Gibt es feinere Klassifikationen als die 4-Varna/Guna-Klassifikation in der Schrift?

Priester, Krieger, Händler, Arbeiter ist schön und gut, aber wo passen Wissenschaftler, Journalisten und Künstler, um nur einige Temperamente/Berufe zu nennen, hinein?
Ich erinnere mich, gelesen zu haben, dass eine sowjetische Klassifikation etwa 80 soziale Klassen identifizierte, die den Kasten ähneln.

Alle Beispiele, die ich gegeben habe, sind Temperamente oder Gunas. @Anurag Singh
Mahabharata gibt Einzelheiten zu verschiedenen Varnas und ihren jeweiligen Berufen im Detail an. Ich werde versuchen, eine Antwort zu posten.
Wissenschaftler fallen unter Brahmana , wenn sie dies aus gesellschaftlichen Gründen tun. Sie fallen unter Vaishya , wenn sie es für Reichtum tun, und fallen unter Kshatriya , wenn sie es für Kampfzwecke tun. Sie werden zu Shudra , wenn sie auf ihrem Gebiet noch naiv sind. In Gita, BG 18.42 bis BG18.44, gibt es eine gute Erklärung. Die berufsbezogene Einstufung der Person ist unvollständig. Es dient nur dem Verständnis.
Wissenschaftler, Journalisten und Künstler sind moderne Berufe, und diese Berufe passen nicht in das vierfache Varna-System. Das Varna-System ist nur für die Ausübung religiöser Pflichten und nicht für materialistische Dinge, wie Sie sagten. Darüber hinaus basiert Varna auf der Geburt.

Antworten (1)

Erstens gibt es in keiner der Schriften einen Hinweis auf das Kastensystem. Es gibt eine Beschreibung von Varna , dh Arbeitsteilung, und die Gunas, die notwendig sind, um den Lebensstil in jedem Varna zu führen.

Alle sind geborene Shudras. Die im Kind vorhandenen Gunas müssen identifiziert und gefördert werden. Abhängig von dem Weg, in den sie eingeweiht werden, wird Varna mit ihnen „verbunden“. Es spielt keine Rolle, wer die Eltern sind. Zum Beispiel wird Rishi Valimiki von Shudra-Eltern geboren, Rishi Vyasa wird von einer Fischerin geboren, Rishi Vishwamitra wird von der Kshatriya-Familie geboren.

Die Definition von Varna muss für jedes „ Yuga “ interpretiert werden. Gesellschaftsstruktur und Berufe verändern sich ständig. Grob gesagt können die 4 Varnas in Visionäre (Brahmane), Propagatoren (Politiker, Marketing -> Kshatriya), Unternehmer (Vaishya) und Arbeiter (Arbeiter, Angestellte -> Angestellte) eingeteilt werden. Jeder Beruf kann alle diese 4 Varnas haben.

Jati hingegen ist eine "Gruppierung" basierend auf Blutlinien. Es ist nicht ungewöhnlich, dass sich ein Jati auf einen bestimmten Beruf spezialisiert. Eine Jati / Gemeinde in einem Gebiet kann Menschen aus ganz Varna haben .

Zum Beispiel kann es eine Gemeinde / Jati von Fischern geben, deren Hauptbeschäftigung darin besteht, aufs Meer hinauszugehen und Fische zu fangen. Aber diese Jati hat im Allgemeinen ihre eigene Gemeinschaftsgottheit (als Kula Devi/Devata bezeichnet ) und sie brauchen einen Priester, um die notwendigen Rituale für die Gottheit und andere Gemeinschaftsereignisse wie Hochzeiten, Zeremonien usw. durchzuführen.

Die Priester stammen in den meisten Fällen aus denselben Jati , da sie spezifische Bräuche und Praktiken haben, die von den Bedürfnissen der „ primären “ Beschäftigung dieser Gemeinschaft beeinflusst werden. Abgesehen von diesen Priestern sind sie „ Visionäre “ für die Gemeinde, die sich für Spiritualität, Bildung und Gesundheit der Gemeinde einsetzen. Sie investieren ihre Zeit und Mühe in

Diejenigen, die am Schutz und der Erweiterung der Gemeinschaft beteiligt sind, sind sowohl physisch als auch Kshatriyas . Wenn ihr Jati einem kulturellen Völkermord ausgesetzt ist, der eine falsche Darstellung ihrer Bräuche beinhaltet (wie in der modernen Gesellschaft), dann beinhalten die Pflichten von Kshatriya , sich an akademischen Debatten, Mediendebatten usw. zu beteiligen.

