Gibt es eine jüdische Theologie, die dem Calvinismus entspricht?

Ich habe eine Frage, die seltsam erscheinen mag, aber ertragen Sie mich. Grundsätzlich frage ich mich, ob es eine jüdische Theologie gibt, die dem calvinistischen Christentum entspricht. Ich wundere mich NICHT über den Aspekt Errettung/Opfer/Jesus per se, da es dort offensichtlich keine Analogie gibt. Stattdessen wundere ich mich über Calvins allgemeine Sicht auf Gott und die Menschheit.

Die Grundlehren des Calvinismus sind kurz gesagt:

  • Du bist von Natur aus schrecklich und abscheulich
  • Selbst wenn Sie alles richtig machen, bringt Sie das nicht in den Himmel
  • Es gibt eine Eigengruppe (Himmelsgebunden) und eine Fremdgruppe (Höllengebunden), die von Gott aus Seinen eigenen unergründlichen Gründen ausgewählt wurden und nicht wegen ihrer Verdienste, wie sie es sind
  • Egal, ob Sie In oder Out sind, nichts, was Sie tun, kann Ihren Status ändern. (Wenn Sie also in den Himmel kommen, wird keine noch so große Sünde Gottes Meinung ändern.)

Ich weiß, dass es viele Quellen gibt, die über Gottes Souveränität sprechen (zB Hiob und Kohelet sprechen beide über die Unmöglichkeit, zu versuchen, die Gedanken Gottes zu kennen). Ich frage also nicht danach. Hier geht es darum, ob die kalvinistische Betonung menschlicher Verdorbenheit und Hilflosigkeit in der jüdischen Theologie existiert, und wenn ja, wo.

Lehnt der Calvinismus nicht den freien Willen ab?
wäre "nein" eine akzeptable antwort?
@DonielF So wie ich es verstehe, ja, aber ich weiß, dass es mehrere Untertypen des Calvinismus mit unterschiedlichem Grad an Stringenz gibt. Da könnte es also noch etwas Abwechslung geben.
@rosends Es wäre hilfreicher, ein wenig näher darauf einzugehen: Wenn z. B. innerhalb des Judentums ein Konsens zu diesen Themen besteht, was ist dieser Konsens? oder, wenn es ein Meinungsspektrum gibt, was sind die Endpunkte des Spektrums? Und welche Quellen sind zu diesen Fragen maßgeblich?
@crmdgn Ich glaube nicht, dass irgendjemand im Judentum argumentiert, dass es an Ihnen liegt, ob Sie eine gerechte oder eine böse Person sind
Vielleicht möchten Sie die Frage anders stellen: Beispiele: 1) Gibt es einen Vers oder eine talmudische Passage, die besagt: „G-tt findet uns von Natur aus angenehm?“ Gibt es einen Vers, der beweist, dass wir immer freie Wahl haben? 2) Ein Calvinist zeigte mir diesen Vers: „XXX“ und sagte, das bedeutet, dass wir alle verdorben sind und keine Hoffnung haben. Was bedeutet es laut jüdischen Quellen? Stimmen sie zu? Wenn Sie nur fragen, ob Juden auch mit der calvinistischen Theologie einverstanden sind, erhalten Sie ein einfaches „Nein“ (wie Sie oben sehen), das möglicherweise nicht zufriedenstellend ist. Aber wir haben vielleicht keine andere Möglichkeit, die Frage so zu beantworten, wie sie jetzt formuliert ist. Ihr q ist möglicherweise zu weit gefasst.
@rosends "Nein" ist eine akzeptable Antwort, solange Sie Ihre Behauptung untermauern können, indem Sie rein jüdische Quellen einbringen, die diese Meinung zum Ausdruck bringen.
@ezra Eigentlich ist "Nein" vielleicht die einzige Antwort, die nichts unterstützt. Das OP fragt nach der Möglichkeit eines universellen Negativs. Manchmal kann man nichts Negatives beweisen. Beispiel: Glaubt das Judentum an Vampire? Antwort: Nein. Die Antwort basiert auf der Tatsache, dass die Thora Vampire nicht erwähnt. Es ist nicht die Aufgabe der Antwort, einen Vers zu finden, der besagt: "Und Moses sagte: Vampire existieren nicht." Also reicht manchmal Nein.
@DavidKenner Du hast mir gerade eine tolle Idee für eine Fortsetzung dieses Buches gegeben .
@ David, du brauchst etwas, um es zu sichern. Einige Rishonim schreiben über Werwölfe. Es ist völlig vernünftig zu glauben, dass einige an Vampire glaubten. Die Tatsache, dass du es albern findest, ist nicht gut genug. Wenn Ihr Beweis ist, dass die Thora das Wort Vampir nicht enthält, dann ist das ein Beweis. Ich finde es nicht so schlüssig, aber sei's drum
@DoubleAA Hast du ein Zitat für die Rishonim, die über Werwölfe schreiben? Ich bin jetzt offiziell fasziniert.
@DoubleAA mein Kommentar hat nichts mit "albern" zu tun. Ich habe Vampir ausgewählt, weil es als Beispiel relativ sicher erschien. Danke für die Werwolf-Referenzen, interessant. Mein Punkt ist, dass jede Frage zu MEINER Frage, ob das Judentum "X" enthält, dem Problem gegenübersteht, eine Verneinung zu beweisen. IOW könnte es ein Ja sein (unterstützt durch Beweise); ABER, wenn die richtige Antwort "nein" ist, dann übt eine solche Antwort automatisch Druck auf denjenigen aus, der die Antwort gibt, zu sagen, dass er die gesamte Thora kennt und sie durchsucht hat und nichts gefunden hat. Solche Q's neigen dazu, in der Luft zu hängen, weil ein einfaches "Nein" von manchen Leuten negative Resonanz bekommen würde.
@David Das Problem, ein Negativ zu beweisen, kann in der Tat eine Herausforderung sein, aber das bedeutet nicht, dass Sie die Regeln ändern sollten. Es ist schwer, aus einem bestimmten Grund ein Negativ zu beweisen. Du wärst überrascht, wie oft etwas, von dem du denkst, dass es nicht existiert, existiert. Siehe auch judaism.meta.stackexchange.com/q/4559/759 judaism.meta.stackexchange.com/q/4614/759
@DoubleAA Der Grund dafür, dass es "nein" ist, könnte jedoch darin liegen, dass es in der Thora keine Erwähnung gibt (wie Sie selbst zugegeben haben, dass dies ein Beweis sein könnte). Ich schlage vor, das OP würde verbessert, indem Sie fragen: 1) Können Sie Beweise aus dem Judentum bringen, die zeigen, dass wir definitiv nicht an den Grundsatz „X“ glauben? 2) Ich habe gehört, dass Vers „X“ in der Tora „Calvinist Y“ beweist, kann das sein? widerlegt?

