Larry Gonicks Cartoon History of the Universe enthält die Geschichte von Yael, der Sisera tötet. Der Autor gibt den Namen mit der üblichen Substitution von „Y“ zu „J“ als „Jael“ wieder und erwähnt nebenbei, dass er „Gott, Gott“ bedeutet. Ich glaube, Mr. Gonick hat eine Schreibweise wie „יאל“ im Sinn. Ich denke, das ist nur eine nachlässige Übersetzung, aber nur für den Fall:
Gibt es eine Bestätigung für einen Namen wie „יאל“ (oder eine andere Schreibweise) mit einer Bedeutung, wie sie Herr Gonick im Sinn hat, im Gebrauch im alten Israel?
Ein Midrasch in Vayikra Rabba ( 23:10 ) lehrt:
" יוֹסֵף מִנַּיִן , שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים פא, ו): עֵדוּת בִּיהוֹסֵף שָׂמוֹ, מַהוּ בִּיהוֹסֵף יָהּ מֵעִיד עָלָיו... יָעֵל מִנַיִן , שֶׁנֶּאֱמַר (שופטים ד, יח): וַתֵּצֵא יָעֵל לִקְרַאת סִיסְרָא וַתְּכַסֵּהוּ בַּשְּׂמִיכָה... אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ חָזַרְנוּ עַל כָּל הַמִּקְרָא וְלֹא מָצִינוּ כְּלִי שֶׁשְּׁמוֹ שְׂמִיכָה, וּמַה שְׂמִיכָה, שְׁמִי כֹּה, שְׁמִי מֵעִיד עָלֶיהָ שֶׁלֹּא בָּהּ אוֹתוֹ רָשָׁע. פַּלְטִי מִנַּיִןכָּתוּב אֶחָד אוֹמֵר (שמואל א כה, מד): וְשָׁאוּל אֶת אֶת מִיכַל בִּתּוֹ [אשת דוד] לְפַלְטִי ְכָת & ּב אֶחָד & לֵ & לֵ; מֵעִיד אֲנִי עָלָיו שֶׁלֹּא נָגַע בְּאֵשֶׁת דָּוִד
Der Midrasch, der versucht, die Keuschheit von Joseph, Jael und Palti zu demonstrieren, erklärt, dass Josephs Name einst „Jehoseph“ geschrieben wurde (mit einem hinzugefügten Buchstaben, der Gottes Namen bildet), Palti hatte „El“ an seinen Namen angehängt und ein eigenartiges Wort wird verwendet in der Geschichte von Jael – ein Wort, das als Anspielung auf die Worte „Mein Name ist hier“ interpretiert wird –, die alle darauf hindeuten, dass Gott aufgrund ihrer Keuschheit Seinen Namen an sie anheftete.
Louis Ginzberg ( Legends VI. p. 198 n. 85 ) scheint diesen Midrasch falsch zitiert* zu haben und schrieb:
Gott fügte seinen Namen den Namen von Joseph (=יהוסף), Paltiel (=פלטי אל), dem Ehemann von Michal, und Jael (=יה אל) hinzu, um zu bezeugen, dass diese frommen Personen den Versuchungen, denen sie ausgesetzt waren, widerstanden und keusch blieben .
Wie man aus dem oben erwähnten Midrasch ersehen kann, wurde Jaels Name nicht als die Namen der beiden anderen erklärt, die mit Gottes Namen geschrieben wurden.
Es ist möglich, dass sich Gonick auf Ginzberg oder eine ähnliche Quelle aus zweiter Hand verlassen hat.
*Haftungsausschluss: Aufgrund von Ginzbergs meisterhafter Gelehrsamkeit der rabbinischen Literatur behaupte ich nicht mit Sicherheit, dass es überhaupt keine Quelle gibt, die die Schreibweise von יה אל bestätigt, obwohl ich sein falsches Zitieren als starke Möglichkeit einreiche. Außerdem kann ich mir schwer vorstellen, dass Ginzberg für einen Moment dachte, יעל sei יהאל geschrieben, und schlage daher alternativ vor, dass er den Midrasch (falsch?) so verstanden hat, dass er sagt, dass שמיכה=שמי כה andeutet, dass „Mein Name ist hier, [bei ihr name]', nur dass Jaels Name als יה אל ausgesprochen werden sollte.
Eine schnelle Suche zeigt, dass יאל weder in Tanach noch in der Mischna oder Gemara vorkommt .
Wikipedia erkennt diese abweichende Schreibweise auch für Yael nicht an, obwohl sie den Namen von Yahel Ernesto Castillo Huerta so ins Hebräische transliterieren, wahrscheinlich um ihn von Yael zu unterscheiden.
Es scheint, dass Larry Gonick sich das entweder ausgedacht hat, falsch informiert war oder seine poetische Lizenz benutzt hat.
Der Ausdruck יאל ist ein sehr gebräuchlicher Zusatz zu Namen in Tanach und bedeutet tatsächlich „[in Bezug auf] Gott“. (Seine Verdoppelung von „Gott“ basiert wahrscheinlich darauf, dass das é auch in einigen Namen verwendet wird, um sich auf Gott zu beziehen.) Es wird jedoch nicht als eigenständiges Wort oder Name verwendet, und mir ist auch nicht bekannt, dass „Yael“ geschrieben wird dieser Weg. (Das macht Sinn, da יאל kein eigenständiges Wort ist (obwohl es eine Wurzel sein könnte), während יעל eine Bergziege ist.)
Es scheint, dass Larry Gonick sich das entweder ausgedacht hat, falsch informiert war oder seine poetische Lizenz benutzt hat.
ba
Oliver
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