Ist es plausibel, die Hinweise auf Salomo im Hohelied als Vergleich des Bräutigams mit dem „männlichen Ideal“ zu lesen?

Das Lied Salomos erwähnt den Namen „Salomon“ mehrmals. Ist es plausibel zu verstehen, dass Solomon zu einem Symbol der Männlichkeit geworden ist (ein weiser, mächtiger, mächtiger Frauenheld), und Verweise auf Solomon als Vergleiche des Bräutigams mit dem Symbol der Männlichkeit zu lesen (ähnlich wie man einen Mann verstehen würde, der „Casanova ")?

Antworten (1)

Ich bin sicher, dass es viele Möglichkeiten gibt, diese Referenzen zu lesen, wenn Sie dies tun möchten. Anscheinend war dies ursprünglich eine Operette (John Romer, Testament: the Bible and History ). Obwohl dieses Gedicht Salomo zugeschrieben wird, deuten Sprache und Stil darauf hin, dass es tatsächlich nach dem Ende des babylonischen Exils geschrieben wurde.

Das Lied Salomos erzählt die sexuellen Erfahrungen und Gedanken einer dunkelhäutigen Frau, scheint aber keine wirkliche historische oder religiöse Bedeutung zu haben. Die Sängerin wird als Bauernmädchen dargestellt, deren Haut von ihrer Zeit in der Sonne verdunkelt ist, und ihr Geliebter als Hirte:

Lied 1:6-7 : Starre mich nicht an, denn ich bin dunkel, weil die Sonne mich verbrannt hat. Meine Brüder waren zornig auf mich; sie haben mich mit der Pflege der Weinberge beauftragt: meinen eigenen Weinberg habe ich nicht gepflegt. Sag mir, du, den mein Herz liebt, wo du deine Herde weidest, wo du ihnen Mittagsruhe gibst, Damit ich nicht den Herden deiner Gefährten nachgehe.

Die beiden lieben sich auf den Feldern, und sie nennt ihn ihren König und tut so, als wären die Bäume ein Palast – „die Balken unseres Hauses sind Zedern, unsere Sparren, Zypressen.“

Das Lied endet damit, dass das Mädchen wünscht, er wäre ihr Bruder, damit sie ihn in der Öffentlichkeit küssen könnte, ohne gehänselt zu werden, und sie zusammen im Haus ihrer Mutter wären, woraufhin sie von ihrer unschuldigen jungen Schwester spricht:

Lied 8:1-2 O wärst du mein Bruder, gesäugt an der Brust meiner Mutter! Wenn ich dich draußen treffen würde, würde ich dich küssen und niemand würde mich verspotten. Ich würde dich führen, dich in das Haus meiner Mutter bringen. Dort würdest du mir beibringen, dir Gewürzwein zu trinken und Granatapfelsaft zu geben.

Einige finden darin eine Darstellung und Lobpreisung der gegenseitigen Liebe Gottes und seines Volkes oder eine inspirierte Darstellung idealer menschlicher Liebe. Vielleicht kann es auch als Vergleich des Bräutigams mit dem „männlichen Ideal“ gesehen werden, aber nur, wenn wir in das Lied tatsächliche Hinweise auf König Salomo hineinlesen.

Haben Sie eine wissenschaftliche Referenz, um diese Behauptung der Hautfarbe zu stützen?
Hohelied 1,5: „Ich bin schwarz, aber schön …“
Ich glaube nicht, dass viele Gelehrte denken, dass dies „schwarz“ im modernen Sinne des Begriffs bedeutet. 'Swarthy' oder 'suntanned' werden von HALOT angeboten.
Das Wort ist buchstäblich „schwarz“, aber ich habe nichts gegen „swarthy“. Wenn es sich nur um eine Operette handelte, lag die Bedeutung im Kopf des Komponisten. Dies ist sowohl der gestellten Frage als auch der gegebenen Antwort untergeordnet.
Übrigens habe ich die englische Übersetzung überprüft, die in der jüdischen Gemeinde weit verbreitet ist ( chabad.org/library/bible_cdo/aid/63255/jewish/… ), und es heißt „schwarz“ in Vers 1:5 („swarthy“ in 1:6 ). Ich habe mit einem Online-Übersetzer nachgeprüft, ob ich das richtige Wort für Lieder 1:5 hatte, und es scheint, dass für eine wörtliche Übersetzung „schwarz“ am besten ist.
Vielen Dank für die Antwort, aber die Frage betrifft das Verständnis von Verweisen auf "Solomon" - wörtlich oder bildlich -, die Sie in Ihrem letzten Satz kaum ansprechen (aber nicht wirklich beantworten). Außerdem führen Sie nicht wirklich irgendwelche Beweise an: Welcher Aspekt der Sprache/des Stils im Lied Salomos weist auf ein nachexilisches Datum hin? Welche Beweise außer "scheinbar" haben Sie dafür, dass es ursprünglich eine Operette war?
Online-Übersetzer ein Werkzeug für biblische Hermeneutik?