Antworten (1)

Diese Philosophie verstößt gegen einige Grundprinzipien des Judentums:

  • Die Konzepte von Teschuwa und Sühne sind im Judentum sehr wichtig und besagen, dass wir eine beschädigte Beziehung zu Gott reparieren können . Die „Du bist verdammt und du kannst nichts dagegen tun“-Idee steht im direkten Gegensatz dazu. Sogar Nichtjuden , gegen die Gott verfügt hatte (Ninive im Buch Yona), konnten sich selbst retten. Jedes Jahr haben wir Jom Kippur, den Versöhnungstag, an dem wir – wenn wir von unseren schlechten Wegen zurückgekehrt sind, Wiedergutmachung geleistet und um Vergebung gebeten haben – Versöhnung empfangen . Weitere Informationen zur Sühne finden Sie in diesem Artikel von Chabad .

  • Das Christentum und damit der Calvinismus haben als Kernkonzept die „Erbsünde“, dass Menschen sündig geboren werden und „gerettet“ werden müssen. Das Judentum hingegen vertritt die Auffassung, dass wir einen Yetzer Hatov (gute Neigung) und ein Yetzer Hara (schlechte Neigung) haben ( mehr Informationen ) und dass wir beide brauchen. Das Yetzer-Hara zu haben , macht uns nicht böse oder sündig; tatsächlich ist es lebensnotwendig ( Yoma 69b ).

  • Es hört sich so an, als hätte der Calvinismus Quoten – einige Leute kommen in den Himmel und andere in die Hölle (wir machen die Hölle auch nicht wirklich, nicht so wie Christen), und man kann nichts dagegen tun. Das Judentum strebt nach einer Zeit, in der die ganze Welt Gott nachfolgen wird, wie es im Alenu -Gebet zum Ausdruck kommt, das Teil jedes Gottesdienstes ist.

Gibt es eine jüdische Theologie, die dem Calvinismus entspricht?
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