1. Neuformulierung der Frage

Wie argumentiert Paulus, dass es möglich ist, aus der Gnade zu fallen, indem man dem Gesetz gehorcht?

2. Antwort :

Es gibt eine sehr, sehr wichtige "Qualifikation", die dies verdeutlicht:

NASB, Galater 5:4 – Ihr seid von Christus getrennt worden, ihr, die ihr versucht, durch das Gesetz gerechtfertigt zu werden ; du bist in Ungnade gefallen.

Wenn Paulus sagt, dass er „allen Menschen alles ist“ (1. Korinther 9:19-23), indem er dem Gesetz gehorcht (oder nicht) , dann tut er dies NICHT, um „durch das Gesetz gerechtfertigt zu werden ".

Solange er dies (in seinem Herzen) nicht tat, unterwarf er sich dem Gesetz (oder tat es nicht), um ein „Diener der Versöhnung“ zu sein (2. Korinther 5,12).

Das hat überhaupt nichts damit zu tun, dass jemand den Geboten Jesu gehorcht – als Demonstration der „Liebe“ und eine bereits vorhandene Bundesbeziehung beweist.

"Rechtfertigung durch den Geist" Definition: Unter Christus, um "moralisch" beurteilt zu werden, dass man "gerecht" wandelt: Christen leben unter dem Gesetz der Barmherzigkeit und Gnade, indem sie das Recht auf Anklage (das nach Gesetzen gewährt wird) aufgeben verurteilen). Christen vergeben bedingungslos, weil dies die einzige „gerechte Antwort“ darauf ist, dass ihnen bedingungslos vergeben wurde (das ist das Wirken im Dienst der Versöhnung und Vergebung). Aus diesem Grund könnten Christen die Gebote Jesu natürlich befolgen. Das Gericht wird gnadenlos sein für diejenigen, die keine Barmherzigkeit zeigen (Jakobus 2:13).

3. Erklärung – Einheitliche Theologie in Bezug auf Gunst und Barmherzigkeit

Das Streben, „vor Gott recht und moralisch“ zu sein, indem man sich an „göttliche Moral“ hält, ist kein Vertrauen in ein Versprechen. Sich auf „das Gesetz“ für „spirituelle Intimität“ oder „Moral/Rechtfertigung“ zu verlassen – ist eine Ablehnung, sich auf Jesu bedingungslose Fürsprache am Kreuz zu verlassen, nicht darauf zu vertrauen , dass Jesu Fürsprache zur Rechtfertigung völlig ausreichend ist .

Paulus verwendet die Schrift als Prämisse, dass Christen von Christus getrennt werden können, wenn man sich dafür entscheidet, unter dem Gesetz zu leben, anstatt zu vertrauen:

NASB, Galater 4:23 - Aber der Sohn von der Magd wurde nach dem Fleisch geboren und der Sohn von der freien Frau durch die Verheißung . 24 Dies ist allegorisch gesprochen, denn diese Frauen sind zwei Bündnisse : eine, die vom Berg Sinai ausgeht und Kinder gebärt, die Sklaven sein sollen; sie ist Hagar. 25 Nun, diese Hagar ist der Berg Sinai in Arabien und entspricht dem heutigen Jerusalem, denn sie ist mit ihren Kindern in Sklaverei. 26 Aber das Jerusalem oben ist frei; sie ist unsere mutter.

Die beiden Gesetze sind antithetisch zueinander:

NASB, Galater 5:17 - Denn das Fleisch stellt seine Begierde gegen den Geist und der Geist gegen das Fleisch; denn diese sind einander entgegengesetzt , damit ihr nicht tut, was euch gefällt. 18 Wenn du dich aber vom Geist leiten lässt, bist du nicht unter dem Gesetz.

Paraphrase: Aber ihr, die ihr unter dem Gesetz des Geistes seid, seid nicht unter dem Gesetz [die Verdammten] – und verwirkt daher jedes Recht unter diesem Gesetz, nicht unter seinen Verpflichtungen. Sie können nicht an einen Richter appellieren, dass Sie einem Gesetz gestorben sind, um einem Urteil zu entgehen, und dann ein Anklagerecht nach demselben Gesetz geltend machen, für das Sie behauptet haben, Sie seien gestorben.

2. Korinther 5:16-20 - Darum erkennen wir von nun an niemanden nach dem Fleisch; ... 17 Wenn also jemand in Christus ist, so ist er eine neue Kreatur; die alten Dinge sind vergangen; ... 18 Nun, all diese Dinge sind von Gott, der uns durch Christus mit sich selbst versöhnt und uns den Dienst der Versöhnung gegeben hat, 19 nämlich, dass Gott in Christus war und die Welt mit sich versöhnte und ihnen ihre Verfehlungen nicht anrechnete , und er hat uns das Wort der Versöhnung anvertraut.

