Gibt es in rabbinischen Quellen eine Überlieferung bezüglich der Eroberung Jerusalems durch Pompeius?

(Der Talmud ist übrigens des Hasmonäischen Bürgerkriegs bewusst; er wird im Vorbeigehen in Bava Kama 82b:

Was Pompeius betrifft, so steht es in Sfornos Kommentar zu Deuteronomium 28:14:

Deuteronomium Kapitel 28 enthält eine sehr lange, deprimierende Liste schrecklicher Dinge, die dem jüdischen Volk widerfahren, wenn es die Gebote nicht einhält. Viele Kommentare deuten darauf hin, dass sich die ähnlichen Verse am Ende von Levitikus auf die Zerstörung des Ersten Tempels beziehen, und diese Spur bezieht sich auf den Zweiten Tempel.

Rabbi Ovadiah Sforno (der seinen Kommentar Anfang des 15. Jahrhunderts in Rom schrieb) stellt fest, dass es in Kapitel 28 anscheinend zwei Diskussionen über militärische Niederlagen gibt; Zuerst "wird eine neue, sadistische Nation deinen König wegnehmen", und dann gibt es noch etwas mehr als 20 Verse, bevor "du aus dem Land gerissen wirst". (Nichts darüber, dass der Unterdrücker zu diesem Zeitpunkt neu war.)

So schreibt er:

Die Flüche bis [28:36], „G-tt wird dich und deinen selbsternannten König [zu einer Nation führen, die dir oder deinen Vorfahren unbekannt ist]“, ereigneten sich während des Zweiten Tempels, in der Zeit von Antiochus und anderen, bis zu den hasmonäischen Königen kollidierten und einer wurde auf Befehl von Pompeyo nach Rom verbannt. Die restlichen Verse, bis [28:63], „ihr werdet [aus dem Land] gerissen“ waren bis zur Zerstörung des Tempels durch die Römer.