Matthäus 5:17 und 18 von der NASB:
Denkt nicht, dass ich gekommen bin, um das Gesetz oder die Propheten abzuschaffen; Ich bin nicht gekommen aufzulösen, sondern zu erfüllen. Denn ich sage euch wahrlich, bis Himmel und Erde vergehen, wird nicht der kleinste Buchstabe oder Strich vom Gesetz vergehen, bis alles vollendet ist.
Ich habe eine gängige Interpretation dieses Verses gehört, dass Jesus sich auf das „moralische Gesetz“ bezog, nicht auf das „Zeremonialgesetz“, und so werden Christen heute gerechtfertigt, indem sie Dinge wie Sabbattage missachten. Aber es fällt mir schwer, das zu glauben Die Unterscheidung zwischen den beiden ist die beabsichtigte Botschaft (ich glaube nicht, dass sie überhaupt eine Unterscheidung hatten, um die beiden Ideen darzustellen.) Wenn ich mich irre, zeigen Sie es mir bitte.
Ich frage mich, ob "bis Himmel und Erde vergehen" einfach ein idiomatischer Ausdruck ist, der so etwas wie "[es sei denn] Himmel und Erde vergehen, nicht der kleinste Buchstabe oder Strich vom Gesetz vergehen wird, bis alles vollendet ist."
Wenn dies richtig ist, dann könnten wir verstehen, dass bei Jesu Tod und Auferstehung alles vollbracht wurde und dass jetzt die Buchstaben und Striche des geschriebenen Codes verblassen.
Es gibt einen ähnlichen Ausdruck, der einige Male in den Evangelien vorkommt, wie in Ellicotts Kommentar hervorgehoben wird . Dieser Ausdruck lautet: „Himmel und Erde werden vergehen, aber meine Worte werden nicht vergehen.“ (Mt. 24:35, Mk. 13:31, Lk. 21:33). Jesus macht immer wieder deutlich, dass Himmel und Erde tatsächlich vergehen werden. Ich denke, dies wirft etwas Licht auf Matthäus 5:18, da es die Idee bestätigt, dass er wörtlich spricht: Bis Himmel und Erde vergehen, müssen wir dem Gesetz gehorchen.
Aber das Gesetz ist mehr, als die Leute dachten. Wir müssen bedenken, was als nächstes in der Predigt kommt. Jesus fährt fort, die Sechs Antithesen zu überbringen . Er zeigt seinem Publikum, dass die Menschen nicht wirklich verstehen, was mit „Du sollst nicht morden“ gemeint ist. Denn wenn du auch nur wütend auf deinen Bruder bist, dann hast du in deinem Herzen einen Mord begangen. Der Rest der Antithesen geht in diese Richtung; umzukehren, was damals für richtig gehalten wurde.
Unter Christen gibt es unterschiedliche Ansichten darüber, welche Teile des Alten Bundes (das mosaische Gesetz) noch gelten. Viele (wenn nicht die meisten) glauben, dass das Zeremonialgesetz abgeschafft wurde und nur noch das Moralgesetz gilt. Markus 3:1-6 kann verwendet werden, um zu argumentieren, dass das Halten des Sabbats keine göttliche Anforderung mehr ist.
Aber um auf Ihre ursprüngliche Frage zurückzukommen, die Idee, dass Himmel und Erde vergehen, kommt nicht weniger als viermal in den Evangelien vor. Jedes Mal hat der Ausdruck eine nahezu identische Diktion: ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ ("Himmel und Erde") kombiniert mit einer Form von παρέρχομαι ("vergehen"). Daher ist „bis Himmel und Erde vergehen“ keine richtige Redewendung, da die beabsichtigte Bedeutung die wörtliche Bedeutung ist. Es ist jedoch eine wiederkehrende Idee.
Meiner Meinung nach ist der Ausdruck nicht idiomatisch.
