Haben irgendwelche hermeneutischen Ansätze eine bestimmte Bedeutung für die Zahl 11?

Eine schnelle Suche in der Welt „elf“ zeigt, dass die meisten Fälle zufälliger Art sind:

Deuteronomium 1:2 (ESV)
² Es ist eine elftägige Reise vom Horeb auf dem Weg des Berges Seir nach Kadesch-Barnea.

Dies ist eine Aussage über eine Tatsache, die zufällig die Zahl elf enthält.

Andere Erwähnungen der Zahl ergeben sich, weil elf eins weniger als zwölf ist:

Genesis 37:9 (ESV)
⁹ Dann träumte er einen anderen Traum und erzählte ihn seinen Brüdern und sagte: „Siehe, ich habe einen anderen Traum geträumt. Siehe, die Sonne, der Mond und elf Sterne neigten sich vor mir nieder.“

In diesem Fall wird prophezeit, dass Josephs Brüder (die elf Sterne) sich vor ihm verbeugen werden. Joseph hatte elf Brüder, also gibt es elf Sterne. Zwölf stellt sich als wirklich wichtig heraus wegen Israels zwölf Söhnen, die die zwölf Stämme werden. Wenn Sie bis zwölf zählen (z. B. wenn die zwölf Stämme nacheinander Opfer darbringen ), müssen Sie zuerst "elf" zählen.

Das einzige Beispiel für "Desorganisation" (zumindest explizit), das ich in den Suchergebnissen sehen kann, ist:

Apostelgeschichte 1:24-26 (ESV)
²⁴ Und sie beteten und sagten: „Du, Herr, der du die Herzen aller kennst, zeige, welchen von diesen beiden du auserwählt hast, ²⁵ den Platz in diesem Dienst und Apostelamt einzunehmen, von dem Judas wandte sich ab, um zu seinem Platz zu gehen.“ ²⁶ Und sie warfen das Los über sie, und das Los fiel auf Matthias, und er wurde den elf Aposteln zugezählt.

Die Zahl Zwölf, die die Zahl der Jünger ist, die Jesus auswählte (was höchstwahrscheinlich die Stämme Israels widerspiegelt), stellte sich für die Apostel als bedeutsam genug heraus, dass sie darauf achteten, eine weitere Person durch das Los auszuwählen. Eins zu zwölf zu sein, war diesen Männern eindeutig unangenehm. Aber es ging weniger um die Zahl elf als vielmehr um zwölf.

Ich habe die Liste durchgesehen, auf die in der Frage verwiesen wird. Ich glaube wirklich nicht, dass 11 besonders wichtig ist. Jeder, der die Bibel liest, wird mit der Bedeutung von Zahlen wie 3, 7, 12 und 40 vertraut sein, aber nur wenige würden sich die Zeit nehmen, 11 zu analysieren. Und das aus gutem Grund: die Schlussfolgerungen, die Sie aus der Arbeit ziehen könnten, sind einfach ist das nicht interessant oder nützlich für das Verständnis der Texte. Ich persönlich finde in dieser Liste keine Überraschungen und keine der Passagen wird mit dem Wissen um die "Bedeutung" von 11 einer radikalen Neuinterpretation unterzogen.

Ich denke, Zahlen in der Bibel können, wie alle Dinge, die dort analoge Bedeutung haben, mehr als eine Bedeutung haben, je nachdem, in welchem ​​Zusammenhang die Zahl steht, und das gilt sicherlich für komplexe Zahlen. Die Bedeutung einer Zahl hängt von der Bestimmung ab, ob die Passage, in der sie zu finden ist, tatsächlich eine bildliche Darstellung einer spirituellen Realität ist oder nur von historischer, wörtlicher Bedeutung ist. Wenn es von analoger Bedeutung ist, muss man eine Grundvorstellung von der begrifflichen Bedeutung der Zahlen 1 bis 9 (unseren einzigen differenzierten Zahlenzeichen) entsprechend ihrer Beziehung zu den Elementen der Vernunft (dh ihrer spirituellen Bedeutung) haben. Beispiel: Eins = Identität - das erste zu klärende Objekt im spirituellen Denkprozess. (Aber Identität umfasst viele Nebenbedeutungen wie Einheit, etc.). Ausgehend von dieser Grundlage sind Zahlen wie alle anderen in der Heiligen Schrift verwendeten Analogien Analogien und können je nach Kontext unterschiedliche Bedeutungen haben, sind aber immer mit der Analogie des Glaubens vereinbar. Nun, das ist meine Meinung dazu, und ich würde mich über Korrekturen freuen.

