Gibt es Hinweise auf „vier kanonische Evangelien“ vor 100 n. Chr.?

Ich bin mir nicht sicher, ob ich die Frage verstehe. Ich sehe zwei mögliche Dinge, die Sie fragen könnten ...

Ich kenne keine Beweise dafür, dass andere sie die vier Evangelien nennen (ich bin mir nicht sicher, ob Ihr letzter Satz genau danach fragt), aber es gibt Manuskriptbeweise aus dem ersten Jahrhundert für zumindest einige der Evangelien.

Es gibt möglicherweise Beweise für das Buch Matthäus in einigen Fragmenten, aber die Datierung ist umstritten. Die ursprüngliche, oberflächliche Untersuchung gab ihnen ein Datum aus dem vierten Jahrhundert, aber eine spätere Untersuchung gab ihnen ein Datum von 66 n. Chr.

Von http://www.equip.org/articles/eyewitness-to-jesus-amazing-new-manuscript-evidence-about-the-origin-of-the-gospels/

Die von Thiede redigierten Matthäus-Fragmente befinden sich am Magdalen College (Oxford). Sie werden The Magdalen Papyrus genannt (aufgelistet als Greek 17 und p64). Auf beiden Seiten sind drei Fragmente geschrieben, die zusammen 24 Zeilen aus Matthäus 26:7-33 darstellen. Zwei der drei Fragmente sind etwas größer als 4 x 1 cm.; das andere ist kleiner, 1,6 x 1,6 cm. Zwei weitere Fragmente, die sich in Spanien befinden, heißen Barcelona Papyrus (P. Barc. Inv. 1/p67) und enthalten Teile von Matthäus 3:9, 15; 5:20-22, 25-28.

Auch wenn es weniger spezifisch ist, sagt Faithfacts ...

Frühe Fragmente: Manuskript von John Ryland 130 n. Chr. in Ägypten; Bodmer-Manuskript mit dem größten Teil des Johannesevangeliums 150-200 n. Chr.; Magdalenenfragment aus Mat. 26 von manchen wird angenommen, dass es wenige Jahre nach dem Tod Jesu sein wird; Evangeliumsfragmente, die unter den Schriftrollen vom Toten Meer gefunden wurden und bereits auf das Jahr 50 n. Chr. Datiert sind

Mehrere andere Stätten listen die Schriftrollen vom Toten Meer aus dem ersten Jahrhundert nach Christus auf

DTS listet ein weiteres Fragment aus dem ersten Jahrhundert auf .

Dr. Wallace: Frühestes Manuskript des Neuen Testaments entdeckt? von Daniel B. Wallace am 9. Februar 2012 in Artikel

Hinweis: Mehrere Websites (NT Blog, Gospel Coalition, Andreas Köstenberger, Evangelical Textual Criticism, Hypotyposeis usw.) haben über Dan Wallaces Kommentare zu Bart Erhman über die Entdeckung mehrerer neutestamentlicher Papyri geschrieben. Dr. Wallace hat bereits eine Zusammenfassung der Debatte verfasst und erläutert im Folgenden, was diese Papyri bedeuten könnten.

Am 1. Februar 2012 debattierte ich mit Bart Ehrman an der UNC Chapel Hill darüber, ob wir heute den Wortlaut des ursprünglichen Neuen Testaments haben. Dies war unsere dritte Debatte dieser Art, und sie fand vor mehr als 1000 Menschen statt. Ich erwähnte, dass kürzlich sieben neutestamentliche Papyri entdeckt worden waren – sechs davon wahrscheinlich aus dem zweiten Jahrhundert und einer wahrscheinlich aus dem ersten. Diese Fragmente werden in etwa einem Jahr veröffentlicht.

Diese Fragmente erweitern nun unseren Bestand wie folgt: Wir haben ganze achtzehn neutestamentliche Handschriften aus dem zweiten Jahrhundert und eine aus dem ersten. Insgesamt finden sich in diesen Manuskripten mehr als 43 % aller neutestamentlichen Verse. Aber das Interessanteste ist das Fragment aus dem ersten Jahrhundert.

Es wurde von einem der weltweit führenden Paläographen datiert. Er sagte, er sei „sicher“, dass es aus dem ersten Jahrhundert sei. Wenn dies zutrifft, wäre es das älteste bekannte Fragment des Neuen Testaments. Bis heute hat niemand Manuskripte des Neuen Testaments aus dem ersten Jahrhundert entdeckt. Das älteste Manuskript des Neuen Testaments ist P52, ein kleines Fragment aus dem Johannesevangelium, datiert auf die erste Hälfte des zweiten Jahrhunderts. Es wurde 1934 entdeckt.