In derselben Gemeinde gibt es Fischer, die Unternehmer sind und andere beschäftigen. Sie könnten Dienstleistungen wie Bootswartung, Lackierung oder Händler anbieten, die den Fisch auf dem Markt verkaufen. Der Schlüssel hier ist, dass sie Unternehmer sind, dh Vaishya . Es ist nicht nur die Fähigkeit, die zählt, sondern wie sie diese Fähigkeit eingesetzt haben.

Diese Vaishya beschäftigen andere Fischer, Arbeiter usw. gegen Bezahlung, sie werden als Shudra klassifiziert

Die Berufe selbst werden nicht in 4 Varnas eingeteilt, sondern die Rollen-Individuen innerhalb dieser Berufe.

Hoffe das hilft

Referenzen :

"Varna vom vedischen System vs. Jaati vom britischen" https://www.youtube.com/watch?v=l69kKmZsIJY

„Im Hinduismus gab es keine Kasten“ https://www.facebook.com/RajivMalhotra.Official/posts/147901772029835

" https://www.youtube.com/watch?v=kDDNkLWPpUc " https://www.youtube.com/watch?v=kDDNkLWPpUc&t=1041s

"Cast-System in Indien und seine Herkunft" - https://www.youtube.com/watch?v=3WDFVMOtc5s

"Europäische Rassentheorie und Umwandlung von Jatis in Kasten" - https://www.youtube.com/watch?v=4h6drLmYTr8

Nicht alle sind Shudra geboren. Alle sind das von der Familie Varna beschlossene Varna geboren. Der Satz „Janmanaa Jayate Shudra“ ist eine Redewendung. Es wurde gesagt, dass ein Mensch geboren wird, als ob Shudra und somit Reinigungsriten sehr notwendig sind. Um Reinigungsriten zu überzeugen, benutzten sie diese Übertreibung, dass Sie als Shudra geboren wurden, also müssen Sie sich selbst reinigen.
Wenn du wirklich als Shudra geboren bist und später Brahmane wirst usw., warum werden Shudras dann nicht auch Brahmane? Warum wird nur ein Brahmane (geboren als Shudra) ein Brahmane? Die Schrift sagt auch: „Du wirst bei der Geburt als Tier geboren, also musst du gereinigt werden“, sind wir also wirklich geborene Tiere oder Menschen?
@AnuragSingh Warum bist du so beleidigt mit "Janmanaa Jayate Shudra"? Warum sagst du, es ist eine Redewendung? Ich sage, es ist nicht bildlich, sondern wörtlich. Jeder wird als Shudra geboren, unabhängig davon, wer seine Eltern sind. Das Kind muss auf der Grundlage seiner Gunas erzogen/eingeweiht werden, um den für es geeigneten Weg zu identifizieren.
"Jeder wird als Shudra geboren, unabhängig davon, wer seine Eltern sind." - Diese Aussage, ob bildlich oder wörtlich, ist in Ordnung. Aber was @AnuragSingh zu sagen versucht, ist die folgende Aussage: "Jeder kann ein Brahmane/Kshatriya/Vaishya/Shudra werden, unabhängig davon, wer seine Eltern sind" ist nicht richtig. Es ist, als würde man sagen, dass eine Person mit Rs.10 in der Tasche und eine Person mit Rs.10 lakh auf ihrem Konto beide die gleiche Chance haben, Crorepatis zu werden.
Auf jeden Fall ist es nicht das Ziel, Crorepati oder Armer zu werden. Das Ziel ist, mit dem verdienten Geld zufrieden zu sein. Im Allgemeinen denken viele, dass es großartig ist, ein Brahmane zu werden, weil „es das höchste Varna ist“. Einige Brahmanen denken, dass es viel einfacher ist, ein Shudra zu sein, ohne alle Einschränkungen, denen sie folgen müssen. Keiner ist richtig. Jedes Varna hat seinen eigenen Weg zur Erlösung.
Akhil, es ist sicherlich eine Redewendung, ich bin überhaupt nicht beleidigt. Ich frage nur, dass der „Janmanaa Jayate …“-Vers sagt, dass alle Shudra sind und nach der Reinigung Brahmane Kshattriya Vaishya werden. Warum bleibt Shudra dann Shudra? Warum werden sie nicht auch zu Brahmane, Kshattriya und Vaishya, wenn dieser Vers wörtlich und keine Redewendung ist?
@AnuragSingh Shudras werden die ganze Zeit zu Brahmanen kshatriya vaishyas. Zu Ihrer Information, als Indien 1947 unabhängig wurde, stammen fast 2/3 der Könige aus sogenannten "rückständigen Kasten". Verfolgen Sie den Ursprung großer Weiser/Gurus wie Valmiki, Kalidasa, Ravidas etc
Leute, die ihr überseht „Die im Kind vorhandenen Gunas müssen identifiziert und gepflegt werden“
Gibt es feinere Klassifikationen als die 4-Varna/Guna-Klassifikation in der Schrift?
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