fügt ihm [z] Bedingungen hinzu. 16 Nun wurden Abraham und seinen Nachkommen die Verheißungen zugesagt. Er sagt nicht „und zu Samen“ in Bezug auf viele, sondern eher zu einem „und zu deinem Samen“, das heißt Christus. 17 Was ich sage, ist Folgendes: Das Gesetz, das vierhundertdreißig Jahre später kam, macht einen zuvor von Gott bestätigten Bund nicht ungültig, um die Verheißung aufzuheben. 18 Denn wenn das Erbe [aa] auf Gesetz beruht, so beruht es nicht mehr [ab] auf einer Verheißung; aber Gott hat es Abraham durch eine Verheißung gewährt.

19 Warum dann das Gesetz? Es wurde [ac] wegen Übertretungen hinzugefügt, nachdem es durch Engel durch die [ad] Agentur eines Mittlers ordiniert worden war, bis der Same kommen würde, dem die Verheißung gegeben worden war. 20 Nun ist ein Mediator nicht nur für eine Partei; während Gott nur einer ist. 21 Ist das Gesetz denn im Widerspruch zu den Verheißungen Gottes? Möge es niemals sein! Denn wenn ein Gesetz gegeben worden wäre, das Leben verleihen könnte, dann wäre die Gerechtigkeit [af] tatsächlich [ag] auf dem Gesetz beruhend gewesen. 22 Aber die Schrift hat alle unter die Sünde eingeschlossen, damit die Verheißung durch den Glauben an Jesus Christus denen gegeben werde, die glauben.

Gesetz des Alten Testaments

Gott (1. Partei) --- Moses (Mittler) --- Alte Israeliten (2. Partei)

(Nun ist ein Mediator nicht nur für eine Partei…) In dem oben erwähnten Quasi-Diagramm kann ich die Bedeutung der biblischen Schriftstelle „Nun, ein Mediator ist nicht nur für eine Partei…“ verstehen, weil es darauf hindeutet, dass Moses der Der Mediator unterstützt beide Parteien (Gott und die alten Israeliten) oder in Ermangelung eines besseren Begriffs oder Ausdrucks könnte man sagen, dass Moses der Mediator unvoreingenommen als Mittelsmann zwischen Gott und den alten Israeliten ist.

Neutestamentliche Verheißung

Gott (1. Partei und die Person Jesus Christus als Mittler) --- Kirche (2. Partei)

(wobei Gott nur einer ist) Sagt der oben erwähnte Vers aus der Schrift, dass Jesus Christus nur für Gott ein Mittler ist? Ist es so, als würde man sagen, dass er nur Gott unterstützt? Ist es Gott gegenüber voreingenommen?

Aktualisieren

Referenz: Der Kommentar zum Neuen Testament für Schulen, hrsg. von CJ Ellicott herausgegeben von Charles John Ellicott (bp. of Gloucester) (20) Die Erwähnung des Wortes „Mediator“ impliziert einen Vertrag, an dem es mindestens zwei Parteien gibt. Aber wo ein Vertrag ist, da müssen auch Bedingungen sein, und wenn diese Bedingungen nicht eingehalten werden, geht das Ganze zu Grunde. So war das Gesetz. Das Gesetz wurde nicht gehalten, und daher wurden die damit verbundenen Segnungen verwirkt. Andererseits hängt die Verheißung allein von Gott ab. Er hat es gegeben, und Er wird es sicher behalten, ganz gleich, was der Mensch tun mag. Gott allein ist daran beteiligt.

Diese Passage ist ein auffälliges Beispiel für den Fortschritt, der in der neutestamentlichen Exegese gemacht wurde. Es soll 250 oder 300 (nach einer anderen Schätzung sogar 430) Interpretationen gegeben haben, aber im Moment gibt es eine Tendenz, sich mit dem oben Gesagten zufrieden zu geben, was hoffentlich als zufriedenstellend angesehen wird.

Nun, ein Mediator ist kein Mediator von einem. – Die Idee eines Mediators bezieht mindestens zwei Parteien mit ein. Das Gesetz hatte einen Mediator, daher bezieht das Gesetz zwei Parteien mit ein. Mit anderen Worten, es handelt sich um einen Vertrag.

