Muss jede Sidra am Beginn einer Parscha beginnen? (Raschit über Breschit 47:28)

Raschi über Genesis 47:28 (Auszug)

ויחי יעקב לָמָּה פָּרָשָׁה זוֹ סְתוּמָה?

ויחי יעקב AND JACOB LIVED — Warum ist dieser Abschnitt (wöchentliche Lektüre) vollständig geschlossen?

Erklärung für Novizen: Die Torarolle wird in Absätzen geschrieben, was in dieser Terminologie als Parscha bezeichnet wird . Die allgemeine Terminologie verwendet den Begriff „Parscha“, um sich auf die wöchentliche Tora-Lesung zu beziehen. Dies ist der Begriff Rash, den ich hier verwende.

Normalerweise beginnt die wöchentliche Thora-Lesung am Anfang eines neuen Absatzes. Parschat Vayechi ist die einzige Ausnahme, die dies nicht tut. In der Torah ist alles, was Sie sehen, ein Zwischenraum von einem Buchstaben zwischen dem Ende der vorherigen wöchentlichen Lesung ( Vayigash ) und dem Beginn von Vayechi .

Ich kann verstehen, dass Rash'i vielleicht ein gemeinsames Muster sieht, dass alle anderen Lesarten am Anfang eines Absatzes begannen, und das scheint ungewöhnlich zu sein. Rash'i hat jedoch das Bedürfnis, diese Anomalie zu erklären.

Vielleicht ist der Anreiz, zu entscheiden, wo die wöchentliche Lektüre endet, zufällig sinnvoll, um eine Geschichte, ein Gesetz oder eine andere sinnvolle Einheit zu vervollständigen, und sie endet zufällig bei einem Absatz. (Das heißt, es ist zufällig.) Vielleicht war dieser Ort der logischste Ort, um Vayigash zu beenden . Wer oder was hat die Vorstellung diktiert, dass eine wöchentliche Lektüre am Ende eines Absatzes enden muss (oder dass eine Lektüre am Anfang eines Absatzes beginnen sollte?)

Vielleicht die Tatsache, dass jede andere Sedra außer dieser am Anfang einer Parscha beginnt ?
@Daniel Die Frage war, ist dies der wesentliche Grund für die Unterbrechung oder handelt es sich um ein Artefakt einer anderen Ursache?
@sabbahillel Die Frage war "Wer oder was hat die Vorstellung diktiert, dass eine wöchentliche Lesung am Ende eines Absatzes enden muss (oder dass eine Lesung am Anfang eines Absatzes beginnen sollte?)"
Das Ta'anis-Lesen beginnt auch in der Mitte ... irgendwelche anderen Ausnahmen?
@DannySchoemann Meine Frage bezieht sich speziell auf die wöchentlichen (Schabbat-)Lesungen. Bis Sie es erwähnt haben, glaube ich, dass sogar alle anderen Lesungen außer Ta'anit auch am Anfang einer Parscha beginnen. Vielleicht möchten Sie dies als separate Frage stellen?
@DanF, mal sehen, ob du eine Antwort auf die einfachere Frage bekommst.
Der Siftei Chachamim sagt, dass dies eigentlich ein "unsichtbarer" Parscha-Bruch ist, den die Mesora als nur einen Buchstaben schreiben soll. Keine Ahnung, ob das noch jemand sagt. Potenzielle Nafka Minah: Wenn es während der Woche von Vayigash eine Naturkatastrophe gibt und die Gemeinde sie während Vaychi wieder gut macht, können Sie eine Aliyah innerhalb von 2 Pesukim nach dem Ende von Vayigash beenden?
Um den Punkt von @ Heshy zu erweitern. Laut Siftei Chachamim bezieht sich Rashi, wenn er „parsha zo“ sagt, nicht auf die gesamte Sidrah von Vayechi, sondern eher auf die kleine Parsha am Anfang der Sidrah. In diesem Fall ändert sich die Motivation für die Frage - Rashi impliziert nicht, dass eine Sidra am Anfang einer Parscha beginnen muss. Vielmehr beginnt jede Sidra, einschließlich Vayechi , mit einer neuen Parscha. Ist das signifikant?
@Heshy Deine Nafka Minah ist faszinierend. Es kann hier eine separate Frage rechtfertigen.

