Glauben Katholiken wirklich an zeitgenössische Wunder?

Aus Wikipedia über Religion in den Vereinigten Staaten :

Eine Ende 2009 von Harris durchgeführte Online-Umfrage unter 2.303 US-Erwachsenen (ab 18 Jahren)[59] ergab, dass „82 % der erwachsenen Amerikaner an Gott glauben“, dieselbe Zahl wie in zwei früheren Umfragen in den Jahren 2005 und 2007. Weitere 9 % bejahten dies glauben nicht an Gott, und 9 % sagten, sie seien sich nicht sicher. Es kam weiter zu dem Schluss: „ Große Mehrheiten glauben auch an Wunder (76 %) , den Himmel (75 %), dass Jesus Gott oder der Sohn Gottes ist (73 %)., in Engeln (72 %), dem Überleben der Seele nach dem Tod (71 %) und in der Auferstehung Jesu (70 %). Weniger als die Hälfte (45 %) der Erwachsenen glauben an Darwins Evolutionstheorie, aber das sind mehr als die 40 %, die an den Kreationismus glauben. Viele Menschen betrachten sich selbst als Christen, ohne notwendigerweise an einige der wichtigsten Überzeugungen des Christentums zu glauben. Dies gilt jedoch nicht für wiedergeborene Christen. Zusätzlich zu ihren religiösen Überzeugungen haben große Minderheiten von Erwachsenen, darunter viele Christen, "heidnische" oder vorchristliche Überzeugungen wie den Glauben an Geister, Astrologie, Hexen und Reinkarnation .... Weil die Stichprobe auf denen basiert, die zugestimmt haben um am Harris Interactive-Panel teilnehmen zu können, können keine Schätzungen des theoretischen Stichprobenfehlers berechnet werden."

Und von der eigentlichen Umfrage , die Ende 2009 durchgeführt wurde.

To = Total
Ca = Catholic
Pr = Protestant
Jw = Jewish
BA = Born-AgainChristian
                                                    To Ca Pr Jw BA
                                                    %  %  %  %  %
God                                                 82 94 92 79 97
=> Miracles <=                                   => 76 81 87 63 95 <=
Heaven                                              75 86 90 48 97
Jesus is God or the Son of God                      73 90 91  6 97
Angels                                              72 83 88 36 95
Survival of the soul after death                    71 82 85 37 91
The resurrection of Jesus Christ                    70 87 88  5 97
Hell                                                61 70 73 21 89
The Virgin birth (Jesus born of Mary)               61 74 79  5 92
The Devil                                           60 69 77  7 89
Darwin’s theory of evolution                        45 51 32 80 16
Ghosts                                              42 44 33 10 37
Creationism                                         40 37 56 20 68
UFOs                                                32 32 26 20 25
Astrology                                           26 26 20 19 21
Witches                                             23 22 23  8 27
Reincarnation – that you were once another person   20 19 13 18 14

Die Antwort lautet also, wenn Amerika irgendeine Repräsentation des Ganzen ist, dass 81 % der Katholiken [in Amerika] an Wunder glauben.

^{Da ich die Umfragemethoden nicht untersucht habe, kann ich nicht mit Autorität darüber sprechen, ob die Zahlen korrekt sind. Nun kann ich sagen, nach welchen Kriterien die Meinungsforscher die Menschen als katholisch und wundergläubig einstuften . Mein Verdacht ist, dass es direkte Fragen waren. Und für das, was es wert ist, die meisten Leute, von denen ich sagen würde, dass sie früher Katholiken waren, würden sich wahrscheinlich selbst als Katholiken identifizieren.}

Das wird leichtfertig klingen, aber es soll nicht sein, also verzeihen Sie mir bitte. Jeder Katholik, der an der Messe teilnimmt, glaubt an moderne Wunder, weil dieser Katholik per Definition an das Wunder der Transsubstantiation glauben würde, durch das Brot und Wein zum buchstäblichen Leib und Blut Jesu werden.

Basierend auf ... ähm ... neueren Forschungsergebnissen ...

Mindestens 3 davon.

Glauben Katholiken wirklich an zeitgenössische Wunder?

Die kurze Antwort ist ja .