Aber Gott ist einer. - Andrerseits steht Gott, der Geber der Verheißung, allein: also ist die Verheißung kein Vertrag; und da es auf Gott beruht, ist es unanfechtbar.

@anne erhebt ein sehr gutes Gegenargument:

Das Zeichen dieses Bundes war die Beschneidung, was ein großes Problem in Galater 2 vs. 12 war. Judenchristen mussten begreifen, dass die Beschneidung des Herzens als Zeichen des neuen Bundes in Christus galt – Gal. 5:5-6. Dieser Punkt widerspricht dem von Ihnen gegebenen Zitat, das besagt: „Das Versprechen steht für sich allein: Daher ist das Versprechen kein Vertrag“. Genesis 12:1-7, gefolgt vom Zeichen der Beschneidung, zeigt, dass Abraham zugestimmt hat, einen Bundesvertrag einzugehen, obwohl Gott gezeigt hatte, dass Er persönlich den Preis für das Scheitern der Bundesverpflichtung zahlen würde.

Antworten (3)

Die Exegese dieses Verses erfordert, würde ich vorschlagen, alles zu berücksichtigen, was von Galater 2:11 bis 5:15 erklärt wird. Kurz gesagt, der Punkt, der erläutert wird, ist, dass das Gesetz Gottes nichts an den Verheißungen ändert, die Gott Hunderte von Jahren zuvor Abraham gegeben hat. Im Gegenteil, das Gesetz Gottes wird perfekt ausgearbeitet, um die Verheißungen zu halten, aber nicht von Menschen – von Gott selbst, in Christus.

Der Brief an die Christen in Galatien wurde wahrscheinlich hauptsächlich an Juden geschrieben, die er während seiner ersten Missionsreise bekehrt hatte. Die Empfänger mussten sich mit der immens herausfordernden Frage auseinandersetzen, wie das vollkommene Gesetz Gottes (wie es durch Mose vermittelt wurde) zu den früheren Verheißungen passte, die Abraham und seinen Nachkommen gegeben wurden (einziger Nachkomme, bedeutet Christus, Gal. 3:16). Der Schlüssel zum Verständnis für sie (wie für uns) ist, wie dieser Same, Christus, zwischen uns und Gott vermittelt und dadurch die Verheißungen an Abraham erfüllt, dass durch seinen Glauben alle Nationen auf der Erde gesegnet werden würden: „Und in deinem Samen werden alle die Völker der Erde seien gesegnet, denn du hast meiner Stimme gehorcht.“ (Genesis 22:18, siehe auch 12:3 und 26:4-5)

In Galater 4:21-31 erklärt Paulus die Sinnlosigkeit von Sündern, die danach streben, im neuen Bund zu sein, während sie gleichzeitig versuchen, den Gesetzesbund zu halten (was ohnehin nicht möglich ist).

Die Verheißung an Abraham war jedoch in einem Bund verankert, in dem Gott sich verpflichtete, die Bundesflüche für das Brechen der Bedingungen durch die andere Partei zu tragen. Dieser Bund, den Gott mit Abraham geschlossen hat, ist detailliert in Gen 12:1-7; die Bundeszeremonie findet in Kapitel 15 statt und die Verpflichtung, die von Abraham erwartet wird, ist in 17:1-22 dargelegt. Das Zeichen dieses Bundes war die Beschneidung, was ein großes Problem in Galater 2 vs. 12 war. Judenchristen mussten begreifen, dass die Beschneidung des Herzens als Zeichen des neuen Bundes in Christus galt – Gal. 5:5-6. Dieser Punkt widerspricht dem von Ihnen gegebenen Zitat, das besagt: „Das Versprechen steht allein: Daher ist das Versprechen kein Vertrag“. Genesis 12:1-7, gefolgt vom Zeichen der Beschneidung, zeigt, dass Abraham zugestimmt hat, einen Bundesvertrag einzugehen,