Nicht nur das, das Fragment aus dem ersten Jahrhundert stammt aus dem Markusevangelium. Vor der Entdeckung dieses Fragments war das älteste Manuskript mit Markus P45 aus dem frühen dritten Jahrhundert (ca. 200–250 n. Chr.). Dieses neue Fragment würde 100 bis 150 Jahre älter sein.

Zurück zu der Unterscheidung, die ich in den ersten Sätzen dieser Antwort erwähnt habe ...

Wenn Sie nicht fragen, ob wir handschriftliche Beweise aus dem ersten Jahrhundert haben, sondern Schriften, die Matthäus, Markus, Lukas und Johannes als die einzigen kanonischen Evangelien etablieren ...

Ich weiß nicht, ob wir unbedingt erwarten sollten, dass sich die frühe Kirche auf diese Weise auf die vier „kanonischen Evangelien“ bezieht. Die Art und Weise, wie der Kanon erstellt wurde, bestand zumindest teilweise darin, festzustellen, was die etablierten, vertrauenswürdigen Schriften waren. Das Beste, worauf wir hoffen können, ist festzustellen, ob die Kirche des ersten Jahrhunderts diese Schriften akzeptierte und ob sie dies dahingehend interpretierten, dass diese vier, und nur diese vier, als kanonisch akzeptabel sind (wodurch andere ausgeschlossen werden . Dafür haben wir keine Beweise, aber das ist wahrscheinlicher, weil sie sich erst später mit der formellen Etablierung des Kanons befassten.

Von http://www.churchhistory101.com/new-testament-canon.php

Eine natürliche Lieferung

• Das NT wurde NICHT vom Himmel fallen gelassen.
• Das NT wurde NICHT von einem Engel überbracht.
• Das NT wurde NICHT als goldene Platten wie das Buch Mormon auf dem Feld eines Bauern ausgegraben.
• Das NT wurde NICHT plötzlich in einem Tongefäß mit 27 intakten „Büchern“ „entdeckt“, wie die Schriftrollen vom Toten Meer oder die Texte von Nag Hammadi.

Der neutestamentliche Kanon entwickelte sich oder entwickelte sich im Laufe der ersten 250-300 Jahre der christlichen Geschichte. Wenn das NT von einem Engel geliefert oder als komplette Einheit ausgegraben worden wäre, wäre es nicht so glaubwürdig. Ein Teil der historischen Gültigkeit des NT ergibt sich aus der Tatsache, dass wir seine Entwicklung verfolgen können, wenn auch nicht so genau, wie wir möchten.

Im Jahr 144 wurde Marcion aus der orthodoxen christlichen Kirche ausgeschlossen und gründete so seine eigene Kirche. Er wurde der erste, der eindeutig einen Kanon aufstellte , der aus zehn Paulus zugeschriebenen Briefen und nur einem Evangelium bestand, das Tertullian Jahrzehnte später als das Evangelium identifizierte von Lukas, obwohl sie von "inakzeptablen Merkmalen" wie der Geburt Christi, alttestamentlichen Verweisen und so weiter befreit wurden. Vor Marcion gab es kein christliches Konzept eines Kanons autorisierter Schriften.

Kritische Gelehrte glauben, dass bis zum Jahr 80 nur drei „Evangelien“ geschrieben worden waren: das Thomas-Evangelium, das Markus-Evangelium und das hypothetische „Q“-Dokument. Von diesen waren GThomas und Q Sprüche-Evangelien und Markus war das erste erzählende Evangelium, das geschrieben wurde. Obwohl sie nie in den Kanon des Neuen Testaments aufgenommen wurden, wissen wir, dass GThomas und (wahrscheinlich) Q von frühen Christen als heilige Schrift behandelt wurden.

Gelehrte datieren das Matthäusevangelium im Allgemeinen auf die 80er Jahre, aber Raymond E. Brown sagt in An Introduction to the New Testament , Seite 217, dass, obwohl 80-90 n. Chr. die plausibelste Datierung für Matthäus ist, mindestens ein Jahrzehnt in beide Richtungen erforderlich ist zugelassen werden. Es ist also zumindest möglich, dass Matthäus bereits um 80 n. Chr. geschrieben wurde. Wie bereits erwähnt, stand die Anzahl der kanonischen Evangelien jedoch noch nicht fest, und Lukas und Johannes wurden jedenfalls noch nicht geschrieben. Vor etwa 80 n. Chr. oder sogar vor 100 n. Chr. kann es keinen Hinweis auf „vier Evangelien als Bücher“ gegeben haben.