Schlussfolgerung: Der Versuch, durch das Gesetz gerechtfertigt zu werden, ist per Definition eine Angst, dass Gott Ihnen Übertretungen anrechnen WIRD, unabhängig davon, was Jesus am Kreuz getan hat. Dies ist in der Tat „von Christus getrennt sein“ – da man Jesu bedingungsloses Eintreten für die Welt als unzureichend beurteilt.

Galater 5:3-4

3 μαρτύρομαι δὲ πάλιν παντὶ ἀνθρώπῳ περιτεμνομένῳ ὅτι ὀφειλέτης ἐστὶν ὅλον τὸν νόμον ποιῆσαι 4 κατηργήθητε ἀπὸ Χριστοῦ οἵτινες ἐν νόμῳ δικαιοῦσθε τῆς χάριτος ἐξεπέσατε .

3 Nochmals, ich bezeuge, dass jeder, der sich beschneiden lässt, verpflichtet ist, das ganze Gesetz zu halten. 4 Ihr seid von Christus getrennt, die ihr im Gesetz gerechtfertigt seid; von der Gnade bist du abgefallen .

Eine andere Übersetzung dieses Wortes (ἐξεπέσατε) sollte in diesem Zusammenhang, obwohl es wörtlicher „ weggefallen “ bedeutet (und theologisch ist die Beibehaltung solcher Ausdrücke und Begriffe wünschenswert), meiner Meinung nach „ ausgestoßen “ , „ ausgeschlossen “ , „ disqualifiziert “ lauten .

Dies liegt daran, dass er (in Vers 2) argumentiert, dass Ihnen die Errettung durch den Glauben an Christus nicht länger angeboten wird, wenn Sie sich verpflichten, dem ganzen Gesetz zu gehorchen (wozu die Beschneidung einen verpflichtet). durch Gnade:

v2. „Siehe, ich, Paulus, sage euch, wenn ihr beschnitten werdet, wird euch Christus nichts nützen.“

Er sagt, dass Sie, wenn Sie den Weg des „Gesetzes“ einschlagen, ihn bis zum Ende gehen müssen, und Christus Ihnen nichts nützt, weil das Gesetz nicht mit dem Gesetz des Neuen Testaments vereinbar ist und Sie nicht dafür geeignet macht, das das Gesetz ist Gesetz Christi, ein leichteres Joch und auf Gnade gegründet.

Der heilige Paulus rät seinen Lesern, sich nicht dafür einzusetzen, das ganze Gesetz halten zu müssen, um gerettet zu werden, sondern dem Glauben und dem Gesetz Christi zuzustimmen, das die Errettung durch Gnade und den Geist des Gesetzes ist, und nicht die Brief, der einführenden und vorbereitenden Charakter hatte – er teilt seinen Lesern mit, dass Sie kein Gerüst mehr brauchen, das Gebäude ist bezugsfertig. Noch einmal ein Gerüst aufzustellen, würde keinen Sinn machen. Es wäre vergebliche Mühe. Am Ende des Tages wurden diejenigen, die durch das Gesetz gerettet wurden, immer noch die ganze Zeit durch dieselbe Gnade gerettet, weshalb er ihnen rät, den Spender dieser Gnade aus erster Hand zu verstehen und kennenzulernen.

Beim Evangelium der Gnade dreht sich alles darum, sich zur Rechtfertigung (richtig vor Gott zu stehen) auf die Gerechtigkeit Jesu zu verlassen, anstatt auf unsere eigene Gerechtigkeit.

Du kannst dich entweder auf Jesus verlassen oder du kannst dich auf dich selbst verlassen (Selbstgerechtigkeit durch das Halten des Gesetzes)

Wenn Sie sich auf Ihre Gerechtigkeit (die niemals perfekt sein kann) verlassen, verlassen Sie sich nicht länger auf die Gerechtigkeit Jesu (die perfekt ist), um vor Gott gerecht zu stehen.

Sie sind also von vollkommener (zugerechneter) Rechtschaffenheit zu Ihrem eigenen Gesetz gefallen, in dem Sie unvollkommene Rechtschaffenheit bewahren.

Obwohl wir frei vom Mosaikgesetz sind, sollen wir in Liebe (dem neuen Königsgesetz) wandeln, damit wir die Menschen nicht beleidigen, damit wir durch unsere Liebe mehr Menschen für den Herrn gewinnen können. Also war Paulus alles für alle Menschen.