Da Jesus offensichtlich den Schwerpunkt des Ordenslebens in vielen Bereichen neu definierte, wobei er sich besonders mit dem „ Geist “ des Ordenslebens befasste, halte ich seine Bezugnahme auf das „Gesetz“ hier für sicherlich moralisch (eher als zeremoniell).
Johannes 4:24 Gott ist Geist, und seine Anbeter müssen im Geist und in der Wahrheit anbeten.
Markus 7 Die Pharisäer ... sahen einige seiner Jünger mit ... ungewaschenen Händen essen ... Die Pharisäer und Gesetzeslehrer fragten Jesus: „Warum leben deine Jünger nicht nach der Tradition der Ältesten? anstatt ihr Essen mit befleckten Händen zu essen?“ … Er antwortete: „Diese Leute ehren mich mit ihren Lippen, aber ihre Herzen sind weit von mir entfernt. Sie beten mich vergebens an; ihre Lehren sind nur menschliche Regeln.'
Mit anderen Worten, solange die Himmel und die Erde existieren, wird das wesentliche und universelle moralische Gesetz immer so sein, wie es ist; sich nie ändern. Wie es in Galater 6,7 heißt: „ Lasst euch nicht täuschen, ihr könnt Gott nicht zum Narren halten, jeder erntet, was er sät “.
Daher antwortet Jesus auf die Frage, wie man das ewige Leben erlangt:
„Du sollst nicht morden, du sollst nicht ehebrechen, du sollst nicht stehlen, du sollst nicht falsch aussagen, Vater und Mutter ehren“ und „deinen Nächsten lieben wie dich selbst“. Matthäus 19.8
Das Obige sind die grundlegenden moralischen Gesetze, die in jeder echten Religion zu finden sind; die die psychologische Schöpfung widerspiegelt oder einen Menschen ausmacht.
Auf jeden Aspekt der jüdischen Tora, der, wenn er übertreten/nicht eingehalten wird, das menschliche Herz nicht verunreinigt , kann verzichtet werden, weil er nur das Gesetz des Menschen und nicht das Gesetz Gottes ist.
Über die Befleckung des menschlichen Herzens wurde gesagt:
Markus 7:20-22 Was aus einer Person herauskommt, ist das, was sie verunreinigt. Denn von innen, aus dem Herzen eines Menschen, kommen böse Gedanken – sexuelle Unmoral, Diebstahl, Mord, Ehebruch, Habgier, Bosheit, Betrug, Unzucht, Neid, Verleumdung, Arroganz und Torheit.
Bei einer flüchtigen Durchsicht einiger Kommentare fand ich keinen Hinweis darauf, dass "bis Himmel und Erde vergehen" idiomatisch verwendet wurde, um etwas anderes zu bedeuten als das, was es wörtlich sagt, aber "Himmel und Erde" ist eine gebräuchliche Redewendung, die sich auf das bezieht Biodome und alles darin Erschaffene in Genesis 1:
Young's Wörtliche Übersetzung Gen 2:4 Dies sind Geburten der Himmel und der Erde in ihrer Vorbereitung am Tag, an dem Jehova Gott Erde und Himmel macht;
Mit anderen Worten, "Himmel und Erde" ist eine Synekdoche , die nicht nur den Himmel und das Land, sondern auch alles darin umfasst. Wenn Moses also nur vom Land und vom Himmel sprechen möchte, kehrt er die Reihenfolge um, um anzuzeigen, dass er nicht spricht idiomatisch. Wir sehen die gleiche Umkehrung der Reihenfolge im Hebräer, um buchstäbliches Blut und Fleisch im Gegensatz zu „Menschheit“ anzuzeigen:
Westcott and Hort / [NA27 variants] ἐπεὶ οὖν τὰ παιδία κεκοινώνηκεν αἵματος καὶ σαρκός , καὶ αὐτὸς παραπλησίως μετέσχεν τῶν αὐτῶν, ἵνα διὰ τοῦ θανάτου καταργήσῃ τὸν τὸ κράτος ἔχοντα τοῦ θανάτου, τοῦτ' ἔστι / ἔστιν τὸν διάβολον,
Ich verstehe nicht, dass die meisten Übersetzungen es fälschlicherweise (und meiner Meinung nach leichtsinnig) mit "Fleisch und Blut" wiedergeben:
