Gottes Antwort: "Wenn ich fünfzig Unschuldige finde..." - was bedeutet "wenn"?

Sforno impliziert, dass Hashem sie einzeln untersuchen wollte.

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אם אמצא בסדום – jetzt, da Ich sie einzeln untersuchen werde , nachdem Ich Meine Engel gesandt habe, ob ich 50 rechtschaffene Männer der Art finde, die protestieren und versuchen werden, die Bosheit des Rests der Menschen in Sodom, der führenden Stadt des Tals, zu stoppen (Sefaria-Übersetzung)

Es scheint also, dass Hashem sie einzeln untersuchen wollte, und nur dann, wenn er passende Leute fand, würde er sie retten. Ich stelle mir vor, ähnlich wie wir Rosch Haschana & Jom Kippur haben, und Sie können argumentieren, warum wir es brauchen, wenn Hashem weiß, wie unser Jahr sein wird, Er nimmt sich immer noch die Zeit, unser „persönliches Konto“ zu überprüfen, und das ist möglicherweise, wie man es im Fall von Sedom versteht.

Alternativ bietet das Malbim einen anderen Vorschlag:

ויאמר ה'. הודה לו שאם אמצא בסדום חמשים צדיקים, אפילו שלא יהיwor צדיקים גמורים י יהיapp צדיקים בתוך העיר בערך & סד morgen שא מק & בתhaltung

dh selbst wenn sie keine vollständigen Zaddikim wären, aber einen Anschein von Rechtschaffenheit hätten, würde er sie retten.

In meiner Antwort auf die Frage nach Gottes Erkenntnis und freiem Willen habe ich Ralbags Kommentar zu dieser Geschichte zitiert, in dem er schreibt:

Die sechzehnte Lektion ist in Ideen. Und es soll uns etwas Erstaunliches von Gottes Wissen über die Dinge lehren, das vor allen [meinen] Vorgängern verborgen war, deren Worte uns erreicht haben. Und das, was Gott, der Erhabene, über Handlungen in dieser niederen Welt weiß, ist unabhängig davon, was der Mensch [tatsächlich] tut. Das heißt, Er kennt die Handlungen von Menschen, die dem entsprechen, was für sie vom Tag ihrer Schöpfung an vorbereitet wurde, basierend auf den himmlischen Ursachen, die Gott, der erhabene Erhabene, als Führung über die menschliche Spezies eingesetzt hat. [Allerdings] herrscht menschliche Wahl über diese Anordnung ihrer Handlungen auf der Grundlage der himmlischen Ursachen. Und es ist daher möglich, dass sich das, was Menschen tatsächlich tun, von dem unterscheidet, was Gott, der Erhabene, aufgrund der Anordnung ihrer Handlungen wusste [sie tun würden]. Und das liegt daran, dass Er ihre Handlungen von der Seite her kennt, auf der Kenntnis von ihnen möglich ist, und das ist die Seite, auf der sie angeordnet und quantifiziert werden. Aber auf der Seite, auf der sie zufällig sind, kann es kein Wissen geben, denn wenn wir annehmen, dass Wissen von ihnen möglich ist, kann ihre Zufälligkeit nicht aufrechterhalten werden.Und deshalb heißt es metaphorisch, dass Gott, der erhabene Er, sah, ob die Menschen von Sodom und Gomorra tatsächlich das Böse taten, das Er von ihnen wusste, weil es möglich ist, dass das, was sie getan hatten, anders war als das, was Gott, der erhabene Er, von ihnen wusste . Und wir haben dieses Thema von Gottes Erkenntnis der Dinge in Buch III der Kriege des Herrn erklärt. Und wir haben dort erklärt, dass diese Ansicht sowohl auf der Grundlage der Philosophie als auch auf der Grundlage der Tora notwendig ist.

(Meine Übersetzung und Hervorhebung)