Gesucht: Literatur zur Ethik der Erschaffung einer Scheinwelt (Die Moral Gottes)

Ich habe nichts Nützliches zu den Gedankenexperimenten zu sagen, aber eine Anmerkung. Du sagst...

"Vielleicht ist Unwissenheit ein schmerzhafter Teil der Existenz, mit der wir Schwierigkeiten haben, damit umzugehen, deshalb erschaffen wir sehr gut entwickelte Fantasien (manchmal tröstlich, manchmal nicht), die Religionen genannt werden, die uns Sinn und Zweck geben."

Es gibt eine andere und beliebtere Idee. Das ist, dass wir in einer falschen Welt leben und dass Unwissenheit für ihr Funktionieren notwendig ist. Die Idee wäre, dass, wenn wir die alltägliche weltliche Welt so sehen könnten, wie sie wirklich ist, wir ihre Unwirklichkeit sehen würden. Daher behaupten die Mystiker regelmäßig, dass sowohl diese Welt (in einem bestimmten Sinne) unwirklich ist, als auch dass sie (und Sie) Gott in einem Zustand des Vergessens sind.

Gott würde einen Schleier der Unwissenheit herunterziehen, damit Ihm die Existenz real erscheinen kann, während Er in seinen Ferien ist und genießt, ein Mensch zu sein. Ohne diese Täuschung könnte das Dasein (im Gegensatz zur Realität) nicht entstehen.

Somit wäre Religion in ihrer besten Form ein Versuch, die Realität zu kennen und ihr ins Auge zu sehen, nicht, ihr zu entkommen. Leider ist die Religion nicht immer von ihrer besten Seite, also ist Ihr Punkt fair. Dennoch habe ich das Gefühl, dass das von Ihnen diskutierte Phänomen für den anhaltenden Mangel an Fortschritt in der institutionellen Philosophie und das Durcheinander, das moderne Metaphysik als Religion ist, unmittelbarer relevant ist.

Für Literatur zu diesem Thema scheinen die Lehren der Mystik unumgänglich. Vielleicht möchten Sie sich die Philosophie der Upanishaden ansehen, die Gottes Schleier als die Macht von „Maya“ erklärt und uns rät, wie wir ihren trügerischen Fängen entkommen können. Hier wäre „Gott“ der Gott von Schrödinger, der die Sichtweise der Upanishaden unterstützte, und nicht der Gott des Monotheismus.

Der große Philosoph, der sich vielleicht am direktesten mit dieser Frage auseinandergesetzt hat, war Descartes. In seiner Dritten Meditation kam er zu dem berühmten Schluss, dass Gott kein Betrüger ist – dass böswillige Täuschung mit einer allmächtigen Gottheit unvereinbar ist. Sie können diese Ansicht mit der von Plato vergleichen, der glaubte, dass die Welt, in der wir leben, eine Täuschung ist . Sein Szenario beinhaltet einen Schöpfer, der gut, aber nicht allmächtig ist und der die Welt als unvollkommene Nachahmung einer besseren Realität erschafft – mit anderen Worten, nicht mit dem Ziel der Täuschung.

Wenn Sie nach einer zeitgemäßeren Diskussion suchen, können Sie Nick Bostroms Simulationstheorie nachschlagen, die argumentiert, dass unsere Welt tatsächlich eine Täuschung ist, obwohl sie nicht viel über die Ethik der Situation zu sagen hat. Die Idee, dass die Ethik einer trügerischen Simulatorgottheit aus unserer Sicht schrecklich sein könnte, ist jedoch die Wurzel eines Gedankenexperiments namens Roko's Basilisk (das, ich sollte Sie warnen, bevor Sie es untersuchen, Berichten zufolge für einige Menschen zu einer unvermeidlichen Besessenheit geworden ist ).

Zum Schluss noch ein Gedankenexperiment für Sie: Stellen Sie sich vor, Sie schreiben ein Buch. Bist du der Gott deiner Charaktere ? Ist ihre Welt eine Fälschung und werden sie davon getäuscht? Oder ist es ihre Realität? Stellen Sie sich nun vor, einer Ihrer Charaktere schreibt ein Buch. Wer ist der Autor des Buches im Buch? Bist du es? Oder der Charakter? Oder weder noch?

Meine Lieblingsliteratur zu diesem Thema ist:

1- Der Film Bladerunner .

In diesem Film sollen die Replikanten (humanoide Roboter) falsche Menschen in einer realen Welt sein, die von Ingenieuren geschaffen wurde, die Gott spielen. Dieser Film hat viele Freimaurer-Symbole wie das allsehende Auge (Tyrell Corp. ist eine oben ohne Pyramide, das allsehende Auge ist überall), die Eule von Minerva , die Schlange, die einst den Menschen verderbte , schwarze und weiße Kacheln, die die Dualität von darstellen Gut und Böse und viele andere Symbole, die sogar luziferisch sein können (anscheinend nicht satanistisch).

SPOILER ALARM

Dieser Film befasst sich mit zwei philosophischen Hauptideen, nämlich:

• Kann eine Maschine menschlicher sein als Menschen? Was macht uns zu Menschen? Können wir menschlicher sein als Gott?
• Was würde passieren, wenn du ein Sklave wärst und deinen Schöpfer treffen würdest?

Am Ende tötet einer der Replikanten seinen Schöpfer vor der Eule mit den Worten:

"Nichts, wofür der Gott der Biomechanik dich nicht in den Himmel lassen würde"

Was Rache an einem bösen Gott darstellt.

2- Das buddhistische Sutra und Buddhas Erwachen .

Buddha wollte diesen Kreislauf von Geburt und Tod beenden und erlangte, nachdem er den Mittelweg gefunden hatte, die Erleuchtung . Er entdeckte seine wahre Natur, die sein Leben (Gegenwart und Vergangenheit), seinen Körper, sein Gedächtnis, dann sein Ego und schließlich seinen Geist transzendierte, indem er es kontrollierte und nach Belieben stoppte.

Er entdeckte, dass es nur ein Bewusstsein gibt, aber unser Verstand hindert uns daran, es zu sehen. Alles ist mit allem verbunden. Der Geist des Universums spielt mit sich selbst. Wir sind alle eins. Maya konnte ihn nicht länger täuschen, deshalb erreichte er das Nirvana und lächelte genau wie das Lächeln eines perfekten Wesens.

In buddhistischen Traditionen gibt es keine böse Entität als solche. Es kann jedoch von Dämonen personifiziert werden. Es sind nur falsche Einsichten (Ignoranz) oder Moha , die dich von der Erleuchtung und dem Wissen um die wahre Natur der Existenz abbringen.