Haben Poskim über Partnerschaft Minyanim geschrieben?

Gibt es zeitgenössische Reaktionen in Bezug auf partnerschaftliche Minyanim , wie Shira Hadasha und Darkei Noam?

Verschiedene Rabbiner haben dagegen geschrieben (z. B. R. Student, R. Rothstein, R. Firmer) und es scheint, dass noch weniger Unterstützung geschrieben haben (z. B. R. Sperber). Einige dieser Meinungen wurden bereits früher auf dieser Website diskutiert .

Ich habe jedoch keine Antworten/Erklärungen/Aufsätze von Poskim zu diesem Thema gehört. Der einzige mir bekannte Posek, der (gegen) eine solche Versammlung geschrieben hat, ist R. Yehudah Henkin . Wenn es andere gibt, wer hat sie geschrieben, was ist die Halacha, die sie schreiben, und was ist ihre Erklärung dafür?

Der Klarheit halber verweise ich auf Shaloms Antwort zur Definition eines Posek. Grundsätzlich frage ich nach anerkannten halachischen Autoritäten, die wahrscheinlich Yadin Yadin haben und praktische Antworten für die heutige Zeit geschrieben haben.

AFAIK ist die Antwort nein. Liegt wohl an der ganzen Angst vor 'Legitimierung'. Was tatsächlich passiert, ist, dass sie denken, dass es keine rationalen Antworten gibt, weil niemand sie gibt, und das bestärkt ihre Überzeugungen.
Wenn wir wollen, können wir wahrscheinlich den gesamten genauen Wortlaut von R Chaim Kanievskys Teschuwa ziemlich genau erraten: אסור.
Es gab kürzlich einen Artikel darüber. Welche Posekim suchen Sie besonders?
@SethJ: Alle/alle verfügbar.
@DoubleAA: Ich verstehe nicht. Gab es nicht heftige Reaktionen auf das Aufkommen der Reformbewegung in Deutschland? Besonders angesichts der wachsenden Zahl von Cherem-Prägungen in diesen Tagen ist es verblüffend, warum ein so umstrittenes Thema nicht mehr Aufmerksamkeit erhalten hat.
Ok, aber suchen Sie nach Haredi, Litwisch, Chassidisch, YU, Lakewood, Manchester...?
Ich akzeptiere Ihre Änderung als Antwort.
Wenn ich an rabbinischen Gottesdiensten teilnehme, besuche ich im Allgemeinen entweder Chabad oder einen Partnerminjan in SF. Als jemand, der daran nicht beteiligt ist, finde ich das Konzept eines partnerschaftlichen Minjans faszinierend.
@Aryeh Der Grund, warum es keine Aufmerksamkeit erhalten hat, ist der gleiche Grund, warum die Poskim den Chabad-Messianismus weitgehend ignoriert haben. Da die Poskim-Figur Tshuva nichts ändern wird, benehmen sich die Menschen selbst letztendlich immer noch wie Frum-Juden (Kashrus, Shabbat usw.), und es ist besser, keinen Kampf zu führen, wenn nichts Gutes dabei herauskommen kann.
@Curiouser: Ich verstehe die Analogie nicht. Die Meshichistim glauben, dass ihr Rebbe lebt und der Messias ist. Ihr Problem ist ideologischer Natur (wie Hillels Unglaube an einen Meshiach), aber sie „benehmen sich immer noch wie alte Juden“. Die Probleme in Partnerschafts-Minyanim betreffen spezifische praktische Halachot (Frauen Aliyot, Erfüllung dieser Mizwa für andere usw.). Im Gegensatz zu anderen Reformbewegungen, die die Autorität der Halacha nicht anerkennen, sind diese Gruppen der Halacha verpflichtet und behaupten, dass das, was sie tun, halachisch zulässig ist. Daher sehe ich dieses Thema als absolut relevant an.
rcarabbis.org/pdf/frimer_article.pdf ist wahrscheinlich das Beste, was Sie jemals finden werden, ob in der Vergangenheit oder in der Zukunft. Würden Sie dies nach Ihren Kriterien als Antwort betrachten?
Da diese Frage diese Definition eines Posek verwendet, warum werden die in der Frage erwähnten Rabbiner nicht als Poskim betrachtet?