Wunder werden niemals eine „Modeerscheinung“ innerhalb des Katholizismus sein. Die Kirche wird weiterhin moderne (neue) Heilige kanonisieren, und um moderne Heilige zu kanonisieren, wird die Kirche Beweise für ein Wunder verlangen, um jemanden zur Heiligkeit zu kanonisieren.

Heiliger: Um als Heiliger heiliggesprochen zu werden, müssen normalerweise mindestens zwei Wunder durch die Fürsprache der Seligen nach ihrem Tod vollbracht worden sein, aber für Beati-Bekenner, dh Selige, die nicht zum Märtyrer erklärt wurden, ist normalerweise nur ein Wunder erforderlich zusätzlich zu dem, auf dem die Seligsprechung beruhte. Sehr selten kann ein Papst auf das Erfordernis eines zweiten Wunders nach der Seligsprechung verzichten, wenn er, das Kardinalskollegium und die Kongregation für die Selig- und Heiligsprechungsprozesse sich einig sind, dass der Selige ein Leben von großem Verdienst geführt hat, das durch bestimmte Taten bewiesen wurde. Dieses außergewöhnliche Verfahren wurde bei der Heiligsprechung von Papst Johannes XXIII. durch Papst Franziskus angewandt, der den ersten Teil des Zweiten Vatikanischen Konzils einberufen hatte. - Heiligsprechung

Die katholische Kirche wird immer an Wunder glauben, tatsächlich verlässt sich die Kirche auf sie.

Die katholische Kirche glaubt, dass Wunder Werke Gottes sind, entweder direkt oder durch die Gebete und Fürbitten eines bestimmten Heiligen oder Heiligen. Mit einem Wunder ist meist ein bestimmter Zweck verbunden, zB die Bekehrung einer oder mehrerer Personen zum katholischen Glauben oder der von Gott gewollte Bau einer Kirche. Die Kirche sagt, dass sie versucht, sehr vorsichtig zu sein, wenn es darum geht, die Gültigkeit vermeintlicher Wunder zu bestätigen. Die katholische Kirche stellt nach eigenen Angaben besonders strenge Anforderungen an die Echtheitsprüfung des Wunders. Der Prozess wird von der Kongregation für die Selig- und Heiligsprechungsprozesse überwacht.

Die katholische Kirche hat mehrere Ereignisse als Wunder aufgeführt, von denen einige in der Neuzeit geschehen. Bevor eine Person als Heiliger anerkannt werden kann, muss ihr posthum bestätigt werden, dass sie zwei Wunder vollbracht hat. Im Seligsprechungsverfahren des 2005 verstorbenen Papstes Johannes Paul II. gab der Vatikan am 14. Januar 2011 bekannt, dass Papst Benedikt XVI. bestätigt habe, dass die Genesung von Schwester Marie Simon-Pierre von der Parkinson-Krankheit ein Wunder war.

Zu den bemerkenswerteren Wundern, die von der Kirche anerkannt wurden, gehören mehrere eucharistische Wunder, bei denen das sakramentale Brot und der sakramentale Wein in Christi Fleisch und Blut verwandelt werden, wie das Wunder von Lanciano und Heilungen in Lourdes.

Laut Dokumenten aus dem 17. Jahrhundert wurde einem jungen Spanier 1640 auf wundersame Weise das Bein wiederhergestellt, nachdem es zweieinhalb Jahre zuvor amputiert worden war.

Ein weiteres von der Kirche anerkanntes Wunder ist das Wunder der Sonne, das sich am 13. Oktober 1917 in der Nähe von Fátima, Portugal, ereignet haben soll. Der Legende nach waren zwischen 70.000 und 100.000 Menschen, die sich in einer Bucht in der Nähe von Fátima versammelt hatten, Zeugen des Wunders Sonnenlicht wird schwächer und ändert seine Farbe, und die Sonne dreht sich, tanzt am Himmel herum und scheint auf die Erde zu stürzen, wobei sie große Hitze ausstrahlt. Nach der zehnminütigen Veranstaltung waren sowohl der Boden als auch die Kleidung der Menschen, die von einem vorangegangenen Regenschauer durchnässt waren, trocken.

Velankanni (Maria) lässt sich bis in die Mitte des 16. Jahrhunderts zurückverfolgen und wird drei Wundern zugeschrieben: der Erscheinung von Maria und dem Jesuskind vor einem schlummernden Hirtenjungen, der Heilung eines lahmen Buttermilchverkäufers und der Rettung portugiesischer Seefahrer aus a heftiger Seesturm.

