Es wird behauptet, dass Buddha sagte, dass es in diesem Reich schwieriger sei, Nibbana zu erreichen als im menschlichen Reich (aufgrund der Abwesenheit von Leiden).
Stellen Sie sich vor, dass einer dieser Götter erkannt hat, dass er tatsächlich dort "feststeckt" und Nibbana erreichen und herauskommen möchte, noch mehr, er hat eine ganze Realität geschaffen, in der er ähnlich dem menschlichen Reich "lebt". Dieser Gott tat dies, weil es durch die Erfahrung von Leiden (selbst in dieser „Simulation“) einfacher wird, nach dem Ausgang aus Samsara zu suchen.
Stellen Sie sich vor, dass dieser Gott erkennt, dass er all das erschaffen hat, was sollten die nächsten Schritte für diese Art von Göttern sein (welche Handlungen oder Absichten), um dem Dharma zu folgen und schließlich das Samsara zu verlassen?
Sollte er eine "menschliche Form" annehmen, nur um dem Dharma zu folgen, oder sollte er es "aus" derselben "Wahrnehmung" des "Gottesbereichs" tun?
Entschuldigung, wenn die Frage zu "fiktiv" oder nicht verständlich ist, lassen Sie es mich wissen, wenn Sie weitere Erläuterungen benötigen.
Danke.
Aus der Perspektive der alten Pali-Schriften ist mir keine Stelle bekannt, die besagt: " Es ist schwieriger, Nibbana im göttlichen Bereich zu erreichen als im menschlichen Bereich ".
Zum Beispiel beschreibt AN 4.123 das Nirvana ("ungebunden") in den Götterbereichen.
Ich denke, die Antwort auf diese verbreitete Ansicht liegt in der Art des „göttlichen“ Bereichs.
Ein am häufigsten vorkommender göttlicher Bereich in den Pali-Schriften sind höhere Meditationszustände ( jhana ), wie in AN 4.123 beschrieben .
Es gibt jedoch göttliche Reiche, die einem luxuriösen, wohlhabenden Lebensstil sinnlicher Freuden entsprechen (z . B. MN 37 ). Es ist möglicherweise dieses göttliche Reich namens Die sinnliche Welt (Kama-Loka) , das es schwierig macht, Nibbana zu erreichen.
Guter Herr Moggallana, der Vejayanta-Palast hat hundert Türme, und jeder Turm hat siebenhundert obere Kammern, und jeder Turm hat sieben Nymphen und jede Nymphe hat sieben Mägde. Möchten Sie die Lieblichkeit des Vejayanta-Palastes sehen, guter Herr Moggallana?
Es kommt darauf an, es gibt drei Bereiche Verlangen, Form, Formlos.
Wunschreichgötter haben, wie der Name schon sagt, Wünsche und hängen eher an ihrem Luxus, was es schwierig macht, den Dharma zu studieren.
Form- und formlose Reichsgötter erlangten ihre Positionen jedoch alle durch hohes Geschick in der Meditation und hängen weit weniger an Verlangen und es fällt ihnen wahrscheinlich nicht viel schwerer als uns, dem Buddhismus zu folgen
Für mich klingt es so, als würdest du von einer besonderen Vajrayana-Idee sprechen. bitte korrigiert mich, wenn dem nicht so ist! Wenn dem so ist, sollte beachtet werden, dass die "Reiche" in diesem Zusammenhang nicht als tatsächlich existierend angesehen werden (ich weiß, dass sie dazu neigen, den Laien zu sagen, dass sie es tun, aber das ist anders als das, was die Mönche glauben) und Symbole von sind Menschliche Stereotype. Ein anderes, das Sie hätten erwähnen können, war The Hungry Ghost Realm. Sie alle stehen symbolisch für unterschiedliche breite Vorstellungen von Ego, anstatt Orte zu sein, die wirklich existieren. Also, um deine Frage zu beantworten, jeder kommt auf die gleiche Weise raus: Der Pfad.
voskyc
Dhamma Dhatu