Antworten (1)

Berchot 12a

גמירי כל פרשה דפסקה משה רבינו פסקינן דלא פסקה משה רבינו לבקינן

Wir haben eine Tradition, dass wir jeden Abschnitt, den unser Meister Moses abgetrennt hat, abteilen können, aber das, was unser Meister Moses nicht abgeteilt hat, dürfen wir nicht abteilen. ( Soncino-Übersetzung )

Wie kommt es also, dass wir dies tun können, wenn es um Vayigash/Vayechi geht?
@JoelK Das war nicht die Frage in diesem Beitrag, also ging meine Antwort nicht darauf ein. Die allgemeine Frage, wie wir bestimmte Passagen lesen können, die keine Parscha-Unterbrechungen haben, wurde jedoch von verschiedenen Poskim diskutiert. Der erste Punkt ist, dass, obwohl es in der Gemara angegeben ist, Rambam, Tur, Shulchan Aruch usw. dies nicht kodifizieren. Außerdem wurden verschiedene Ausnahmen vorgeschlagen. Eine einfache ist die von R. Chaim Berlin (Shu"t Nishmas Chaim #9), dass ein neues Thema den gleichen Status wie eine Parschapause hat.
Aber bedeutet die Tatsache, dass wir diese Regel oft zu ignorieren scheinen, nicht, dass sie weniger wahrscheinlich der Grund dafür ist, Sidrot bei einer neuen Parascha zu teilen?
Hallo Alex. Das beantwortet meine Frage nicht. Meine Frage konzentriert sich auf die wöchentliche Tora-Lesung. Hast du meine Verwendung von Parscha vs. Sidra verstanden ? Vielleicht ist das noch verwirrend? Ich frage, ob es eine Regel gibt, die verlangt, dass die wöchentliche Thora-Lesung am Anfang einer Parscha beginnt.
@DanF Meine Antwort befasst sich mit der wöchentlichen Tora-Lesung. Sie fragen, warum die wöchentliche Lesung am Anfang einer Parscha beginnen/enden soll. Meine Antwort ist, dass der Talmud sagt, dass es uns nicht erlaubt ist, die Tora anders zu brechen als Moshe es tat, dh die Parscha bricht.
@JoelK Es könnte weniger wahrscheinlich sein, aber wenn Sie nach einem Grund suchen und der Talmud eindeutig eine anwendbare Regel angibt, wäre es sinnvoll, dass dies etwas damit zu tun hat und die Ausnahmen Ausnahmen sind.
Alex. Nochmals - ich denke, wir verwirren die Terminologie. Ich denke, in Berchot auf dieser Seite bedeutet der Begriff "Parscha" Absatz, nicht eine wöchentliche Tora-Lesung. Ich weiß, dass sich die Bedingungen im Laufe der Zeit geändert haben. Können Sie erklären, was auf dieser Seite in der Gemara gemeint ist? Es wird viele zukünftige "Debatten" vermeiden.
Was die Gemara bedeutet, ist, dass die Tora nur in die „Absätze“ zerlegt werden darf, in die Moshe sie zerlegt hat. Das heißt, was Sie als "Parscha" bezeichnen. Wenn man also den wöchentlichen Teil der Tora liest (was Sie als „Sidrah“ bezeichnen), müsste er sich an die Parscha-Unterbrechungen halten. Die Antwort auf Ihre Frage lautet also, dass alle Sidrot (mit Ausnahme von Vayigash / Vayechi) in Parscha-Pausen beginnen / enden, da der Talmud sagt, dass dies die einzigen Pausen sind, die wir machen dürfen.
@DanF Ich habe vergessen, dich in meinem obigen Kommentar anzupingen. Siehe auch meine Antwort auf Ihre Frage , wann die Sidrot organisiert wurden.
Danke. Das rechtfertigt eine Folgefrage bezüglich der Lesung am Fastentag.
@DanF Sie haben das oder etwas Ähnliches hier gefragt .
Muss jede Sidra am Beginn einer Parscha beginnen? (Raschit über Breschit 47:28)
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