Gibt es ein Zeitkonzept in Gan Eden und der kommenden Welt?

Existiert Zeit in Gan Eden und der kommenden Welt? Ich habe gehört, dass man sich an diesen Orten nicht langweilen kann, da man dort keine Zeit hat. Habe auch Midrash gehört, dass Yitchak Aviinu für 2 Jahre nach Gan Eden ging, was er nicht gealtert hat. Ich bin verwirrt, wie spät es ist. Da wir Mitternacht hier mit etwas vergleichen, das in Gan Eden stattfindet. Wie können Seelen von Gan Eden in die kommende Welt wiederbelebt werden, wenn es keine Zeit gibt? Ich möchte verstehen, wie ein Ort Zeit haben kann, während ein anderer gleichzeitig keine Zeit hat?

Du kannst nicht verstehen, dass du keine Zeit hast, weil du ein Mensch bist.
Du hast Recht, ich kann nicht
Es gibt 3 Zeitebenen: Zeit, in der es eine Vergangenheit/Gegenwart/Zukunft (unsere Welt) gibt. Zeit, in der es keine Vergangenheit/Gegenwart/Zukunft gibt – aber die Dinge immer noch der Reihe nach geschehen, dh Ursache geht Wirkung voraus (die kommende Welt, wie Menschen sie sehen). Und eine Zeit, in der es keine Abfolge gibt und die Wirkung der Ursache vorausgehen kann (Zeit, wie Hashem sie sieht). (Als Kommentar gepostet, da ich keine andere Quelle habe als meine Erinnerung an den Unterricht vor langer Zeit.)
Wenn also jemand 2 Jahre in Gan Eden ist, bedeutet dies, dass er eine 2-jährige Abfolge von Ereignissen erlebt hat - aber da es keine Vergangenheit/Gegenwart/Zukunft gibt, nimmt dies nicht unbedingt Zeit auf unserer Welt in Anspruch, weil seine Erfahrung dies nicht tat notwendigerweise zu einem bestimmten Zeitpunkt in der Geschichte geschehen - und gleichzeitig geschah es zu jedem Zeitpunkt in der Geschichte.
soll 'Olam HaBa nicht 1000 Jahre halten oder so?
@SethJ nein. Ich denke, Sie meinen Yemot Hamashiach, das laut einer Meinung so lange dauert wie die Galut.
Neuer Vorschlag: Relativität?
Einige Piyutim im Machzor von Rosch Haschana sprechen über bestimmte Ereignisse im Obergeschoss, die Engeln während Rosch Haschana widerfahren, also scheint es ja.
Hiram, König von Tyrus, verbrachte 1000 Jahre in Gan Eden, weil er Solomon beim Tempel geholfen hatte, und wurde dann laut einem Midrasch in die Hölle gebracht. Aufzeichnungen darüber sind als Prophezeiung an Hesekiel geschrieben. Zwischen den beiden lagen weniger als 1000 Jahre.

Antworten (2)

Der Baal HaTanya schreibt , dass nein, Seelen in Gan Eden keine Zeit erfahren, weil ihnen Körper fehlen, also eine Verbindung mit dem Raum.

כי הנשמות נק' קדושים וכמו שאומרים בשמו"ע וקדושים בכל יום יהללוך סלה דקאי על הנשמות ... הנשמות אין להם בחי' זמן ומקום לפי שהם בבחי' קדושים, קדש היינו מובדל שהנשמה כמו שהיא למעלה הם מובדלים מבחי' גוף לגמרי ואינן בבחי' מקום, ולכן אינן ג"כ בבחי' זמן ... כי הנה ההילול הוא מחמת ההשגה והתענוג באלקותו ית', וזהו הג"ע שהוא תענוג הנשמות בהשגתם מזיו השכינה ... יש ריבוי מדרגות בעילוי אחר עילוי, הגם שבספרים לא נזכר רק ב 'מדרגות דרך כלל ג"ע העליון וג"ע התחתון, היינו שלא נתגלו אלינו.

+1, aber das erklärt Yitzchak immer noch nicht. Ist sein Guf nicht gealtert, während Neshamah „weg“ war?

Filmstreifen

Yitzchak Avinu , der zwei Jahre in Gan Eden verbringt , ohne zu altern, ist nicht weit hergeholter als ein Astronaut, der zwei "Erdjahre" mit (fast) Lichtgeschwindigkeit reist und (fast) nicht gealtert zurückkehrt. Hier ist jedoch, wie ich mir die Beziehung zwischen menschlicher Zeit und dem Ewigen (inkl. Gan Eden usw.) vorstelle, die auch eine Lösung bieten wird:

Kabalah kategorisiert Ereignisse nach:

Olam – Ort, welcher Ort ( vermutlich , 8,3×10^ 184 Voxel sind beobachtbar )
Shanah – Zeit, welcher Moment ( vermutlich , unsere Welt hat 3,5×10 54 Momente )
Nefesh – Beobachter, der Standpunkt (Weltbevölkerung variiert)

Stellen Sie sich einen Filmredakteur vor, der seine Arbeit übersehen hat. Alle Filmstreifen sind an einem großen Leuchtkasten befestigt, vom ersten bis zum letzten Bild des Films. Mit CGI kann er entfernen und einfügen, was er will, wo er will und wann er will.

Nun gibt es auf Hashems „Leuchtkasten“ nicht nur eine lange Folge von Standbildern, sondern einen Streifen für jeden Betrachter. Die Länge eines Streifens entspricht der Lebenszeit des Beobachters und kann Lücken aufweisen . Die Gesamtheit der Wahrnehmung eines Nefesh ist eine ( virtuelle ) Realität, die über seine Lebenszeit(en) wiedergegeben wird.

Eine Neshamah , die in ein Leben geschickt wird, ist, als würde man sie aus dem Schneideraum nehmen und dem Film hinzufügen. Umgekehrt würde Hashem in den Himmel gehen (Gan Eden usw.) einen Charakter aus einem Standbild nehmen und ihn in den Schneideraum stellen.

Das passt gut zu der Erklärung meines Rabbiners von Bestrafung und Belohnung – jedem werden die Handlungen des anderen gezeigt, was Scham und Ehre zur Folge hat. In meinem Modell: Allen wird auf einmal die volle Wahrheit gezeigt. Dh der Schnittraum ist Olam HaEmes . Als solches befindet sich Gan Eden außerhalb der Zeit.

Das bringt uns zurück zu Yitzchak Avinu : Hashem nahm ihn aus den Rahmen von zwei Jahren und brachte ihn in den Schneideraum, wo er (natürlich) nicht alterte.

Vielleicht gibt es neben der physischen Zeit noch andere Arten von Zeit.
Gibt es ein Zeitkonzept in Gan Eden und der kommenden Welt?
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