Normalerweise wurde ein Bund „geschnitten“, wobei der Kadaver in zwei Teile gespalten wurde und die Parteien des Bundes zwischen ihnen gingen, als visuelle Hilfe, dass sie Strafen zustimmten, wenn sie ihre Seite des Bundes brachen. Aber bei diesem bewegte sich nur Gott (unsichtbar bis auf das brennende Kohlenbecken und die Brandmarke), was bedeutet, dass Gott versprach, die Strafen für BEIDE Seiten der Bundesvereinbarung zu tragen! Natürlich würde Gott niemals seine Seite des Bundes brechen, aber er zeigte durch diese mysteriöse Zeremonie, dass er den Preis für das Scheitern des Bundes auf beiden Seiten zahlen würde. Gott sagte, dass er bereit sei, für Abraham und seine Nachkommen zu sterben. Wenn (in der Tat, wann) sie die Bedingungen des Bundes nicht erfüllten, würde er an ihrer Stelle den Fluch des Versagens des Bundes auf sich nehmen. Dies erklärt, warum Gott Abraham Gerechtigkeit zuschreibt, sobald er „Ja“ sagt. zum Bundesangebot (Gen. 15:6). Dies deutet auf das Kreuz Jesu hin. Sein Fleisch wurde zerrissen und geopfert, damit sich Gottes Wort an Abraham erfüllte, nicht nur für Land, nicht nur für eine winzige Nation, sondern für Vergebung und ewiges Leben für alle, die an Jesus glauben, Juden und Heiden gleichermaßen! „Denn Gott hat getan, was das vom Fleisch geschwächte Gesetz nicht tun konnte. Indem er seinen eigenen Sohn in Gestalt des sündigen Fleisches und für die Sünde sandte, verurteilte er die Sünde im Fleisch“ (Römer 8,3).

Nun haben Sie gefragt: „Sagt der oben erwähnte Vers in der Schrift, dass Jesus Christus nur für Gott ein Mittler ist? Ist es so, als würde man sagen, dass er nur Gott unterstützt? Ist es Gott gegenüber voreingenommen?“ Nein, Jesus Christus ist nur Mittler für Sünder, die an sein Loskaufsopfer glauben. Jesus steht zwischen dem heiligen Gott und unheiligen Sündern, die ihre Bundesverpflichtungen gebrochen haben. Jesus unterstützt die Letzteren, die auf ihn vertrauen, während sie Gott vollkommen „unterstützen“ (nicht, dass Gott Unterstützung braucht – ich benutze das Wort im Sinne der Wahrung der Gerechtigkeit Gottes bei der Rechtfertigung von Sündern). Es gibt hier also keinen Kompromiss jede Art von Voreingenommenheit wird angezeigt. Gott bewahre! Gott ist völlig gerecht, wenn er seinen Sohn zum Sterben für Bündnisbrecher schickt, die diese Vorschrift im Glauben annehmen. Gott hält seine Bedingungen des Bundes, wie sie in jener dunklen Nacht gezeigt wurden, als er den Bund mit Abraham 'abschloss'. Denken Sie daran, wie Gal. 3:16 sagte, dass Christus der Same Abrahams ist? Und Christus bezahlte die Strafe für Bündnisbrecher, die denselben Glauben zeigten wie Abraham? Und weil Christus der menschgewordene Gott ist, schließt sich der Kreis, zurück zu dieser schrecklichen dunklen Nacht, in der ein Schwert und Feuer verwendet wurden, die jenem schrecklichen, dunklen Tag entspricht, als das Schwert Christus durchbohrte und er im Feuer von Gottes gerechtem Gericht über die Sünde geopfert wurde .

Quelle für die Erklärung von 1. Mose 15:4-21 basierend auf The Book of the Covenant von BN Howard, Kap. 6 S. 79–81 (The Good Book Company, 2013)