Darüber hinaus schreibt die katholische Kirche vielen ansonsten unerklärlichen Phänomenen von Fall zu Fall wundersame Ursachen zu. Erst nachdem alle anderen möglichen Erklärungen als unzureichend geltend gemacht wurden, wird die Kirche von einem göttlichen Eingreifen ausgehen und das Wunder der Verehrung durch ihre Anhänger für würdig erklären. Die Kirche fordert jedoch nicht den Glauben an irgendein außerschriftliches Wunder als Glaubensartikel oder als notwendig für die Errettung auf.

Der heilige Thomas von Aquin, ein bekannter Kirchenlehrer, teilte Wunder in seiner Summa contra Gentiles in drei Arten ein:

Dinge, die manchmal göttlich vollbracht werden, abgesehen von der allgemein festgelegten Ordnung in den Dingen, werden gewöhnlich Wunder genannt; denn wir bewundern mit einiger Verwunderung ein bestimmtes Ereignis, wenn wir die Wirkung beobachten, aber seine Ursache nicht kennen. Und da ein und dieselbe Ursache zuweilen einigen Menschen bekannt und anderen unbekannt ist, das Ergebnis das von mehreren ist, die gleichzeitig eine Wirkung sehen, werden einige zu bewunderndem Erstaunen bewegt, andere nicht. Zum Beispiel ist der Astronom nicht erstaunt, wenn er eine Sonnenfinsternis sieht, denn er kennt ihre Ursache, aber die Person, die diese Wissenschaft nicht kennt, muss erstaunt sein, denn sie ignoriert die Ursache. Und so ist ein bestimmtes Ereignis für eine Person wunderbar, aber nicht für eine andere. Also ist eine Sache, die eine völlig verborgene Ursache hat, auf eine uneingeschränkte Weise wundersam, und das deutet der Name Wunder an; nämlich, was von sich aus mit bewundernswertem Staunen erfüllt ist, nicht nur in Bezug auf die eine oder andere Person. Nun, absolut gesagt, die jedem Menschen verborgene Ursache ist Gott. Tatsächlich haben wir oben bewiesen, dass kein Mensch im gegenwärtigen Lebenszustand Sein Wesen intellektuell erfassen kann. Daher müssen jene Dinge zu Recht Wunder genannt werden, die durch göttliche Macht außerhalb der allgemein in den Dingen befolgten Reihenfolge getan werden.

Nun, es gibt verschiedene Grade und Ordnungen dieser Wunder. In der Tat, den höchsten Rang unter den Wundern haben jene Ereignisse, bei denen von Gott etwas getan wird, was die Natur niemals tun könnte. Zum Beispiel, dass zwei Körper zusammenfallen sollten; dass die Sonne ihren Lauf umkehrt oder still steht; dass sich das Meer öffnet und einen Weg bietet, durch den Menschen passieren können. Und sogar unter diesen kann eine Ordnung beobachtet werden. Denn je größer die Dinge sind, die Gott tut, und je mehr sie dem Vermögen der Natur entzogen sind, desto größer ist das Wunder. Daher ist es wundersamer, dass die Sonne ihren Lauf umkehrt, als dass das Meer geteilt wird.

Dann wird die zweite Stufe unter den Wundern von jenen Ereignissen eingenommen, bei denen Gott etwas tut, was die Natur tun kann, aber nicht in dieser Reihenfolge. Es ist ein Werk der Natur für ein Tier zu leben, zu sehen und zu gehen; aber nach dem Tod zu leben, zu sehen, nachdem er erblindet ist, nach einer Lähmung der Glieder zu gehen, das kann diese Natur nicht leisten – aber Gott vollbringt solche Werke manchmal auf wundersame Weise. Selbst unter diesem Grade von Wundern ist eine Abstufung erkennbar, je nachdem, was getan wird, sich weiter von der Fähigkeit der Natur entfernt.

Nun, der dritte Grad von Wundern tritt auf, wenn Gott das tut, was normalerweise durch das Wirken der Natur getan wird, aber ohne das Wirken der Prinzipien der Natur. Zum Beispiel kann eine Person durch göttliche Kraft von einem Fieber geheilt werden, das auf natürliche Weise geheilt werden könnte, und es kann unabhängig vom Wirken der Naturprinzipien regnen. - Wunder