Antworten (1)

Rav Ephraim Greenblatt in Rivevos Ephraim 7:314 , beginnend mit dem Absatz von וכתבנו, sagt er, wer ihnen die Heter [Erlaubnis] gegeben hat, und endet damit, dass er sagt, wer auch immer die Macht hat, dies zu stoppen, Bracha sollte auf ihnen sein. Siehe auch Rivevos Ephraim 6:153:12 , wo er andere Mekoros [Quellen] (Igros Moshe OC 4:70:5) gegen solche Minyanim verwendet . In seinen Tshuvos zitiert er andere Poskim , sehen Sie selbst nach.

Die Tshuvah spricht davon, dass Frauen selbst einen Minjan machen, die Thora lesen, einen Tallis tragen. Es scheint offensichtlich, dass Männer und Frauen zusammen in einem Minjan sind und dass Frauen, die Gottesdienste leiten, verboten wären.

Aber natürlich sollten die Leute die Tshuva von Anfang an lesen, wo er sagt, dass Frauen Shnayim Mikra V'echad Targum auch nicht lernen sollten. Er scheint dagegen zu sein, dass Frauen Tora lernen, sondern dass sie sich einfach "an Frauenangelegenheiten festhalten" sollten.
@Curiouser und ...
Keine dieser Antworten diskutiert Partnerschafts-Minyanim. Ich bin ziemlich nah dran, abzustimmen, weil ich die Frage nicht beantwortet habe ...
Kal vchomer, wenn Frauen keinen Minyan für sich selbst machen können, dann ist Forsyte zusammen mit Männern sicher
@sam Das ist kein guter Kal Vahomer (zum Beispiel, wenn man Tzniut-Themen ignoriert (zB viele Brüder), ist es einer Frau wahrscheinlich nur erlaubt, Megilla für eine andere Frau zu lesen (am Freitag Purim Meshulash in Jerusalem), wenn 10 Männer dabei sind Raum) und außerdem machen die beiden Arten von Gruppen unterschiedliche Dinge ... Und auf jeden Fall sollten Sie in Ihrem Beitrag erklären, was Sie eigentlich zitieren und welche Analogien Sie selbst herstellen.
Es ist dasselbe und noch schlimmer, und ich verstehe Ihren Fall nicht, und die Rivevos wären sicherlich gegen einen solchen Minjan
@sam Sie können erklären, wogegen er Ihrer Meinung nach sein würde, wenn Sie möchten, aber derzeit ist Ihr Beitrag in seiner Präsentation nicht ehrlich. Und was ist an dem Fall verwirrend? 10 Brüder und ihre 2 Schwestern in Yerushalayim am Freitag von Purim Meshulash. Jeder hat Megilla gehört, außer einer Schwester, und nur die andere Schwester weiß, wie man es sagt. Würdest du nicht zustimmen, dass die 10 Brüder im Zimmer bleiben müssen, damit Schwester A für Schwester B lesen kann?
Die Frage bezieht sich offensichtlich auf Männer und Frauen zusammen, wo Frauen manchmal führen, was laut Tshuva verboten ist, selbst wenn dies mit Frauen allein getan wird. Ich verstehe nicht, warum Sie dies nicht aus der Tshuva sehen
Ich stimme Ihnen zu, was er wahrscheinlich gesagt hätte, auch wenn ich nicht damit einverstanden bin, wie viel Sie aus diesen Antworten beweisen können. Ihr Kal Vachomer versagt, wie ich oben gezeigt habe, und es wäre es wert, dass Sie genau verstehen, was die Dinge in partnerschaftlichen Minyanim tun und was nicht, bevor Sie mit dem vergleichen, was in der Teshuva erwähnt wird. Ich habe meine Ablehnung entfernt, da Sie jetzt zumindest nicht lügen, aber keine positive Bewertung von mir, bis Sie tatsächliche Schriften über Partnerschafts-Minyanim finden, wie in der Frage angefordert.
Ich verstehe nicht, warum Sie so scharf schreiben. Zuerst las ich den Link und es hieß, aus der Tora lesen und für einige Teile eine Aliyah bekommen. Diese Dinge sind für Frauen selbstsicher. Das Hauptproblem ist das femenistischen Aspekt davon, wie Rav Moshe feststellt.
Ich versuche, hilfreich zu sein, indem ich eine Antwort gebe, die ich für angemessen halte, ich versuche niemanden zu täuschen, deshalb habe ich bearbeitet, obwohl ich glaube, dass es dasselbe ist. Ich sage auch immer, seht es euch selbst an, weil jeder es versteht Tschuvos diff.
Haben Poskim über Partnerschaft Minyanim geschrieben?
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