Mein Verständnis ist, dass es 5 Körner gibt, die zur Erfüllung der Mizwa der Matza beim Seder verwendet werden können: Weizen, Gerste, Roggen, Hafer und Dinkel.
In den USA wird die Mehrheit der verkauften Matzen aus Weizen hergestellt, obwohl ich gesehen habe, dass Matzen aus Hafer und Dinkel hergestellt wurden. Ich nehme an, dass es Gersten- und Roggenmazzot gibt, obwohl ich sie auf keinem Markt gesehen habe.
Gibt es eine Vorzugsreihenfolge, welches Getreide für die Seder-Mazzot verwendet werden soll?
Darf man auch Mehrkorn-Mazzot verwenden? Wenn beispielsweise Weizen die 1. Präferenz ist, erfüllt man diese Anforderung, wenn der Großteil Weizen ist, oder muss es 100 % Weizen sein?
Hinweis : Ich beziehe mich auf das, was ich sammle, ist die "aktuelle" Übersetzung / Anwendung dieser 5 Körner. Mir ist bewusst, dass es verschiedene Interpretationen von שועל und einigen anderen Begriffen gibt. Bitte gehen Sie nicht darauf ein, es sei denn, es beeinflusst die Antwort.
Die Mischna in Pesachim 2:5 lautet wie folgt:
"
Dies sind die Dinge, mit denen eine Person ihre Pflicht an Pessach erfüllen kann: Weizen, Gerste, Dinkel, Roggen und Hafer.
[Beachten Sie, dass dies die allgemein akzeptierten Übersetzungen der fünf Körner sind. Wie von Dan F. in seiner Frage erwähnt, sind einige dieser Identifizierungen umstritten. Ich werde darauf in meiner Antwort nicht eingehen.]
R. Yosef Karo (Shulchan Aruch) zitiert in Orach Chaim 453:1 diese Mischna mehr oder weniger wörtlich und schreibt, dass alle fünf Körner für die Mizwa von Matza beim Seder verwendet werden können.
1. Vorliebe für Weizenmazzot
(Pseudo-)Rema (zu Shulchan Aruch Orach Chaim 453:1 ) schreibt, dass es üblich ist, vorzugsweise Weizenmazzot zu verwenden.
Die Quelle dieses Brauchs geht auf Maharil zurück , der hielt ( Hilchot Afiyyat HaMatzot 1 ):
עיקר מצוה ליטול חיטין דלא מישתמיט שום תנא בלשניה כי אם חיטין לפסח
Die wichtigste Mizwa ist die Verwendung von Weizen, da kein Tanna jemals davon spricht, etwas anderes als Weizen für Pessach zu verwenden.
R. Mordechai Yaffe schreibt ähnlich ( Levush HaChur 453:1 ):
נוהגין לקחת דוקא חיטין שהוא המובחר ומוקדם למצוה
Wir sind daran gewöhnt, speziell Weizen zu verwenden, der für die Mizwa am besten und ersten ist .
Ich bin auf zwei Ansätze gestoßen, die diese Vorliebe für Weizenmazzot erklären:
Mishna Berura ( 453:2 ) erklärt, dass dieser Brauch darauf zurückzuführen ist, dass Menschen den Geschmack von Weizenmazzot bevorzugen, und somit eine Erfüllung von Hiddur Mizwa ist .
Maharsham ( Kommentar zu Orchot Chaim 453:2 ) fügt einen zusätzlichen Grund hinzu, Weizenmazzot zu bevorzugen; nämlich, dass wir im Vergleich zu anderen, weniger häufig verwendeten Körnernmehr Erfahrung darin haben, sicherzustellen, dass sie nicht zu Chamez werden.
Daher scheint es für Ashkenazim vorzuziehen, Weizenmazzot zu verwenden, wo immer dies möglich ist.
2. Wenn Weizenmazzot nicht verfügbar ist
R. Ya'akov Reischer ( Chok Ya'akov 453:2 ) erwähnt eine Möglichkeit, dass man dem Befehl der Mischna folgen sollte. Also, wenn Weizen nicht verfügbar ist, nimm Gerste, dann Dinkel usw. Das verwirft er aber letztendlich.
R. Mordechai Yaffe ( Levush HaChur 453:1 ) schreibt einfach, dass man, wenn Weizen nicht verfügbar ist, eines der anderen vier Körner verwendet, was impliziert, dass es keine Präferenz zwischen ihnen gibt.
Mishna Berura ( 453:2 ) regelt jedoch , dass man, wenn keine Weizenmazzot verfügbar ist, diejenige der verbleibenden vier Getreidearten verwenden sollte, die man am liebsten isst, damit man Matza mit Appetit isst.
Hesch