Vor langer Zeit las ich in Exodus und kam zu 3:15, wo vom Namen des Herrn und auch von seinem Gedenken die Rede ist, und mir kam der Gedanke: Die meisten Menschen (einschließlich mir bis zu diesem Punkt) sehen wahrscheinlich den Herrn Gott zu sein für die aufeinanderfolgende Liste von Abraham, Isaak und Jakob als Gedenken an Seine Treue zu Seinem Volk im Laufe der Zeit. Ich weiß, dass in vielen Kulturen, einschließlich der hebräischen Kultur, der Name einer Person für ihr Wesen und ihren Charakter steht. Aber ein Denkmal scheint sich mehr auf etwas zu konzentrieren, das eine Person getan hat. Als ich über diesen Vers nachdachte, kam mir Psalm 2 in den Sinn, und ich sah eine mögliche Verbindung zwischen der Bedeutung der Namen Abraham, Isaak und Jakob und etwas, das der Herr tun wird, das als Sein Denkmal dienen wird. Der Herr wird der „Vater vieler Nationen“ werden (die Nationen, die wüten und vergebliche Dinge planen Ps2: 1) wenn er „lacht“ (Psalm 2,4) und den König „verdrängt“, den die rebellischen Nationen versucht haben, ihm entgegenzustellen. (Trotzdem habe Ich MEINEN König auf Meinen heiligen Hügel Zion gesetzt Ps. 2:6) Irgendwelche Gedanken dazu als Möglichkeit?
Ja, ich sehe eine allgemeine Gemeinsamkeit zwischen Psalm 2 und 2. Mose 3,15. Obwohl ich nicht glaube, dass der Psalmist direkt auf Exodus 3 anspielt, kann ich einige Gemeinsamkeiten erkennen. In beiden Abschnitten der Schrift gibt es gemeinsame Themen: Völker, die gegen Gott wüten (Ägypten in Exodus), das Konzept des Erbes und das Vertrauen auf den Sohn Gottes durch den Glauben.
In Psalm 2:1-3 toben die Nationen gegen den Herrn und seinen Gesalbten. In Exodus 3 ist das beste Beispiel für diese Wahrheit die Nation Ägypten und die Rebellion des Pharaos gegen Gott und seinen gesalbten Moses.
Warum toben die Heiden, und das Volk träumt von Eitelkeit? 2 Die Könige der Erde stellen sich auf, und die Fürsten beraten miteinander gegen den Herrn und gegen seinen Gesalbten und sagen: 3 Laßt uns ihre Fesseln zerreißen und ihre Stricke von uns werfen!
In Psalm 2:9 liefert Gott dann Korrektur an die Nation Ägypten durch die 10 Plagen, die in Kraft sind, indem er Ägypten mit einem eisernen Stab zerschmettert.
Mit eisernem Stab sollst du sie zerbrechen; du wirst sie zerschmettern wie ein Töpfergefäß.
Die größte Gemeinsamkeit zwischen Exodus 3 und Psalm 2 kann ich jedoch meiner Meinung nach in den Versen 8 und 12 von Psalm 2 erkennen, wo der Psalmist die Ideen von Erbschaft und Glauben einführt.
8 Fordere von mir, und ich werde dir die Heiden zum Erbe geben und die äußersten Teile der Erde zum Besitz.
12 Küsst den Sohn, damit er nicht zornig wird und ihr auf dem Weg zugrunde geht, wenn sein Zorn nur ein wenig entzündet ist. Gesegnet sind alle, die ihr Vertrauen auf ihn setzen.
In 2. Mose 3:15-17 befasst sich die Schrift mit dem Thema des Erbes und besagt, dass der Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs den Israeliten das Land Kanaan geben wird. In Vers 17 sehen wir, wie Gott das Versprechen des Erbes an Abrahams Nachkommen aus Genesis 12:7 wiederholt. Beachten Sie auch den Hinweis auf die nichtjüdischen Nationen als Teil des Erbes.
15 Und Gott sprach weiter zu Mose: So sollst du den Kindern Israel sagen, der Herr, der Gott deiner Väter, der Gott Abrahams, der Gott Isaaks und der Gott Jakobs, hat mich zu dir gesandt: das ist mein Namen für immer, und dies ist mein Denkmal für alle Generationen. 16 Geht hin und versammelt die Ältesten Israels und sprecht zu ihnen: Der Herr, der Gott eurer Väter, der Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs, ist mir erschienen und hat gesagt: Ich habe euch heimgesucht und das gesehen was euch in Ägypten widerfahren ist: 17 Und ich habe gesagt: Ich werde euch aus der Bedrängnis Ägyptens heraufführen in das Land der Kanaaniter und der Hethiter und der Amoriter und der Perisiter und der Hiviter und der Jebusiter, in ein Land, in dem Milch und Honig fließt.
Nun wissen wir aus dem Buch Hebräer, dass das Erbe des physischen Landes Israel nicht das Erbe ist, von dem Gott gesprochen hat. Das Land ist eine Metapher für die Errettung durch Jesus Christus und alle, die durch den Glauben glauben, werden als Teil des Erbversprechens gezählt, das Gott Abraham gegeben hat. Unser wahres Erbe ist der Himmel.