http://biblehub.com/hebrews/2-14.htm
Aber es gibt eine Verwendung in Jeremiah (die tatsächlich eine spätere Hinzufügung zu sein scheint), die eine ziemlich ähnliche Verwendung ist und in dem Sinne, den Sie untersuchen:
NASB Jeremia 31: 35So spricht der Herr, der die Sonne zum Licht des Tages gibt und die feste Ordnung des Mondes und der Sterne zum Licht der Nacht, der das Meer aufwühlt, dass seine Wellen brausen; Der HERR der Heerscharen ist sein Name: 36 "Wenn diese feste Ordnung von mir abweicht", spricht der HERR, "dann werden auch die Nachkommen Israels aufhören, ein Volk vor mir zu sein für immer." 37So spricht der Herr: Wenn man den Himmel oben ermessen und die Grundfesten der Erde unten erforschen kann, dann werde ich auch alle Nachkommen Israels verwerfen für alles, was sie getan haben, spricht der Herr.…
Der Punkt (und wieder scheint dies nicht von Jeremia zu stammen) scheint nicht den Zeitpunkt oder die Bedingungen bereitzustellen, sondern eher die Unmöglichkeit, dass Gott die Juden letztendlich verwerfen wird (und seinen Bund mit Abraham brechen wird).
Der Punkt von Matthäus 5:17-18 ist also, dass Jesus nicht am „Binden und Lösen“ teilnehmen wird, wie es seine Rivalen taten, wie es die jüdischen Führer gewohnt waren. Das heißt, er wollte die Tora nicht „praktizieren“, indem er ihre schwierigeren Vorschriften unverbindlich („lockerte“) oder, wie wir sagen könnten, „lockerte“. Stattdessen sagt er, er sei gekommen, um die Integrität des Gesetzes wiederherzustellen, indem er alle „Bindungen und Lockerungen“ zurücksetzte und die vollständigen Implikationen der Tora fest etablierte.
Die Anpassungen der jüdischen Führer, einschließlich der sehr akribischen Pharisäer, machten die Befolgung der Tora relativer und verschwommener und verhandelbarer und somit bequemer. Jesus wies jedoch auf die vielen Arten hin, in denen die Tora zutiefst unmittelbar war, und forderte die Juden auf, sich sofort zu ändern und Buße zu tun, worauf ich hier nicht eingehen werde.
Seine Absicht war jedoch nicht, eine akribischere Einhaltung der Tora zu fördern, sondern vielmehr eine Erkenntnis und Reue für die Sünde und ein neues Herz für Gott hervorzurufen und Verzweiflung darüber zu erzeugen, vor Gott gerecht zu sein, ohne ihr Verhalten zu ändern und Gott dafür anzurufen Barmherzigkeit und Macht, die nur durch die „Gnade und Wahrheit“ verfügbar sind, die „durch Jesus, den Messias, kamen“.
Nur um das zu ergänzen, was einige dieser Leute gesagt haben, da ich noch nichts sagen kann, nein, ich glaube nicht, dass es ein idiomatischer Begriff war. Es gab mehrere Male, dass die Bibel die Endzeit beschreibt. „Das Ende des Zeitalters“ und „... die Himmel und die Erde sind geschehen“ sowie „das Ende der Zeit“ kommen einem alle in den Sinn – Davids Visionen, Jesus spricht zu seinen Jüngern und die Offenbarung als einige Beispiele.
Dies gibt uns eine klare Vorstellung davon, dass der Himmel und die Erde aufhören würden zu existieren, wie wir sie kennen. Zum Beispiel gibt das Buch der Offenbarung Christen eine bessere Vorstellung davon, was passieren würde und wie sich die Dinge ändern würden. Ohne zu sehr in das Thema Endzeit einzudringen und Dutzende spezifischer Zitate auszugraben, genügt es zu sagen, dass es wörtlicher gemeint war.
