Gibt es historische Beweise für die in Matthäus 27:52-53 berichteten Auferstehungen?

Ich habe Spekulationen gelesen, dass diese Leute das sind, worauf sich Paulus in 1. ^Korinther 15:6 ( ESV ) bezieht:

Dann erschien er gleichzeitig mehr als fünfhundert Brüdern, von denen die meisten noch am Leben sind, obwohl einige eingeschlafen sind.

Es gibt ein paar Parallelen:

• Viele Beteiligte
• Minimale Details
• Der Euphemismus Schlaf ( κοιμάω ) bedeutet Tod
• Ereignete sich um die Zeit der Auferstehung Christi
• Bietet Beweise oder Unterstützung für die Auferstehung

Aber es scheint einfach nicht genug Informationen zu geben, um diese Leute miteinander in Verbindung zu bringen. Es wäre ein idealer Zeitpunkt für Paulus, eine Massenauferstehung zu erwähnen, da dies der Punkt war, den er in seinem Brief zu argumentieren versuchte. Und wenn die auferstandenen Menschen auch Jesus auferstanden sahen, könnten wir erwarten, dass Matthäus dies erwähnt hat. (Obwohl dieser ganze Abschnitt eher eine Randnotiz zum Hauptteil ist: Jesu Kreuzigung.)

Ich neige dazu zu glauben, dass Paulus diese Geschichte nicht kannte, da sie weitaus mehr Beweise für eine allgemeine Auferstehung liefern würde als das, was er geliefert hat. Da Matthäus später zusammengestellt wurde als alle Briefe von Paulus, war es möglich, dass diese Geschichte zu dieser Zeit nicht weit verbreitet war. Es ist auch möglich, dass Matthew und/oder seine Quelle missverstanden haben, was passiert ist. Es gibt keine mir bekannten textkritischen Beweise dafür, dass die Geschichte eine spätere Einfügung war.

Dies scheint nur eines dieser Details in der Bibel zu sein, über das wir nie die ganze Geschichte erfahren werden.

Sehr alte Frage, aber ich bin überrascht, dass niemand das angesprochen hat. In 2. Timotheus 2:17-18 erwähnt Paulus, während er sich mit dem Thema Irrlehrer befasst, einige wichtige Einzelheiten:

Ihre Lehre wird sich wie Wundbrand ausbreiten. Unter ihnen sind Hymenäus und Philetus, die von der Wahrheit abgewichen sind. Sie sagen, dass die Auferstehung bereits stattgefunden hat , und sie zerstören den Glauben einiger.

Warum sollte eine solche Lehre erscheinen? Wie konnte behauptet oder gerechtfertigt werden, dass die Auferstehung bereits stattgefunden hatte?

Matthäus 27:52-53 liefert eine offensichtliche Antwort.

Die verständliche Verwirrung zwischen dieser „begrenzten vorläufigen Auferstehung“ (wenn man so will) und „DER“ Auferstehung, die stattfand und noch stattfinden wird, mag auch die Zusicherungen und Erklärungen des Paulus an die Gläubigen in Thessalonich in 1. Thessalonicher 4,13-18 erklären:

Brüder und Schwestern, wir möchten nicht, dass Sie über diejenigen, die im Tod schlafen, unwissend sind, damit Sie nicht wie der Rest der Menschheit trauern, die keine Hoffnung haben. Denn wir glauben, dass Jesus gestorben und auferstanden ist, und so glauben wir, dass Gott die Entschlafenen mit Jesus bringen wird. Nach dem Wort des Herrn sagen wir euch, dass wir, die noch leben, die übrig bleiben bis zur Ankunft des Herrn, denen, die entschlafen sind, gewiss nicht vorausgehen werden. Denn der Herr selbst wird vom Himmel herabkommen mit lautem Befehl, mit der Stimme des Erzengels und mit dem Posaunenruf Gottes, und die Toten in Christus werden zuerst auferstehen. Danach werden wir, die noch leben und übrig sind, zusammen mit ihnen in den Wolken entrückt, um dem Herrn in der Luft zu begegnen. Und so werden wir für immer beim Herrn sein. Ermutigt euch daher gegenseitig mit diesen Worten.

