Warum ging Jesus auf dem Wasser?
Im Markusevangelium sehen wir Jesus auf dem Wasser gehen, aber warum?
Erfüllt er das Gesetz? Er hätte auf Wolken gehen oder wie ein Engel um sie herumfliegen können oder irgendein anderes Wunder, wenn es die Macht des Messias zeigen sollte.
In dem Bericht über das Gehen auf dem Wasser bei Markus gibt es auch einen Hinweis darauf, dass Jesus Herr der Elemente ist (was auf Hiob 38 als Zeichen der Göttlichkeit zurückgeht). Dieses Zeichen der Göttlichkeit wird auch in Matthäus 8 durch eine Bootserzählung demonstriert.
" Wer ist dieser Mann, dem sogar der Wind und das Meer gehorchen ?" ~ Matthäus 8:27
Jesus nutzte dieses Ereignis im Boot, um sowohl zu demonstrieren, wie wichtig der Glaube an ihn ist, als auch um diesen Glauben in seiner Demonstration der Göttlichkeit zu verankern: der Beherrschung der Elemente. Dies wird sowohl bei Markus als auch bei Johannes erwähnt.
Mark 6 (NAB)
46 Und als er sich von ihnen verabschiedet hatte, ging er auf den Berg, um zu beten. 47 Als es Abend wurde, war das Boot weit draußen auf dem Meer und er allein am Ufer. 48 Da sah er, dass sie beim Rudern herumgeschleudert wurden, denn der Wind war gegen sie. Um die vierte Nachtwache kam er ihnen auf dem Meer entgegen . Er wollte an ihnen vorbeigehen. 49 Als sie ihn aber auf dem Meer gehen sahen, hielten sie es für ein Gespenst und schrien . 50 Sie alle hatten ihn gesehen und waren entsetzt. Aber sogleich sprach er zu ihnen: „Habt Mut, ich bin es, fürchtet euch nicht!“ 51 Er stieg mit ihnen ins Boot, und der Wind legte sich . Sie waren [völlig] erstaunt.
Johannes 6 (NAB)
16 Als es Abend wurde, gingen seine Jünger zum Meer hinab, 17 bestiegen ein Boot und fuhren über das Meer nach Kapernaum. Es war bereits dunkel geworden, und Jesus war noch nicht zu ihnen gekommen. 18 Das Meer wurde aufgewühlt, weil ein starker Wind wehte. 19 Als sie etwa drei oder vier Meilen gerudert waren, sahen sie Jesus auf dem Meer gehen und sich dem Boot* nähern, und sie bekamen Angst. 20 Aber er sagte zu ihnen: „Ich bin es.* Fürchtet euch nicht.“
Bei Markus lässt der Wind nach, während bei Johannes das nicht erwähnt wird. In beiden Fällen lehrt er seine Schüler, (1) an ihn zu glauben (2) und keine Angst zu haben.
Dieser Evangeliumsbericht ist ein Ausgangspunkt für eine Vielzahl von Lehren. Die häufigsten Themen, die ich im Laufe der Jahre in Predigten gehört habe, sind, dass (1) sie Jesu Beherrschung der Elemente demonstrieren (2) er seine Jünger über den Glauben lehrt. (Eine beispielhafte Predigt findet sich unter dem Link im Matthäus-Zitat).
Aus Catena Aurea des hl. Thomas von Aquin , Kommentar zu Markus 6:
Glossa: Der Herr zeigte zwar durch das Wunder der Brote *, dass Er der Schöpfer der Welt ist, aber jetzt, indem Er auf den Wellen ging , bewies Er, dass Er einen Körper hatte, der frei von der Last aller Sünde war, und indem er die Winde und Winde besänftigte Indem er die Wut der Wellen beruhigte, erklärte er sich selbst zum Herrn der Elemente.*
Theophilus von Antiochia : Als der Herr das Schiff betrat, hielt er den Sturm zurück. Denn es geht weiter: „Und er stieg zu ihnen hinauf in das Schiff, und der Wind legte sich.“ Groß ist in der Tat das Wunder des Gehens unseres Herrn auf dem Meer, aber der Sturm und der Gegenwind waren auch da, um das Wunder noch größer zu machen .
Sind die Grenzen des RCC-Glaubens oder der RCC-Lehre überschritten? Nein, es sind Schriftkommentare von frühen Theologen/Kirchenvätern, die mit der Schrift übereinstimmen (obwohl das Glossar entweder die eigene Interpretation von Thomas von Aquin oder die eines nicht zugeschriebenen Kirchenvaters/Theologen zu sein scheint).
Jesus, der auf dem Wasser geht, ist nicht umstritten. Es besteht keine Notwendigkeit für eine diskrete Lehre darüber, warum Jesus das getan hat; es ist in der Schrift ausreichend erklärt.
Die Schrift ist ziemlich klar in Bezug auf die gesendete Botschaft: (1) Jesu Göttlichkeit und (2) eine lebendige Demonstration derselben, um seine Jünger zu ermutigen, an ihn zu glauben und keine Angst zu haben. (Diese Ermutigung, keine Angst zu haben, würde nach der Kreuzigung auf die Probe gestellt, aber das ist für diese Frage kein Thema).
Die Szene, in der Jesus auf dem Wasser geht, ist interessant, wenn man sie im Zusammenhang betrachtet. Am Tag zuvor war Jesus mit „dem Boot“ (einem Boot, das dem Fischereiunternehmen von Petrus, Andreas, Jakobus und Johannes in Kapernaum gehörte) über den See Genezareth in die Region gefahren, wo er die Menschenmenge ernährte. Seine Macht, die Massen zu ernähren, führt eine Gruppe Militanter (Eiferer) dazu, ihn zum König krönen und den Sturz der Römer beginnen zu wollen. Jesus geht zum Gebet in die Berge und schickt die Jünger mit dem Boot über das Meer zurück nach Kapernaum. Die Militanten wissen, dass er nicht mit den Jüngern im Boot ist, also errichten sie eine Straßensperre am Nordufer des Meeres, um Jesus daran zu hindern, um den Nordrand herum und nach Kapernaum zurückzugehen. Sie denken, sie haben ihn gefangen, aber Jesus geht auf dem Wasser direkt über das Meer und holt die Jünger ein, die gegen den Sturm kämpfen. Beachten Sie, dass der Sturm die Jünger von ihrem Ziel (Kapernaum) nach Süden treibt und dass die Militanten fragen: "Wie bist du hierher gekommen?" Natürlich hätte er eine andere Methode wählen können, aber es scheint, dass sein Treffen mit den Jüngern im Boot und ihre Zeugen seines Gehens auf dem Wasser einen Zweck hatten.
Der heilige Chrysostomus lehrte, dass Hiob 9:8 eine Prophezeiung von Christus war, der auf dem Wasser ging.
Siehe: Eine Prophezeiung von Gott, der auf dem Wasser geht
An anderer Stelle habe ich gelesen (und kann den Hinweis nicht finden), dass die alten Ägypter (zusammen mit anderen Kulturen) glaubten, dass das Gehen auf dem Wasser ein Zeichen der Göttlichkeit sei.
Als Jesus also über das Wasser ging, geschah dies, um eine Prophezeiung zu erfüllen und ein Zeichen zu vollbringen, das denen, die von dem Ereignis hörten, direkt mitgeteilt hätte, dass er göttlich war.
Ken Graham