1. Frage :

Halten angesehene Gelehrte des Neuen Testaments Edersheims Werk immer noch für maßgebend?

Dies ist eine sehr subjektive Frage - daher werde ich versuchen, darauf hinzuweisen:

1. In messianischen Gemeinschaften werden einige Gelehrte „respektiert“ , weil sie sich auf Edersheims Werke verlassen. (Also schreibt ein „Respekt des Gelehrten“ einer Quelle, die sie zitieren, keine Glaubwürdigkeit zu.)
2. Juden für Jesus und andere messianische „Gelehrte“ verlassen sich oft auf Edersheims Werke; und
3. Ungeachtet dessen - es gibt viele Einwände dagegen, Jesus als "rabbinisch praktizierenden Juden" zu charakterisieren; und wenn diese Einwände berechtigt sind, dann wird die Glaubwürdigkeit von Edersheims Werken untergraben – da Edersheim oft die Akzeptanz des Rabbinismus innerhalb Israels voraussetzt – und sogar von Jesus.

2. Jews for Jesus und die messianisch-jüdische Gemeinde berufen sich oft auf die Werke von Alfred Edersheim:

Edersheim, 7. März 1825 – 16. März 1889, Wikipedia-Link .

Ich habe oft gesehen, wie Missionare von „Juden für Jesus“ sich auf Alfred Edersheims Werk „Leben und Zeiten von Jesus dem Messias“ beziehen – am bemerkenswertesten: KAPITEL X. DAS OSTERABENDESSEN – DIE EINRICHTUNG DES ABENDMAHLS DES HERRN ( Online-Text von CCEL ).

Ich habe gesehen, dass dieser Text in der messianisch-jüdischen Gemeinde einen großen Einfluss hatte. Zum Beispiel veröffentlicht Jews for Jesus ein Buch, „Christ in the Passah“ (Ceil Rosen, Moshe Rosen, S. 156), das sich auf Edersheim stützt, um eine Pessach-Zeitlinie zu erstellen – um zu behaupten, dass das Letzte Abendmahl tatsächlich das Passahfest war , anstatt zu lehren, dass Jesus am Passah zusammen mit den anderen Passah-Opfern gekreuzigt wurde. ( War das letzte Abendmahl eigentlich ein Passahfest? )

Diese Doktrin ist eine gewaltige Säule in diesem Glauben – der verwendet wird, um zu rechtfertigen, Christen zu lehren, während der Pessach-Feiertage rabbinische Juden nachzuahmen und an ihren Traditionen festzuhalten – „um mehr wie Jesus zu sein“.

Ungefähr im März 2010 kehrte ich nach San Francisco zurück und hatte die Gelegenheit, mit Moishe Rosen, dem Gründer von Jews for Jesus, in einer Nazarener Kirche, in der er sprach, darüber zu sprechen. Ich habe versucht, einige meiner Bedenken mitzuteilen, und ich habe das Gefühl, dass wir ein großartiges Gespräch hatten. Zwei Monate später erfuhr ich, dass er gestorben war, und ein Brief, den er geschrieben hatte, wurde veröffentlicht:

Er, der tot ist, spricht immer noch. (Hebräer 11:4), Moishe Rosen, 10. Mai 2010 – „... wie viele Missverständnisse gibt es unter Gläubigen kennen nur Christus nicht, wollen ihn aber auch nicht kennen ... Juden, die an Jesus glauben geworden sind ... fördern das Judentum und das Judentum unter den Juden ... Innerhalb des heutigen Judentums gibt es keine Erlösung durch Christus hat im Judentum keinen Platz .

Seine Behauptung ist unglaublich, und dies ist auch heute noch ein massives Thema innerhalb der messianisch [christlich] jüdischen Gemeinde.

Aber für diejenigen, von denen Moishe sprach – sie verlassen sich tatsächlich auf Edersheim, die Mischna und den Talmud. Ich habe oft Juden für Jesus „Christus im Passah“-Missionare gesehen, die in Kirchen sprachen, Spenden sammelten und diese Lehren verbreiteten und sich auf diese Autoritäten verließen.

Edersheims Arbeit hängt sehr stark von seiner Analyse der rabbinischen jüdischen Tradition, der Mischna und des Talmud ab, die nicht einmal vor dem 3. Jahrhundert n. Chr. verfasst wurden .

Als nur ein Beispiel zitiert Edersheim die rabbinische Tradition anachronistisch und wendet sie auf Jesus an:

Wir wissen auch, dass sie sich, wie es das jüdische Gesetz vorschrieb, auf Kissen um einen niedrigen Tisch lehnten, jeder auf seiner linken Hand ruhend, um die rechte frei zu lassen (Life and Times of Jesus the Messiah, ibid).

Aber Edersheim lag sicherlich falsch:

Diese „jüdische Tradition“ hat keine Grundlage in der Schrift – und entstand nach der Zerstörung des Tempels ( Was sind die vier Fragen zum Passahfest? Was ist die Bedeutung hinter den vier Fragen? ).

3. Jesus war nicht im Entferntesten ein rabbinischer oder pharaaischer Jude:

Zu dieser Zeit gab es in Israel (unter anderem) zwei große Sekten – insbesondere die Sadduzäer , die größtenteils aus den Hohepriestern, Schriftgelehrten und dem levitischen Stamm bestanden.

Diese Sadduzäer (die zur Zeit Jesu an der Macht waren) lehnten die mündliche Überlieferung rundweg ab – als eine Fälschung.

Die Traditionen der Sadduzäer wurden aus historischen Aufzeichnungen gelöscht – und es ist unmöglich, unglaubliche Schlussfolgerungen zu ziehen – mit einer so großen Lücke in den historischen Aufzeichnungen .

Jesus lehnte die pharaaische Tradition (die später zum rabbinischen Judentum wurde) rundweg ab:

Jesu Familie bestand aus Priestern und Leviten (zumindest auf der Seite von Maria und Elisabeth). Angesichts der Theologie Jesu könnte er daher mit einer sadduzäischen Erziehung aufgewachsen sein. Seine Predigten spiegelten sicherlich die sadduzäische Sicht wider (zumindest in dieser Hinsicht):

NASB, Markus 7:13 – wodurch das Wort Gottes durch Ihre Tradition, die Sie überliefert haben, ungültig gemacht wird; und du tust viele solcher Dinge.“

NASB, Matthäus 15:3 - Und er antwortete und sprach zu ihnen: „Warum übertretet ihr selbst das Gebot Gottes um eurer Überlieferung willen?

Oder die Gemeinschaft Jesu, in der er aufgewachsen ist, könnte etwas ganz anderes gewesen sein – Johannes 7 – Was war so bedeutend an Galiläa? .

Ungeachtet dessen – Jesus war weder Pharisäer noch Sadduzäer geworden, noch praktizierte er „Rabbinismus“ – wie Alfred Edersheim andeutet.

4. Fazit :

Kurz gesagt, es gibt vernünftige und bedeutende Einwände gegen Edersheims Arbeit; aber viele dieser Lehren werden nicht in Frage gestellt (insbesondere in der messianischen Gemeinschaft).

Es gibt wirklich – überhaupt – keine Grundlage für die Behauptung, dass das Leben und die Befolgung Jesu die rabbinisch-jüdische Tradition widerspiegelten – wie Alfred Edersheim zu behaupten versuchte.

Aus diesem Grund verlassen sich "Respected Scholars" möglicherweise nicht auf alles, was Edersheim vorschlägt.