...und weiter in 2 Thessalonicher 2:1-3:

In Bezug auf das Kommen unseres Herrn Jesus Christus und unsere Sammlung zu ihm bitten wir Sie, Brüder und Schwestern, lassen Sie sich durch die angeblich von uns stammende Lehre – sei es durch eine Prophezeiung oder durch Mundpropaganda oder durch Brief – nicht leicht verunsichern oder beunruhigen. behaupten, dass der Tag des Herrn bereits gekommen ist. Lass dich von niemandem in irgendeiner Weise täuschen, denn dieser Tag wird nicht kommen, bis die Rebellion stattfindet und der Mann der Gesetzlosigkeit enthüllt wird, der Mann, der dem Untergang geweiht ist.

Es ist klar, dass die Menschen in Thessaloniki viele verwirrende und widersprüchliche Geschichten über den Zeitpunkt und die Einzelheiten der Auferstehung und des Tages des Herrn erhielten. Daher musste Paulus korrigierend lehren und versichern, dass keiner von ihnen „den Anschluss verpasst“ hatte.

Es wird regelmäßig von frühen Kirchenvätern verteidigt, wie zum Beispiel:

Ignatius an die Trallianer (ca. 70-115 n. Chr.)

„Denn die Schrift sagt: ‚Mögen die Leiber der entschlafenen Heiligen auferstanden sein', ihre Gräber wurden geöffnet. Er stieg in der Tat allein in den Hades hinab, aber er erhob sich begleitet von einer Menge“ (Kap. Ix, The Ante-Nicene Fathers, Bd. I, S. 70).

Ignatius an die Magnesianer (ca. 70-115 n. Chr.)

„…[D]darum harre aus, dass wir als Jünger Jesu Christi, unseres einzigen Meisters, gefunden werden mögen – wie sollen wir getrennt von Ihm leben können, dessen Jünger, die Propheten selbst im Geist, auf Ihn als ihren Lehrer warteten? Und deshalb hat Er, auf den sie mit Recht warteten, als er kam, sie von den Toten auferweckt“ [Kap. IX] (Alexander Roberts und James Donaldson, Hrsg. The Ante-Nicene Fathers, Bd. I (1885). Nachdruck von Grand Rapids, MI: Eerdmans, S. 62. Hervorhebung in all diesen Zitaten hinzugefügt).

Irenäus (ca. 120-200 n. Chr.)

„… Er [Christus] hat gelitten, der jene Seelen in die Höhe führen kann, die Seiner Himmelfahrt folgten. Dieses Ereignis war auch ein Hinweis auf die Tatsache, dass, als die heilige Stunde Christi [in den Hades] herabstieg, viele Seelen aufstiegen und in ihren Körpern gesehen wurden“ (Fragments from the Lost Writings of Irenaeus XXVIII, Ante-Nicene Fathers, Bd. I , Alexander Roberts, ebd., 572-573).

Clemens von Alexandria (ca. 155-200 n. Chr.)

„‚Aber diejenigen, die eingeschlafen waren, stiegen tot hinab, aber stiegen lebendig auf.' Weiter sagt das Evangelium, ‚dass viele Leiber derer, die schliefen, aufstanden‘ – eindeutig als in einen besseren Zustand versetzt“ (Alexander Roberts, Hrsg. Stromata, Ante-Nicene Fathers, Bd. II, Kap. VI, 491 ).

Dies schließt nicht ein, dass der Satz mehrfach von späteren Kirchenvätern (Tertullian, Hippolytus, Origenes, Kyrill usw.) zitiert wurde. Wenn man vorschlägt, dass es dem Text hinzugefügt wurde, müssen sie sich zuerst mit seiner ausgedehnten Verwendung in diesen und anderen sehr frühen Dokumenten auseinandersetzen und entscheiden, wie ein Fehler so früh in der Übermittlung in den Text eingefügt wurde.