Stimmen die Kommentare darin überein, dass G. an konvertierte Juden geschrieben wurde? Bitte zeigen Sie Ihre Arbeit, indem Sie jede Behauptung untermauern. Vielen Dank.
Es besteht keine Einigkeit darüber, an wen genau Paulus schrieb. Die nordgalatische Theorie ist eine ältere Sichtweise, die besagt, dass der Brief an Gemeinden in Nord-Zentral-Kleinasien adressiert war. Paulus soll hier auf seiner 2. Missionsreise gewesen sein, obwohl die Apostelgeschichte keine Aufzeichnungen darüber enthält. Die Südgalatische Theorie besagt, dass sie für Gemeinden im Süden der römischen Provinz Galatien geschrieben wurde, die auf der ersten Missionsreise des Paulus gegründet wurden. Andere glauben, dass es danach und vor dem Jerusalemer Ratstreffen von Apg. 15. Wieder andere sagen Korinth, 51-53 n. Chr.
Es macht keinen wesentlichen Unterschied zu der gegebenen Antwort, da jeder, der den Brief erhielt – seien es konvertierte Juden oder Nichtjuden – dieses phänomenale Verständnis der alttestamentlichen Ereignisse im Licht des Todes und der Auferstehung Christi aufnehmen musste. Die Gefahr, dass neue Christen in Gesetzlichkeit verfallen, wurde aufgezeigt und in theologischen Begriffen erklärt, die ein Verständnis der alttestamentlichen Bündnisse erforderten.
Ich habe gerade Ihre erste nicht unterstützte Behauptung als Beispiel genommen.

Da Jesus „Gottes Sohn“ ist, ist es für ihn am passendsten, der „Mittler“ (ein Vermittler) für die „Auserwählten“ (2. Tim. 2:10) zu sein, als das Vorbild, dem sie und alle folgen sollen: -

NWT 1 Petrus 2:21 „In der Tat, zu diesem Lauf wurdet ihr berufen, weil sogar Christus für euch gelitten hat und euch ein Vorbild hinterlassen hat, damit ihr seinen Fußspuren genau folgen könnt.“

Er war das vollkommene Vorbild aufopferungsvoller Liebe erstens zu seinem Gott, Jehova, und zweitens wegen seiner großen Liebe zur Menschheit.

Wie Moses, der auch ein Mittler des Alten Bundes und ein treuer Mann war:

NWT Galater 3:19 „Warum dann das Gesetz? Es wurde hinzugefügt, um Übertretungen offenbar zu machen, bis die Nachkommenschaft ankommen sollte, denen die Verheißung gegeben worden war; und es wurde durch Engel durch die Hand eines Mittlers übermittelt.

Jesus erwies sich als würdig, der Mittler des Neuen Bundes zu sein, als Gottessohn auf Erden und als ein treuer Mann bis in den Tod:-

NWT Deuteronomium 18:15 „Jehova, dein Gott, wird dir aus deinen Brüdern einen Propheten wie mich erwecken. Auf ihn sollst du hören.“

Der kommende Prophet war Jesus, der alle Rollen füllte, die Gott für ihn bereitgelegt hatte, um für ihn zu sterben und die Menschheit zu lehren, seinen Gott auf die richtige Weise zu lieben und anzubeten, so dass er als Vermittler zwischen Gott und den Menschen genau das Richtige für ihn ist der richtige Ort, um die Menschheit zu lehren, Jehova anzubeten:-

NWT Apostelgeschichte 3:19-22 „Kehrt deshalb um und kehrt um, damit eure Sünden ausgelöscht werden, damit Zeiten der Erfrischung von Jehova selbst kommen können 20 und er den für euch bestimmten Christus senden kann, Jesus. 21 Der Himmel muss bewahre dieses in sich bis zu den Zeiten der Wiederherstellung aller Dinge, von denen Gott durch den Mund seiner heiligen Propheten vor alters geredet hat mir. Du musst auf alles hören, was er dir sagt.“

Jehova sagte dasselbe vom Himmel:-

NWT Matthäus 3:17 „Siehe! Auch eine Stimme vom Himmel sagte: „Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Gefallen gefunden habe.“

Wenn also Jesus Christus die Rolle des größeren Moses annimmt, wird er in jeder Hinsicht der perfekte „Mittler“ als das Lamm, das von Gott geschaffen wurde, um den Neuen Bund durch sein vergossenes Blut zu errichten, wie Moses dies nur mit dem Blut eines „ Lamm", wohingegen Jesus, indem er sein eigenes Leben für diejenigen gab, für die er vermittelt, das größte und vollkommenste Opfer war, das sein Vater für die Menschheit, seinen Sohn, bringen konnte.!

