Grund, warum Frauen verpflichtet sind, Matza zu essen - warum nicht wie Chanuka und Purim?

Das IIRC-Prinzip, dass „auch sie in dem Wunder waren“, ist ein rabbinischer Grund für die Anwendung rabbinischer Gebote auf Frauen, kein Grund für die Anwendung biblischer Gesetze.

R. Hayyim Paltiel (3. Mose 12:3) schreibt ausdrücklich, wie auch andere Rishonim, dass Frauen nur rabbinisch auf der Grundlage des Prinzips eingeschlossen würden, das sie in Mitsvot einbezieht, die mit Wundern verbunden sind, an denen sie beteiligt waren:

ואין להקשות מה מצה שאף הן היו באותו הנס דאין זה רק מדרבנן

R. Moshe Soloveitchik erklärte jedoch, dass dieses Prinzip nur Frauen in Mitsvot verpflichtet, deren eigentliche Definition darin besteht, einem Wunder zu gedenken. Im Fall von Matsa ist das Gedenken die Motivation für die Mitswa, definiert aber nicht die Natur der Mitswa selbst. Dementsprechend würden Frauen überhaupt nicht eingeschlossen sein, nicht einmal rabbinisch, wenn es nicht die Derasha gäbe . Dies wird im Namen seines Sohnes in Reshimot Shiurim to Berakhot (20b) zitiert:

והגר"מ זצ"ל אמר דאין לדמות חיוב נשים במגילה... דשאני קריאת המגילה שיסוד קיומה הוי קיום מצות פרסומי ניסא, וסברת אף הן היו באותו הנס מרבה נשים במצוות שיסוד קיומן ועצם החפצא שלהן הויין מצות פרסומי ניסא, ואינה סברא לחייב נשים במצות שנתקנו זכר לנס. ועפי"ז תירץ הגר"מ אמאי אין נשים מחוייבות בתפילין ובמצה מטעם שאף הן היו באותו הנס, דאע"פ שמצות תפילין ומצות אכילת מצה הויין מצוות שהן זכר לנס דיצ"מ וכדכתיב בקרא שמצות תפילין הוא "למען תהיה תורת ה' בפיך כי ביד חזקה הוציאך ה 'ממצרים ", מ"מ אין בהם חלות קי

Tosafos auf Megilla 4a stellt diese Frage und gibt 2 Antworten.

1. Das gam haio bioso neis ist rabbinisch. Das Hekesh von Matza ist Deoraisa.
2. Gam haio bioso neis würde Frauen zur Deoraisa in Matza verpflichten, aber Sie würden aus dem hekesh 15 15 von Sukka lernen, sie davon zu befreien. Deshalb braucht man das Hekesh von Chamez bis Matza, um sie zu verpflichten.

Für eine andere, drastischere Antwort argumentiert R' Tzadok von Lublin (in sefer Pri Tzadik), dass, da Frauen für die erste Sünde durch den Verzehr der Frucht des eitz hadaas verantwortlich waren, sie für sein Tikkun (ihre Korrektur oder Berichtigung) verantwortlich sein sollten ).

Da nach einer der vier Meinungen der Eitz Hadaas Weizen war und nach Gemara nicht nur roher Weizen, sondern der Baum verzehrfertige köstliche Brötchen (dh Chometz) wuchs, ist das Tikkun eines solchen Aveira das zu tun Gegenteil: Mazze konsumieren. (Natürlich müssen Männer, die ebenfalls von den Brötchen gegessen haben, dasselbe tun und das Tikkun ausführen.)

Dies ist zwar nicht das Thema der Frage, aber wir können ein bisschen weiter gehen. Die Gemara im Sanhedrin sagt, dass die Wiederbelebung der Toten in Nissan stattfinden wird. Warum? Weil das Essen von den eitz hadaas den Tod brachte und seine Berichtigung (über Generationen und Generationen hinweg die Sünde durch das Essen von Matza-Seder-Nacht zu verbittern) wird schließlich das Gegenteil bringen: Leben. Möge es dieses Jahr sein.