Vor der Auferstehung Jesu schien es den Nachfolgern Jesu an Wissen zu mangeln, leicht zu verängstigen und schnell von Ihm (Petrus) abzuschwören und im Allgemeinen nicht bereit, für das einzustehen, was sie glaubten. Plötzlich, nach Jesu Himmelfahrt, explodiert das Christentum über der antiken Welt, Gläubige verlassen ihre Häuser und Habseligkeiten und gehen in alle Teile der Welt. Ich glaube, das lag an 3 Faktoren: #1) Epiphanie; das Kommen des Heiligen Geistes, um leibhaftig in denen zu wohnen, die Jesus glaubten (nicht etwas, das zuvor vor Jesu Auferstehung stattfand), #2) persönliches Zeugnis von Jesus lebendig (Thomas) und seiner Himmelfahrt, und #3) Zeugnis von auferstandenen Heiligen , von denen einige Menschen vielleicht gekannt haben, als sie kurz nach der Auferstehung Jesu in Jerusalem spazierten und sprachen. Diese 3 Ereignisse haben es Gläubigen, die „auf dem Zaun“ standen, möglicherweise unmöglich gemacht, die Macht Jesu länger zu leugnen. Sie waren Zeugen des Todes Jesu, sie waren Zeugen seiner Auferstehung, und sie waren Zeugen anderer Menschen, von denen sie mit Sicherheit wussten, dass sie gestorben waren, begraben wurden und Monate oder Jahre tot waren, und sahen sie dann wieder lebendig. Es ist eine Sache, Zeugenaussagen zu hören, dass jemand von den Toten auferstanden ist, es ist eine andere Sache, es mit eigenen Augen zu sehen, besonders jemanden, den man kennt und begraben gesehen hat. So verloren sie alle Angst vor dem Tod oder vor Verfolgung oder davor, von Gleichaltrigen oder Familien abgelehnt zu werden, weil sie das Wissen aus erster Hand hatten, das sie glauben ließ, dass sie für immer im Paradies leben würden. Was auch immer geschah, es teilte das alte Israel und machte es für die Römer praktisch unregierbar. Wie Jesus sagte, Ich komme nicht, Frieden zu bringen, sondern ein Schwert; Die Menschen waren fanatisch gegeneinander gespalten, und die Frage, die sie trennte, war die Identität Jesu. Wie auch immer, im Jahr 72 n. Chr. mussten Titus und die römische Legion auf Jerusalem marschieren und den Tempel niederbrennen und ein Drittel der Juden töten und den Rest nach Germanien (und Polen, damals derselbe Bezirk) verschleppen. wo sie als Flüchtlinge und Ausgestoßene lebten, bis sie von Hitler gesammelt wurden, den Holocaust erlebten und dann in ihr gelobtes Land zurückgebracht wurden, so wie es im Alten Testament vorhergesagt wurde.

Es könnte einen Grund geben, warum der Verlauf dieses Ereignis nicht aufzeichnet. Bedenken Sie, es heißt nicht, dass alle Menschen es bezeugt haben. Es heißt vielmehr, sie seien vielen erschienen. Und dies mag einem auserwählten Volk gelten - Apg. 10:38-41 .... Gott hat ihn am dritten Tag auferweckt und ihm offen gezeigt; 41 NICHT AN ALLE VÖLKER, sondern an vor Gott erwählte Zeugen ...

Denken Sie auch an etwas, das direkt nach der Auferstehung Jesu geschah, aufgezeichnet in Matthäus 28:11-15: Während sie nun gingen, siehe, einige der Wachen kamen in die Stadt und berichteten den Hohepriestern ALLE DINGE, DIE GESCHEHEN WAREN . Als sie sich mit den Ältesten versammelt und sich beraten hatten, gaben sie den Soldaten eine große Geldsumme und sagten: „Sag ihnen: ‚Seine Jünger kamen nachts und stahlen ihn, während wir schliefen.' Und wenn das dem Gouverneur zu Ohren kommt, werden wir ihn besänftigen und Sie in Sicherheit bringen.“ Also nahmen sie das Geld und taten, was ihnen aufgetragen wurde; und dieser Spruch wird unter den Juden bis zum heutigen Tag allgemein überliefert. Die religiösen Autoritäten bestochen die Soldaten, damit sie über das, was mit Jesus geschehen war, schweigen. Wenn sie so schlau waren, die Auferstehung Jesu zu vertuschen, Glaubst du, sie würden nicht versuchen, die Auferstehung anderer zu vertuschen, wenn diese Dinge tatsächlich geschehen wären, besonders wenn sie der Auferstehung Jesu Glauben schenken würden? Eine vermisste Leiche zu ignorieren ist eine Sache, aber Hunderte oder möglicherweise Tausende sind eine andere.