Wo ich mit vielen christlichen Interpretationen der Bedeutung von Matthäus 5:18 nicht einverstanden bin. Denken Sie zunächst daran, dass Yeshua (Jesus) ein Rabbi war und daher in der Schrift lernte. Dies wird wichtig, weil es bedeutet, dass er auch ein sehr gutes Verständnis der Schrift und der Implikationen verschiedener Interpretationen hatte und eins mit JHWH/Gott/G-tt war. Daher interpretieren viele Christen „...das Gesetz“ als Gebote. Das ergibt keinen Sinn, da Yeshua so viel gesagt hätte. Vielmehr wurde „Das Gesetz“ als viel mehr verstanden als die 10 Gebote, tatsächlich können wir, wenn wir zurückblicken, sehen, dass die 10 Gebote uns in der Genesis gegeben wurden:
Bete keine anderen Götter an - Genesis 35:2
Mache keine Götzen - Genesis 31:30
Missbrauche nicht den Namen Gottes – Genesis 24:3
Halten Sie den Sabbat heilig – Genesis 2:3
Ehre deinen Vater und deine Mutter – Genesis 27:41
Ich könnte weitermachen, aber ich denke, der Punkt ist gemacht. Ich gehe für diese Diskussion davon aus, dass wir uns in der linearen Natur der meisten ersten Bücher der Bibel/des Alten Testaments einigen werden. All das, um zu sagen, dass die zehn Gebote die ersten des Gesetzes waren, die niedergeschrieben wurden. Diese Gesetze werden in vielen anderen Gesetzen gesehen, aber was ihnen fehlt, ist, Gott über alles zu lieben und deinen Nächsten wie dich selbst zu lieben (die großen Gebote). Da Yeshua uns diese als große Gebote gibt, die nach den 10 Geboten (Deut. 6:5 bzw. 3. Mose 19:18) und dem Hintergrund von Yeshua zu finden sind, ist es sicher anzunehmen, dass „das Gesetz“ mehr war als die anfänglichen 10 Gebote und auch das, was viele als „Zeremonialgesetz“ bezeichnen.
Ich stimme Ruminator zu, dass es mit der Bindung und Lockerung des Gesetzes zu tun hatte. Wenn Sie sich das genauer ansehen, stellen Sie fest, dass vieles von dem, was gelehrt wurde, Tradition und nicht wirklich Teil des Gesetzes war. Während er also die Bedeutung klarstellte, was einige Dinge schwieriger machte, machte es auch andere einfacher – wie zum Beispiel anderen am Sabbat zu helfen, im Gegensatz zu dem Verständnis davor.
Ohne in meiner Antwort zu unhandlich zu werden, fasse ich zusammen, dass Yeshua nie beabsichtigte, dass es eine Spaltung zwischen „Juden“ und „Christen“ gibt, sondern dass Yeshua kam, um das Gesetz und die Propheten (Altes Testament) und den jüdischen Glauben zu erfüllen. Dass Christen in die Familie Christi eingepfropft wurden, die das auserwählte Volk von JHWH/Gott/G-tt ist
The Real Yesua ist eine gute Referenz für Christen, die daran interessiert sind, eine Interpretation zu betrachten, die der allgemein akzeptierten theologischen Perspektive von Matthäus 5:18 widerspricht.
Randbemerkungen:
Während das „Neue Testament“ auf Griechisch geschrieben ist, ist es fast sicher, dass Jeschua und seine Jünger zu Lebzeiten Jeschuas Aramäisch und/oder Hebräisch sprachen. Dies ist wichtig, um die Bedeutung dessen zu bestimmen, was vor der Verbreitung des Wortes nach Jeschuas Tod gesagt wurde.