Hebräer 11:13 Diese starben alle im Glauben, nachdem sie die Verheißungen nicht empfangen, sondern sie von weitem gesehen und von ihnen überzeugt und umarmt und bekannt hatten, dass sie Fremdlinge und Pilger auf Erden seien. 14 Denn die solches sagen, erklären deutlich, dass sie ein Land suchen. 15 Und wahrlich, wenn sie an das Land gedacht hätten, aus dem sie kamen, hätten sie vielleicht Gelegenheit gehabt, zurückzukehren. 16 Aber jetzt wünschen sie sich ein besseres Land, das heißt ein himmlisches Land; darum schämt sich Gott nicht, ihr Gott genannt zu werden; denn er hat ihnen eine Stadt bereitet.
Wie Sie in Ihrer Frage gesagt haben, ist dies von größter Bedeutung, denn Gott hat gesagt, dass „dieser Name“ für immer Sein Name sein wird; Gott wird für immer als der Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs bekannt sein. Dieser Name weist auf Familienlinie und Vererbung hin.
Dies ist die Geschichte des Evangeliums. Denn der Eintritt in die Familie Gottes ist nicht auf irgendwelche Werke der Gerechtigkeit zurückzuführen, die wir tun können, sondern nur durch die Gnade und Barmherzigkeit Gottes. Dieses Familienerbe wurde Abraham und allen, die ihm im Glauben folgen würden, verheißen. Der Galaterbrief 3 fasst es ziemlich gut zusammen.
Galater 3:16-29:
16 Nun, Abraham und seinen Nachkommen wurden die Verheißungen gemacht. Er sagt nicht: Und zu Samen, wie von vielen; sondern wie von einem und deinem Samen, der Christus ist. 17 Und dies sage ich, dass der Bund, der zuvor von Gott in Christus bestätigt wurde, das Gesetz, das vierhundertdreißig Jahre später war, nicht aufgehoben werden kann, dass es die Verheißung unwirksam machen sollte. 18 Denn wenn das Erbe vom Gesetz ist, so ist es nicht mehr verheißen, sondern Gott hat es Abraham verheißen. 19 Wozu dient denn das Gesetz? Es wurde wegen Übertretungen hinzugefügt, bis der Same kommen sollte, dem die Verheißung gegeben wurde; und es wurde von Engeln in der Hand eines Mittlers angeordnet. 20 Nun, ein Mittler ist nicht ein Mittler von einem, sondern Gott ist einer. 21 Ist das Gesetz also gegen die Verheißungen Gottes? Gott bewahre, denn wenn ein Gesetz gegeben worden wäre, das Leben hätte geben können, hätte wahrlich die Gerechtigkeit durch das Gesetz kommen müssen. 22 Aber die Schrift hat alles unter Sünde geschlossen, damit die Verheißung durch den Glauben Jesu Christi denen gegeben werde, die glauben. 23 Aber bevor der Glaube kam, wurden wir unter dem Gesetz gehalten, eingeschlossen für den Glauben, der später offenbart werden sollte.24 Darum war das Gesetz unser Schulmeister, um uns zu Christus zu führen, damit wir durch den Glauben gerechtfertigt würden. 25 Aber nachdem dieser Glaube gekommen ist, sind wir nicht mehr unter einem Schulmeister. 26 Denn ihr seid alle Kinder Gottes durch den Glauben an Christus Jesus. 27 Denn so viele von euch, die auf Christus getauft wurden, haben Christus angezogen. 28 Da ist weder Jude noch Grieche, da ist weder Knecht noch Freier, da ist weder Mann noch Frau; denn ihr seid alle eins in Christus Jesus. 29 Und wenn ihr Christi gehört, dann seid ihr Abrahams Nachkommen und Erben gemäß der Verheißung.
Die Bibel nennt Gott 17 Mal den Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs. Die Bibel nennt Gott nie den Gott Moses; Erbschaft ist immer durch Versprechen und niemals durch Leistung.
Alle Schriftstellen beziehen sich auf KJV.
Exodus 3:15 NIV gelesen;
Gott sagte auch zu Mose: „Sag zu den Israeliten: ‚Der Herr, der Gott eurer Väter – der Gott Abrahams, der Gott Isaaks und der Gott Jakobs – hat mich zu euch gesandt.'
„Dies ist mein Name für immer, der Name, den du mich von Generation zu Generation nennen sollst.
3:15a ist nicht der Name Gottes. Es dient als Vorstellung von Gott. Das liegt daran, dass die Israeliten den Namen Gottes nicht verstanden, aber sie wussten, wer Abraham, Isaak und Jakob waren. 3:15b „Dies ist mein Name für immer“ bezieht sich auf Vers 14a;
Gott sagte zu Moses: „ ICH BIN, WER ICH BIN “
Gott ist der Schöpfer, nenne Ihn nicht „Vater vieler Nationen“. Der Vers hat keine Verbindung zu Psalm 2, der offensichtlich eine Prophezeiung des „Gesalbten“ ist.
David Vitali
Dottard