+1 für die richtige Assoziation des Blutes mit der Ratifizierung des neuen Bundes, anstatt Aaronischer Natur zu sein (IE: Menschenopfer).

Bitte würden Sie mit mir über dieses eine Thema argumentieren; Auf welcher Grundlage haben Sie den Heiligen Geist empfangen? Reden wir hier von Geschenk oder Belohnung? Welche Art von Botschaft entzündet den Glauben? Was für ein verurteilter Sünder und Versager Sie sind, wie im Gesetz offenbart, oder was Gott für wahr über Sie hält, wie im Evangelium offenbart. Verwechseln wir Gesetz nicht mit Gnade. Können Sie sehen, wie dumm es wäre, im Geiste zu beginnen (an den Erfolg des Kreuzes zu glauben) und dann aus irgendeinem verrückten Grund wieder auf DIY zu wechseln! Als ob Ihre eigenen Werke etwas zu dem hinzufügen könnten, was Gott bereits in Christus getan hat. ([DIY – Do It Yourself.] Es wäre selbstmörderisch! Es ist, als würde man absichtlich aus dem Boot springen, um zu versuchen, über den Ozean zu schwimmen! Es gibt zwei Bäume: den DIY-Baum oder den Lebensbaum. Sie repräsentieren zwei Gesetze oder Systeme: das Gesetz der Werke und das Gesetz des Glaubens; das eine stellt dar, was Sie tun müssen, um zu werden. Der wahre Baum offenbart, wer du bist, durch dein erlöstes Design. Aufgrund des Golgatha-Baumes sind wir frei zu sein! Geist = Glaube; Fleisch = Werke) Erinnern Sie sich, wie Sie sich gefühlt haben, als Sie zum ersten Mal dem Glauben begegnet sind; Bist du bereit, das gegen religiöse Gefühle einzutauschen? Der gesamte Boden, den Sie gewonnen haben, wäre verloren. (Das Gesetz vervollständigt den Glauben nicht, es hebt ihn auf.) Würden Sie das, was Sie von Gott erhalten haben, auf etwas zurückführen, das Sie getan oder gehört haben? Hat Gott Sie für Ihre hohen moralischen Standards belohnt, als er extravagante Wunder an Ihnen wirkte und Sie mit seinem Geist überschüttete? oder hatte es vielleicht etwas mit dem Inhalt der Offenbarung der Gnadenbotschaft zu tun, die Sie gehört haben? Der Glaube ist die Quelle von Gottes Handeln zugunsten der Menschheit; unser Gehör ist der Kanal dessen, was Gottes Glaube offenbart. Abraham hatte keinen anderen Anspruch auf Gerechtigkeit, als einfach zu glauben, was Gott über ihn verkündete! Isaak bestätigte Gottes Glauben, nicht Abrahams Bemühungen. Das ist alles, was wir mit Abraham gemeinsam haben. (Gerechtigkeit offenbart Gottes Glauben als verantwortlich für die Errettung der Menschheit im direkten Gegensatz dazu, dass sie es selbst tun, indem sie moralische Gesetze einhalten!) Die Schlussfolgerung ist klar; Glaube und nicht Fleisch verbindet uns mit Abraham! (Eher Gnade als Gesetz ist unsere wahre Abstammung. Ismael repräsentiert so viel mehr als die muslimische Religion. Ismael repräsentiert die ungeschickte Anstrengung des Fleisches, mit dem Glauben zu konkurrieren; das Predigen einer gemischten Botschaft aus Gesetz und Gnade.) Die Schrift berichtet prophetisch, dass die Masse nichtjüdischer Nationen würde durch den Glauben gerechtfertigt und nicht durch das Einhalten von Sittengesetzen. Diese Ankündigung Gottes über Abraham ist das Evangelium im Voraus. Gott sah jede Nation in denselben Grundsatz des Glaubens eingeschlossen, den Abraham bahnte. „In dir sind alle Völker der Erde gleichermaßen vertreten im Segen des Glaubens.“ ([Gen 22:17] Ich werde dich in der Tat segnen, und ich werde deinen Samen mehren wie die Sterne des Himmels und wie den Sand am Meer. Und dein Same wird das Tor ihrer Feinde besitzen, Gen 22: 18 und durch deinen Samen sollen sich alle Nationen der Erde segnen. Gerechtigkeit durch Glauben ist die Offenbarung des Evangeliums; [Röm 1:17 und Hab 2:4] „der Gerechte wird aus seinem (Gottes) Glauben leben“ Gerechtigkeit durch Glauben bestimmt dein Leben!) So wie Abraham, so finden wir jetzt unsere Quelle im Segen des Glaubens. Im klaren Gegensatz zum Glauben ist das Gesetz die Autorität des Fluchs. Wie geschrieben steht: „Jeder, der die detaillierten Anforderungen des Gesetzes nicht erfüllt, wird auch nur im Geringsten verurteilt.