Haben Jakobs Söhne Aveilut gemacht, bevor Jakob beerdigt wurde?

Es gibt Leute, die vermuten, dass Josef und seine Brüder von einer großen Gruppe Ägypter begleitet wurden. Diese Ägypter waren die „offizielle Delegation“, die Josef begleitete. Wenn wir die Beschreibung lesen, sehen wir, dass dies eher eine militärische Operation ist und als solche nicht erlaubt wäre, ein anderes Land tatsächlich zu betreten. Yosef und seine Brüder hingegen fuhren weiter nach Chevron, um Yaakov in Mearas Hamachpelah zu bringen . In der Folge hielten sie an der Stelle an, wo die Ägypter abbrachen und trauerten dort Yaakov vor der Fortsetzung nach.

Professor Yoel Elitzur zitiert seinen Vater, Professor Yehuda Elitzur , in Parashat Vayechi: Goren Ha-atad mit einer ähnlichen Antwort, gibt aber an, dass die ägyptische Militärdelegation einen anderen Zweck hatte.

Wir lesen hier, dass die Delegation der Trauernden für Jakob aus Streitwagen und Reitern bestand, „einer sehr großen Truppe“. Der Umfang dieser Reise scheint eher dem einer militärischen Operation als dem eines Trauerzuges zu ähneln. Wenn wir die Verse sorgfältig analysieren, werden wir sehen, dass die Delegation tatsächlich aus zwei getrennten Gruppen bestand. Eine Gruppe bestand aus Jakobs Familie: „Josephs Haushalt, seine Brüder und der Haushalt seines Vaters“. Die zweite Gruppe bestand aus „den Beamten des Pharao, den hochrangigen Mitgliedern seines Hofes und allen Würdenträgern Ägyptens“ und mit ihnen Streitwagen und Reiter – eine sehr große Truppe. Mit anderen Worten, es ist eine kleine Gruppe von Israeliten, die zusammen mit einer großen ägyptischen Delegation reist. Ein genaues Lesen der Verse zeigt, dass nach der Trauerzeremonie in Goren Ha-atad, Nur Jakobs Söhne bestatteten ihren Vater: „Seine Söhne taten für ihn, wie er sie angewiesen hatte. Seine Söhne trugen ihn in das Land Kanaan und begruben ihn in der Höhle des Feldes Machpelah, dem Feld bei Mamre, das Abraham gekauft hatte“ (50:12-13).

Was vielleicht wie eine gemeinsame Prozession von Ägyptern und Israeliten aussah, waren eigentlich zwei getrennte Delegationen, die auf der ersten Etappe der Reise nebeneinander reisten. Die Tora verweilt bei den Taten von Jakobs Söhnen sowie bei dem großen Teil der Reise, der der Trauer um Jakob gewidmet war. Es scheint jedoch sehr wahrscheinlich, dass die ägyptische Delegation, die sich auf den Weg machte, um Jakob zu begraben, tatsächlich einen Hintergedanken für ihre Reise hatte. Während sie Jakob sicherlich großen Respekt entgegenbrachten – sie „beweinten ihn siebzig Tage“ (50:3) und ihn einbalsamierten, wie sie es mit ihren angesehensten Persönlichkeiten tun würden – scheint die Reise auch einen anderen Zweck gehabt zu haben.

Nach ägyptischen Quellen herrschte Ägypten während dieser Zeit über das Land Kanaan. Um ihren Einfluss auf das Land zu behalten, errichteten die Ägypter an verschiedenen Orten Garnisonen. Die wichtigsten dieser Garnisonen befanden sich in Beit She'an und Gaza, und jedes Jahr wurden die Soldaten, die diese Garnisonen besetzten, durch frische Truppen ersetzt. Anscheinend würde diese jährliche Wachablösung von einer großen Militärdelegation begleitet.

Professor Elitzur kommt daher zu dem Schluss:

Zusammenfassend beschreibt unsere Parascha eine groß angelegte ägyptische Militärexpedition, eine jährliche Operation, an der zahlreiche Streitwagen und Reiter beteiligt waren. Der Zweck dieser Expedition war es, die Truppen, die die ägyptischen Garnisonen in ganz Kanaan besetzten, durch frische Soldaten aus Ägypten zu ersetzen.

Bevor jede Gruppe von Soldaten zu ihren jeweiligen Garnisonen aufbrach, hielt die Delegation sieben Tage lang an einem zentralen Ort – Goren Ha-atad – an, um den Verlust von Jacob, dem Vater des Stellvertreters von Ägypten, zu betrauern. Nach dieser Zeremonie reisten die ägyptischen Truppen zu ihren zugewiesenen Garnisonen, und Jakobs zwölf Söhne brachen nach Hebron auf, um ihren Vater zu begraben.