Hier gibt es zwei getrennte Fragen – A) „Was bedeutet es, dass das Gesetz (von Moses) so lange Bestand hat wie Himmel und Erde“ und B) „Müssen Christen das Gesetz halten?“
A) „Himmel und Erde“ ist eine Redewendung für Schöpfung . Die Idee ist, dass das Gesetz ein Schatten in der Schöpfung des Ewigen und damit außerhalb der Schöpfung ist (Heb 10,1). Gott offenbarte sich Moses und sagte: „Baue nach dem Muster, das du siehst“ (Heb 8,5). Moses war auf dem Berg durch Gottes Gnade in der Lage, den Schleier des Fleisches zu durchdringen und „ein Gleichnis“ von Gott zu sehen, und natürlich lebt Gott im Tempel. So sah Moses, wenn auch nur einen flüchtigen Blick, den wahren Tempel, der geistlich ist, und seinen ewigen Dienst. Und dann wies er Israel an, eine Kopie des Tempels und des Dienstes, den er sah, anzufertigen, die Muster enthielt, die den wahren Wegen nachempfunden waren, sich Gott zu nähern und angemessenen Dienst zu leisten. Gott hat ihn dazu angewiesen.
Somit ist das Gesetz wie ein zweidimensionales Gemälde einer dreidimensionalen Person, das Sie Ihrer Familie geben, damit sie ein wenig über ihn wissen, auch wenn sie ihn nie so getroffen haben wie Sie. Aber alle gebrauchten Kopien dessen, was ewig ist, werden vergehen, wenn die Schöpfung zusammengerollt wird – alle Kopien werden damit zusammengerollt. Wenn wir sterben und die Schöpfung verlassen, folgt uns das Gesetz des Mose nicht.
Dies ist der Übergang zum zweiten Teil.
B) Christen halten das Gesetz 100% der Zeit perfekt, weil wir tot sind und das Gesetz nicht auf einen toten Mann zutrifft.
Römer 7:1–6 (King James Version 1900)
Wisst ihr nicht, Brüder, (denn ich rede zu denen, die das Gesetz kennen), dass das Gesetz über einen Menschen herrscht, solange er lebt? 2 Denn die Frau, die einen Mann hat, ist durch das Gesetz an ihren Mann gebunden, solange er lebt; aber wenn der Mann tot ist, ist sie vom Gesetz ihres Mannes los. 3 Wenn sie also zu Lebzeiten ihres Mannes mit einem anderen Mann verheiratet ist, wird sie eine Ehebrecherin genannt; wenn ihr Mann aber tot ist, ist sie frei von diesem Gesetz; damit sie keine Ehebrecherin ist, obwohl sie mit einem anderen Mann verheiratet ist. 4 Darum, meine Brüder, seid auch ihr durch den Leib Christi dem Gesetz gestorben; dass ihr mit einem anderen verheiratet werdet, sogar mit einem, der von den Toten auferstanden ist, damit wir Gott Frucht bringen.5 Denn als wir im Fleisch waren, wirkten die Bewegungen der Sünden, die durch das Gesetz waren, in unseren Gliedern, um Frucht für den Tod hervorzubringen. 6 Aber jetzt sind wir vom Gesetz befreit, das tot ist, worin wir festgehalten wurden; dass wir in der Neuheit des Geistes dienen sollten und nicht in der Altheit des Buchstabens.
Vielmehr lebt Christus in uns, und er hat das Gesetz vollkommen gehalten.
Was nicht heißt, dass es überhaupt kein Gesetz gibt, das Christen einhalten müssen. Das einzige Gesetz, das wir halten müssen, ist, dass wir tot sind und unser Leben Christus ist. Aber das ist das einzige Gesetz, denn wenn es eingehalten wird, werden alle anderen Gesetze automatisch eingehalten, nicht von uns, sondern von Christus.