In Sensus Plenior wird die Bedeutung von Zahlen auf die gleiche Weise abgeleitet wie die Bedeutung jeder Metapher und folgt denselben restriktiven Regeln.

Die Bedeutung vieler Zahlen erweist sich als anders als in anderen Systemen.

1 - Gott

2 – ein anderer Dualismus von irdisch und himmlisch, wo beide gut sind, außer wenn das irdische überragend ist.

3 - ein Hinweis auf die Dreieinigkeit in einem ihrer Aspekte. Der Vater spricht, der Sohn wirkt, der Heilige Geist gibt den Zuwachs oder das Leben. Wir hören das Wort, verstehen die Werke oder gehen das Leben. Oder wir sind taub, blind und lahm.

4 - die vier Stimmen der Offenbarung Gottes (König, Richter, Prophet, Priester)

5 - die Natur des Menschen

6 - Gottes dreifache Offenbarung von sich selbst im Himmel und auf Erden, 2*3

7 - Vollständigkeit. 6 + 1 die Einheit oder Vollständigkeit der Selbstoffenbarung Gottes im Himmel und auf Erden. Denken Sie an die Kerze mit 3 + 3 + 1.

8 - das Wort in vier Stimmen im Himmel und auf Erden.

9 - 8+1 die Vollständigkeit des Wortes im Himmel und auf Erden, 3*3 Jede Person des Gotteshauptes ist die Fülle der Dreieinigkeit. 7+2 Christus mit 2 Naturen ist vollständig usw.

10 - der Mensch mit zwei Wesen, Christus

100 - die Kirche

1000 - König

Ich schätze die Frage zu 11 und Jons Antwort zu 12. Sie haben mich dazu gebracht, mir die Details anzusehen.

Als Jakob mit Gott rang, repräsentiert er Christus in Gethsemane und am Kreuz. Er schickte seine 11 Söhne weg (Benjamin war noch nicht geboren). Jesus hatte nur 11 Jünger. Judas war keiner von ihnen. Und sie verließen ihn.

Beim Letzten Abendmahl zum Abendmahl des Herrn waren es nur 12, 11 Jünger und Jesus. Jesus selbst ist einer der 12, genauso wie Jakob, der mit Gott ringt, als der Christus-Typus einer der Zwölf im Rahmen dieses Bildes ist.

Benjamin wurde „außerhalb der Saison“ geboren und tötete dabei seine Mutter. Paulus (aus dem Stamm Benjamin) wurde außerhalb der Jahreszeit geboren. Er war nicht für Gethsemane und das Kreuz mit den anderen 11 da, und er tötete seine Mutter (die Gemeinde), als er wiedergeboren wurde.

Joseph, der Christus-Typ, hatte elf Sterne, die ihm in seinem Traum huldigen. Noch einmal Christus und die Elf machen 12. 1Mo 37,9

Es gibt 11 Vorhänge aus Ziegenhaar, die die Stiftshütte bedecken (umgeben). (Ex 26.8) So wie es 11 Jünger gab, die Jesus umringten.

11 Ochsen werden am dritten Tag der Einweihung der Stiftshütte geopfert, weil sie für Jesus gemacht wurden, der 12. wie in Josefs Traum.

11 ist nicht 12 fehlt 1. 11 plus Jesus macht 12. Er ist einer von uns. Er ist der Löwe von Juda. Er ist der wichtigste Eckstein, der mit uns baut.

In SP müssen sogar die "zufälligen" Vorkommnisse dieselbe Bedeutung haben, also werde ich zurückgehen und einige von ihnen ausspülen. Diese Antwort greift nur die niedrig hängenden Früchte auf.

------- Ergänzung

Es wird gesagt, dass die elftägige Reise nach Kadeshbarnea einen Tag kurz vor dem Eintritt in das verheißene Land war (ich habe dies nicht überprüft). Wenn dem so ist, ist es ein Vorbote dafür, dass die 11 Jünger „es nicht verstanden haben“.

