Wenn eine oder mehrere Frauen ein talmudisches Traktat vervollständigen, können sie dann ein Siyum machen?

Es gibt diese verwandte MY-Frage über Frauen, die einem Siyum für Männer beitreten.

Wenn eine oder mehrere Frauen ein talmudisches Traktat vervollständigen, können/sollten sie ein Siyum machen? Ich weiß, dass Frauen keinen Minjan bilden können, aber alle Fragen zu den Siyum-Aktivitäten:

  • Kann eine Frau den Hadran und die folgenden Absätze ohne Minjan sagen , oder sollte sie es von einem Mann sagen lassen?
  • Sie würden einen Minjan (10 Männer) brauchen, um am Ende das Kaddisch zu sagen. Wenn Sie das haben, kann / soll die Frau das Kaddisch sagen? Wenn nicht, warum sollte das eine andere Regel sein als eine Frau, die das Kaddisch der Trauernden in einem Minjan sagt?
  • Wenn Sie einen Minjan haben, kann die Frau die abschließende Mischna rezitieren, um das Siyum zu machen, oder sollte es ein Mann tun? Kann ein Mann es tun, wenn er einen Teil des Traktats nicht vervollständigt oder gelesen hat?
  • Wenn man bedenkt, dass, wenn es einen Minjan (insbesondere für Kaddisch) gibt, dies bedeutet, dass es eine gemischte Menge gibt, muss es dann eine Mechitza (Trennwand) während des Vortrags der letzten Mischna, des Hadran und / oder des Kaddisch geben?
Warum konnte sie den Hadran nicht sagen?

Antworten (2)

Harav Beari geht hier auf diese Frage ein :
Er fragt zunächst, ob es von der Verpflichtung abhängt, Tora zu lernen, die in erster Linie eine Mizwa für Männer (im Gegensatz zu Kindern) ist usw. Er
zitiert den 'Tzafnad Pa'aneach', der erklärt, warum Kinder Sie können ein Siyum machen, bevor Sie sich fragen, ob es einen Unterschied geben könnte (da Kinder möglicherweise eine größere Verpflichtung haben).
Er zitiert 'Shut Minchas Dovid 5-99', der schreibt, dass Frauen kein Siyum machen, wenn sie die Tora vervollständigen, schreibt aber, dass, wenn man etwas lernt, das ihr bei ihrer Einhaltung der Mizwa helfen würde, sie darüber ein Siyum machen sollte.

Leider geht er nicht darauf ein, ob die Frau Kaddisch und Ihre anderen Fragen sagt.

Wer ist Rabbi Beari?
@Mefaresh, ich habe keine Ahnung, aber jeder, der den Tzafnad Pa'aneach findet, versteht und zitiert, muss in der Lage sein, ernsthaft zu recherchieren.
„Wenn man etwas lernt, das ihr bei ihrer Mizwa-Einhaltung helfen würde, dann sollte sie ein Siyum darüber machen“, was die meisten Masechtos sind. Fast alle Halachos gelten für Männer und Frauen gleichermaßen.

Im Podcast Daf Yomi for Women (der bald in Hadran Daf Yomi for Women umbenannt wird) sagt die Sprecherin Michelle Cohen Farber Hadran am Ende von Masechtot. Sie hat keinen Mann, der es für sie und die Frauen sagt, die mit und von ihr gelernt haben. Soweit ich mich erinnere, sagt sie kein Kaddisch, weil vermutlich kein Minjan von Männern anwesend ist.

Eine Mechitza ist nur für einen Gottesdienst mit Shmona Esrei (Shacharit, Mincha, Maariv, Musaf oder Neila) erforderlich, der sich regelmäßig trifft. Ein gelegentlicher Minjan (wie zum Beispiel bei einer Hochzeit) erfordert keine Mechitza, sondern nur, dass Männer und Frauen getrennt stehen / sitzen und nicht gemischt. In ähnlicher Weise erfordert ein Gottesdienst, der Shmona Esrei nicht beinhaltet, wie die Hochzeit selbst (die „Chuppa“ als Ereignis), dass die Menschen getrennt sind, aber keine Mechitza an sich. Ein Siyum würde also keine Mechitza benötigen.

Wird für einen regulären Slichot-Service keine Mechitza benötigt?
@DoubleAA was lässt Sie glauben, dass für Selichot eine Mechitza erforderlich wäre? Oft gibt es einen, weil es in einer Schule ist, die sowieso einen hat.
Es ist eine ziemlich förmliche Sache, bei der Gebete zusammenkommen. Wenn Sie es von einer Mechitza befreien wollen, denke ich, dass die Verantwortung eindeutig bei Ihnen liegt. Was lässt Sie denken, dass speziell Shmona Esrei der verpflichtende Faktor ist?
Wenn eine oder mehrere Frauen ein talmudisches Traktat vervollständigen, können sie dann ein Siyum machen?
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