Dies steht im Widerspruch zu allen anderen, die danach geboren wurdenChristus. Sie können das Gesetz nicht halten, weil die Opfer nicht mehr dargebracht werden. Sie müssen weite Teile des Gesetzes ignorieren, um zu glauben, dass Opfer nicht notwendig sind, um das Gesetz zu halten, oder dass das Blutvergießen genau auf die vorgeschriebene Weise und durch die angegebenen Priester und an den angegebenen Tagen für die Vergebung der Sünden nicht erforderlich ist. für die Reinigung von Unreinheit oder für das Geben von Opfergaben, die erforderlich sind, damit wir uns Gott nähern können. Sie könnten genauso gut alle Leviticus, Deuteronomium, Exodus, Numeri und sogar Genesis verbrennen. Welches Gesetz Sie auch halten, es wird nicht das Gesetz Moses sein. Es wird Ihr eigenes persönliches Gesetz sein oder das Gesetz von jemandem, den Sie bewundern, aber dann würden Sie derjenige sein, der denkt, dass Sie das Gesetz von Moses nicht halten müssen.
Also konnte niemand sonst das Gesetz nach der Kreuzigung Christi halten, nicht einmal aus Prinzip. Der Schleier wurde zerrissen und die Opfer wurden wirkungslos. Und nur um dem Gesetz ein großes Ausrufezeichen zu setzen, zerstörte Gott den Tempel und machte es selbst dem wörtlichsten Menschen unmöglich , jemals wieder zu versuchen, das Gesetz zu halten – ich denke, das war ein besonderer Ruf an die Pharisäer:
j. Yoma 6:3, I.4–5 JT:TC
4.I:4: Es wurde gelehrt: Vierzig Jahre vor der Zerstörung des Tempels erlosch das westliche Licht, der purpurrote Faden blieb purpurrot, und das Los für den Herrn kam immer in der linken Hand auf. Sie schlossen nachts die Tore des Tempels und standen morgens auf und fanden sie weit offen. Sagte [zum Tempel] Rabban Yohanan ben Zakkai: „Oh Tempel, warum erschreckst du uns? Wir wissen, dass Sie am Ende zerstört werden. „Denn es wurde gesagt: ‚Öffne deine Türen, oh Libanon, damit das Feuer deine Zedern verschlingt!' “ (Sach. 11:1).
Ja. Es wird aus dem Zusammenhang der Schriften bestimmt, und die Quelle stammt aus dem Alten Testament. Je nach Thema konnten sowohl „Himmel“ als auch „Erde“ unterschiedliche Dinge bedeuten und bedeuteten dies auch.
Der Himmel könnte das Reich sein, in dem Gott auf seinem Thron sitzt, wie in Deu. 4:39,
Erkenne deshalb heute und bedenke es in deinem Herzen, dass der Herr Gott ist im Himmel oben und auf der Erde unten; es gibt keinen anderen. (KJV)
Oder es könnte die Herrschaft und Autorität von Königen/Königinnen und ihren königlichen Häusern bedeuten, wie in Isa. 13:5,
„Sie kommen aus einem fernen Land, vom Ende des Himmels, sogar der Herr und die Waffen seines Zorns, um das ganze Land zu zerstören.“ (KJV)
Jesaja sprach mit dem König von Babylon und erzählte in den Kapiteln 13 und 14 vom Fall Babylons. In 13,5 bezog sich „das Ende des Himmels“ auf die Grenzen der Herrschaft des Königs über sein Land. Der Himmel hier war also Babylons Königreich.
Es war eine Art Himmel insofern, als Gott dem König erlaubte, über und über den Menschen des Landes Babylon (oder irgendeiner Nation) zu regieren, und dass das Königreich / die Herrschaft höher war als die gewöhnlichen oder gewöhnlichen Menschen der „Erde“. die der König regierte.
Meistens war „Erde“ im Alten Testament gleichbedeutend mit Israel. Aber es stand für das Land oder die Menschen, die das Land bewohnten, zu denen Gott sprach, wie in Jes. 1:1-2,
Die Vision Jesajas, des Sohnes des Amoz, die er in den Tagen der Könige von Juda, Usija, Jotham, Ahas und Hiskia, über Juda und Jerusalem sah.