Nu 14:11 Und der HERR sprach zu Mose: Wie lange will mich dieses Volk reizen? und wie lange wird es dauern, bis sie mir glauben angesichts all der Zeichen, die ich unter ihnen getan habe?

Mt 17:17 Da antwortete Jesus und sprach: O treuloses und verderbtes Geschlecht, wie lange soll ich bei euch sein? wie lange soll ich dich ertragen? Bring ihn her zu mir.

Mar 9:19 Er antwortet ihm und spricht: O treuloses Geschlecht, wie lange soll ich bei euch sein? wie lange soll ich dich ertragen? bring ihn zu mir.

Hier repräsentieren also die elf ohne Christus immer noch die elf Jünger. Mit Christus wären sie im gelobten Land gewesen, das Gebäude wäre gebaut worden. Jons „eine kurze“ Antwort ist richtig, WENN die eine kurze Antwort Christus ist, nicht Judas.

(Dieser Teil der Antwort basiert auf unbestätigten Fakten über den Ort.)

------ Ergänzung 2

Jojakim und Zedekia regierten 11 Jahre. Das bedeutet, dass sich der König als Typus von Christus auf Jesus vor dem Kreuz bezieht. Die sich entfaltenden Geschichten ihrer Herrschaft sollten dies bestätigen.

----- Ergänzung 3 Als Antwort auf die direkte Frage "Gibt es Systeme der Hermeneutik, die glauben, dass dies sowohl sinnvoll als auch beabsichtigt ist?"

Anhand der Zahlen

Hebräische Buchstaben haben numerische Werte. Es gibt keinen Buchstaben für elf, die Zahlen springen von 10 bis 20 in der Reihenfolge.

10 + 1 sind die Buchstaben Yud und Aleph, die Yah (oder Gott) buchstabieren.

Dies kann bedeuten, dass Gott in den 11 Jüngern, den elf Stämmen usw. auf die gleiche Weise verborgen ist, wie Licht und Leben in Elohim verborgen sind.

Ja. Zahlen im Sensus Plenior haben eine metaphorische Bedeutung, die von einem strengen Satz von Regeln abgeleitet ist, die von Gott als Teil der Schatten Christi dort aufgestellt wurden. Andere Systeme der Numerologie können Bedeutungen haben, die denen in SP nahe oder weit entfernt sind.

In der Kabbala

Obwohl oft gesagt wird, dass es zehn Sefirot oder Kanäle göttlicher Energie gibt, gibt es tatsächlich elf, aber die Sefirah von Keter und Da'at sind tatsächlich eins und repräsentieren unterschiedliche Dimensionen einer einzigen Kraft. Es gibt elf Namen Gottes , die jeweils einem bestimmten Energiekanal zugeordnet sind.

Ginsberg erklärt, dass elf mit „Witz“ oder dem, was unzählbar ist, verwandt ist.

Elf (11) in der Schrift steht für „Unvollständigkeit“. Es ist eine „unvollständige“ Position von etwas, das hinter Gottes verordneter Ordnung zurückbleibt. Hier sind einige Illustrationen aus der Heiligen Schrift: Gottes Anweisung an Josua war, das GANZE Land in Besitz zu nehmen. Er tut dies nicht und stirbt mit hundertzehn (110) Jahren. Wir müssen bedenken, dass das von Gott bestimmte Alter für den Menschen einhundertzwanzig (120) Jahre betrug. Kaleb aus dem Stamm Juda musste „vollenden“, was Josua nicht vollenden konnte (Ri. 1:1). Die Zahl Zwölf (12) in der Schrift steht für „göttliche Regierungsordnung“. Die zwölf Apostel (Gesandten) trugen diese göttliche Regierungsautorität genauso wie Christus (Jes.9:6 & Luk.4:19). Als Judas abfiel, reduzierte sich ihre Zahl auf elf (11), wurde aber wieder vervollständigt, als das Los auf Matthias fiel. Es gibt viele weitere solcher Beispiele in der Schrift, die die Zahl elf (11) betreffen, aber Zeit und Raum erlauben es mir nicht, sie jetzt zu teilen. Laurie, RSA