“ (Deut 27:26) Habakuk bestätigt schlüssig, dass Gerechtigkeit durch Gottes Glauben die einzige Grundlage des Lebens ist; dies beendet jede mögliche Rechtfertigung vor Gott, die auf moralischem Verhalten basiert. (Hab 2:4, 3:17-19) Gesetz und Glaube haben nichts gemeinsam! Das Gesetz misst das Tun und die Erfahrung einer Person als ihr Leben definierend. (Der Glaube misst Gottes Handeln bei der Erlösung seines Plans in uns, indem er unser Leben definiert.) Christus hat uns von dem Fluch erlöst, weil wir das Gesetz nicht eingehalten haben. In seinem Kreuz konzentrierte er den totalen Fluch des Menschengeschlechts auf sich. In seiner Hingabe an den Tod nahm er den Schrecken des Fluches in sich auf und löste ihn auf. Die Schrift erklärt, dass jeder, der an einem Baum hängt, den Fluch verkörpert. (Deut 21:23) Diese Tat Christi löste den Segen Abrahams über die Heiden aus! Jetzt sind wir frei, den Segen des Geistes zu empfangen. (Gerechtigkeit durch Gottes Glauben an die Errungenschaft Christi, und nicht als Belohnung für unser Verhalten. Im Gehorsam gegenüber Christus ist Deuteronomium 28 überholt! [Röm 5,19, Eph 1,3]. Wir kennen die Tatsache dass in Zivilsachen ein Testament, einmal indossiert, ist maßgeblich und kann später nicht manipuliert werden. Es ist aktenkundig, dass die Verheißung (des Segens der Gerechtigkeit durch Gottes Glauben) Abraham und seinem Samen im Singular gegeben wurde (wodurch sein Bemühen, Ismael hervorzubringen, ausgeschlossen ist). Isaak, das Kind der Verheißung und nicht der Spiegel des Fleisches Der Messias. Das ist meine Begründung: Gott bestätigte den Bund der Verheißung in Christus 430 Jahre bevor das Gesetz gegeben wurde. Das Gesetz ersetzte später nicht das Versprechen! (Gottes Mittel, die Menschheit zu rechtfertigen, wäre immer der Glaube an seine Verheißung und niemals ihre eigene Fähigkeit, moralische Gesetze zu halten.) Das Gesetz und die Verheißung sind nicht vereinbar; das eine System hebt das andere auf. Gott schenkt Abraham die Erbschaft durch Verheißung (und nicht durch Belohnung für sein Verhalten). Es ist aktenkundig, dass die Verheißung (des Segens der Gerechtigkeit durch Gottes Glauben) Abraham und seinem Samen im Singular gegeben wurde (wodurch sein Bemühen, Ismael hervorzubringen, ausgeschlossen ist). Isaak, das Kind der Verheißung und nicht der Spiegel des Fleisches Der Messias. Das ist meine Begründung: Gott bestätigte den Bund der Verheißung in Christus 430 Jahre bevor das Gesetz gegeben wurde. Das Gesetz ersetzte später nicht das Versprechen! (Gottes Mittel, die Menschheit zu rechtfertigen, wäre immer der Glaube an seine Verheißung und niemals ihre eigene Fähigkeit, moralische Gesetze zu halten.) Das Gesetz und die Verheißung sind nicht vereinbar; das eine System hebt das andere auf. Gott schenkt Abraham die Erbschaft durch Verheißung (und nicht durch Belohnung für sein Verhalten). Es ist aktenkundig, dass die Verheißung (des Segens der Gerechtigkeit durch Gottes Glauben) Abraham und seinem Samen im Singular gegeben wurde (wodurch sein Bemühen, Ismael hervorzubringen, ausgeschlossen ist). Isaak, das Kind der Verheißung und nicht der Spiegel des Fleisches Der Messias. Das ist meine Begründung: Gott bestätigte den Bund der Verheißung in Christus 430 Jahre bevor das Gesetz gegeben wurde. Das Gesetz ersetzte später nicht das Versprechen! (Gottes Mittel, die Menschheit zu rechtfertigen, wäre immer der Glaube an seine Verheißung und niemals ihre eigene Fähigkeit, moralische Gesetze zu halten.) Das Gesetz und die Verheißung sind nicht vereinbar; das eine System hebt das andere auf. Gott schenkt Abraham die Erbschaft durch Verheißung (und nicht durch Belohnung für sein Verhalten). Gott bestätigte den Bund der Verheißung in Christus 430 Jahre bevor das Gesetz gegeben wurde. Das Gesetz ersetzte später nicht das Versprechen! (Gottes Mittel, die Menschheit zu rechtfertigen, wäre immer der Glaube an seine Verheißung und niemals ihre eigene Fähigkeit, moralische Gesetze zu halten.) Das Gesetz und die Verheißung sind nicht vereinbar; das eine System hebt das andere auf. Gott schenkt Abraham die Erbschaft durch Verheißung (und nicht durch Belohnung für sein Verhalten). Gott bestätigte den Bund der Verheißung in Christus 430 Jahre bevor das Gesetz gegeben wurde. Das Gesetz ersetzte später nicht das Versprechen! (Gottes Mittel, die Menschheit zu rechtfertigen, wäre immer der Glaube an seine Verheißung und niemals ihre eigene Fähigkeit, moralische Gesetze zu halten.) Das Gesetz und die Verheißung sind nicht vereinbar; das eine System hebt das andere auf. Gott schenkt Abraham die Erbschaft durch Verheißung (und nicht durch Belohnung für sein Verhalten).