2 Hört, Himmel, und gehorcht, Erde! Denn der Herr hat gesprochen: Ich habe Kinder ernährt und großgezogen, und sie haben sich gegen mich aufgelehnt.
Wir identifizieren, dass der Prophet zu Juda und Jerusalem oder zu den Menschen beider spricht. In Vers 2 ruft er sowohl die „Himmel“ als auch die „Erde“ von Juda und Jerusalem dazu auf, die Worte Gottes zu hören. Die „Himmel“ waren die Könige und Herrscher von Juda, und die „Erde“ waren die gewöhnlichen Menschen, die in Juda wohnten, der Stamm Juda.
Wir müssen also die Menschen identifizieren, die vor dem Gericht gewarnt wurden, zu denen der Prophet gesandt wurde und mit denen er sprach, um zu wissen, welcher „Himmel“ oder König und welche „Erde“ oder welches Land unter Gericht stand.
Micha 1:2,
Hört, all ihr Leute; höre, Erde und alles, was darinnen ist, und Gott der Herr sei Zeuge gegen dich, der Herr aus seinem heiligen Tempel. (KJV)
Die Menschen der ersten Hälfte des Couplets waren gleichbedeutend mit der „Erde“ in der zweiten Hälfte derer, die zum Hören berufen waren. Und Vers 1 sagt uns, dass dies die Leute von Samaria und Jerusalem waren.
Dann benutzte Gott beide „Himmel und Erde“ zusammen als den Bund, die Verheißung zwischen den beiden, wie in Deu. 4:26,
„Ich rufe heute Himmel und Erde als Zeugen gegen euch an, dass ihr bald aus dem Land, in das ihr über den Jordan zieht, um es in Besitz zu nehmen, ganz und gar umkommen werdet; ihr werdet eure Tage darauf nicht verlängern, sondern werdet völlig vernichtet werden.“ (KJV)
Was sollte gegen die Stämme Israels zeugen, wenn nicht ihr Bund mit Gott? Moses erinnerte sie daran und ermahnte sie, die Gebote Gottes und ihren Bund mit Gott während des gesamten Kap. 4. Den Bund zu halten war das Thema des gesamten Kapitels, wenn sie also diesen Bund brachen, würde er dazu benutzt werden, sie mit ihren Sünden anzuklagen.
Bei der Erörterung der Rückkehr aus der babylonischen Gefangenschaft zum Wiederaufbau Jerusalems, Jes. 65:17-18,
17 Denn siehe, ich erschaffe neue Himmel und eine neue Erde, und der ersteren soll nicht gedacht werden noch in den Sinn kommen.
18 Aber freut euch und freut euch für immer über das, was ich schaffe; denn siehe, ich schaffe Jerusalem zur Freude und ihr Volk zur Freude. (KJV)
Der neue Himmel und die neue Erde von Isa. 65 war die Erneuerung ihres Einverständnisses, nach den Geboten Gottes zu leben, dem System, das Er für ihre Rückkehr nach Jerusalem unter den Bedingungen der Einhaltung Seiner Gesetze vorgesehen hatte. Er hat nicht buchstäblich die ganze Erde zerstört und für ihre Rückkehr nach Jerusalem neu erschaffen.
Es freute sich auf die neuen Himmel und die neue Erde des neuen Bundes des Evangeliums Christi unter dem immerwährenden Königreich Christi. Der alte Himmel und die Erde waren das Gesetz des alten Bundes mit den Stämmen Israels. Als Christus also in Matthäus sagte. 24:35,
"Himmel und Erde werden vergehen, aber meine Worte werden nicht vergehen." (KJV)
Er bezog sich weder auf die buchstäblichen Himmel noch auf die buchstäbliche Erde. Er sprach von der Änderung der Bündnisse vom Alten zum Neuen. Der alte Bund musste vergehen, und davon sprachen alle Hebräer... das Wachsen und Altern, das Vergehen des Gesetzes des alten Bundes. Er wurde durch den neuen Bund des Evangeliums Christi ersetzt, der den alten Bund erfüllt.
Entschlüsselt