  • Was nützt dann das Gesetz? Es war eine vermittelnde Anordnung, um den Menschen das Ausmaß ihres Fehlverhaltens bewusst zu machen und sie gleichzeitig auf die Verheißung eines Erlösers, des messianischen Samens, hinzuweisen! Es wurde Moses als Mittelsmann (Advokat) von Engelwesen gegeben. Bei Abraham gab es keinen Mittelsmann; es war nur Gott! ( Das mosaische Gesetz erforderte Mittler [die levitische Priesterschaft], weil es eine Anordnung war, bei der die Menschheit einen Teil und Gott einen Teil hatte. Der Teil der Menschheit bestand darin, die Gebote zu befolgen, und der Teil Gottes war zu segnen. Gottes Bund mit Abraham war ein Hinweis auf einen Gnadenbund zu dem Menschen Jesus Christus, in dem Gott selbst die Rolle der Menschheit erfüllen würde und deshalb außer sich selbst keinen Mittler brauchte (vgl. Heb 6,17).) Nein, das Gesetz widerspricht Gottes Verheißung nicht; es betont die dringende Notwendigkeit für einen Erlöser, Gerechtigkeit in der Menschheit als ihr Leben freizusetzen; wozu das Gesetz sicherlich nicht fähig wäre! Hätte eine Person durch das Gesetz gerechtfertigt werden können, wäre das Versprechen unnötig. („Denn wenn irgendeine Art des Befolgens von Regeln die Kraft hätte, Leben in uns zu erschaffen, hätten wir sie zu diesem Zeitpunkt sicherlich erlangt.“ — Die Botschaft. Römer 5:6 „Gottes Timing war absolut perfekt; die Menschheit war zu ihrer schwächsten Zeit Christus starb ihren Tod – wir waren bei unseren Bemühungen, uns selbst zu retten, bankrott.“ Die Schrift kommt zu dem Schluss, dass sich alle Menschen ohne Ausnahme in derselben misslichen Lage befinden; sie sind der Sünde gefangen; jetzt bringt der Glaube die Verheißung der sofortigen Befreiung in jedermanns Reichweite! Jesus Christus ermöglicht es allen zu glauben, was Gott in Bezug auf ihre Gerechtigkeit und wiederhergestellte Unschuld glaubt. (Jesus ist die Verkörperung des Glaubens Gottes an die Menschheit. Die Gerechtigkeit Gottes wird jetzt so zur Schau gestellt, dass alle glauben können, unabhängig davon, wer sie sind, es gibt keinen Unterschied. Dieselbe Masse der Menschheit, die einst auf einen reduziert wurde minderwertige Identität durch ihre Sünde, ist nun mit Freispruch auf der Grundlage des von Jesus Christus gezahlten Lösegeldes für ihre Befreiung ausgestattet [Röm 3:22-24]). Offenbarung des Glaubens würde zu unserer Rettung kommen! Das Gesetz verhielt sich wie ein Sklave, der dazu bestimmt war, die Kinder seines Herrn zu beschützen, bis sie alt genug waren, um zur richtigen Schule Christi zu gehen, um im Glauben ihre Gerechtigkeit offenbart und bestätigt zu finden. Jetzt, wo wir unser Ziel erreicht haben, nützen die prophetischen Verkehrszeichen und Hinweise nichts mehr. Faith ersetzte den Hüter. Jetzt, da der Glaube gekommen ist, ist das Gesetz nicht mehr relevant. Was Jesus Christus für wahr über Sie hält, ist die endgültige Bestätigung der erlösten Sohnschaft der Menschheit. Sein Glaube ist der einzig gültige Hinweis auf Ihren Glauben! Wer in Christus eingetaucht ist, ist vollständig mit ihm bekleidet! Er ist Ihre brandneue Garderobe, die Ihre Sohnschaft bestätigt! (Von jetzt an sind die Windeltage vorbei! „Unsere eigene Gerechtigkeit, indem wir das Gesetz tun, ist schmutzigen Lumpen gleich!“ [Jes 64:6]) Nichts ähnelt deiner früheren Identität als Jude oder Heide, Knecht oder Freier, Mann oder Frau, Billabong oder Gucci, jetzt seid ihr alle in Einheit mit Christus definiert! Er ist Ihre Bedeutung und hebt Sie hervor! Da Christus der Same der Verheißung ist, nur in unserer Verwirklichung unserer Vereinigung mit ihm (in der Inkarnation) sind wir gleichermaßen mit Abraham und Erben der Verheißung verwandt. Der Glaube und nicht das Fleisch verbindet uns mit Abraham. (Wir erben seine Gerechtigkeit durch denselben Glauben!) [Galater 3]

Das Bedürfnis des Menschen nach einem Fürsprecher kann niemals beseitigt werden. In der Geschichte von Hiob haben wir Hiob, der ernsthaft nach einem Mittler schreit. Hiob 9:32-33. Die marginale Wiedergabe in meiner King James-Referenz für das Wort, das mit „Days Man“ übersetzt wird, ist Schiedsrichter. Eine andere Referenz lautet jemand, der argumentiert. Mit anderen Worten, es gibt niemanden, der für beide Seiten argumentiert. Die erweiterte Version des Verses ist aufschlussreich. Hiob brauchte jemanden, der ihm die Hände auflegen konnte und eine Hand auf Gott. Er brauchte jemanden, der zwischen ihm und Gott stand, um seinen Fall zu vertreten. Gott sah, dass es keinen Fürsprecher gab. Jes 59:16. Gott sah, dass es keinen Fürsprecher gab, also versorgte Er die Not. Er hat Jesus gesandt. Jesus kam, um die Kluft zwischen Gott und dem sündigen Menschen zu überbrücken. Der Mensch brauchte jemanden, der in der Lücke stand, damit er zu Gott zurückkehren konnte. Jesus' Das Opfer machte ihn zum einzig vertrauenswürdigen Fürsprecher für die Menschheit. 1 Tim. 2:15.

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