Haggai 1:6 (NLT):
Du hast viel gepflanzt, aber wenig geerntet. Sie essen, sind aber nicht satt. Du trinkst, bist aber immer noch durstig. Du ziehst Kleidung an, kannst dich aber nicht warm halten. Ihr Lohn verschwindet, als würden Sie ihn in löchrige Taschen stecken!
Verglichen mit Good News Translation:
Du hast viel Getreide gepflanzt, aber sehr wenig geerntet. Sie haben etwas zu essen, aber nicht genug, um satt zu werden. Sie haben Wein zu trinken, aber nicht genug, um sich zu betrinken! Du hast Kleidung, aber nicht genug, um dich warm zu halten. Und Arbeiter können nicht genug verdienen, um davon zu leben.
Welche Übersetzung des zweiten Satzes ist genauer? Die Version der GNT ist etwas negativer; da Trunkenheit eine Sünde ist - wenn diese Version genauer ist, was bedeutet sie?
Der masoretische Text (aus der hebräischen Bibel) sagt (Hag. 1:6)
Du hast viel gesät und wenig eingebracht. Sie essen, ohne satt zu werden. Sie trinken, ohne satt zu werden. Du ziehst dich an, und es hat keine Wärme. Und wer profitiert, profitiert in ein Bündel mit Löchern
Interessanterweise heißt es in Rashis Kommentar:
und ihr bringt wenig ein wegen der Ungerechtigkeit des Aufhörens [der Opfergaben] der Erstlinge. Du isst, ohne satt zu werden: wegen der Ungerechtigkeit des Aufhörens der Speisopfer. Du trinkst, ohne satt zu werden: denn der Weingeschmack wurde weggenommen, weil die Trankopfer aufhörten. Du ziehst dich an, und es hat keine Wärme: wegen der Ungerechtigkeit des Aufhörens, die priesterlichen Gewänder zu tragen.
Und wer profitiert, profitiert in ein Bündel mit Löchern: Jeder Gewinn, den Sie machen, wird immer geringer, wie einer, der sein Geld in ein Bündel mit Löchern steckt.
Sowohl die NLT als auch die GNT sind Versuche, die Bibel für ein modernes Publikum „lesbarer“ zu machen, leiden aber darunter, dass sie von der ursprünglichen Absicht der Sprache abweichen.
Das Problem ist nicht „durstig gegen betrunken“, das Problem ist, wenn Gottes Segen entfernt wird, was ist das Ergebnis?
Rashis Kommentar korreliert ihren „Mangel“ direkt mit dem, was Gott „fehlt“, weil der Tempel nicht gebaut wird. Wegen der ersten Fruchtopfer, der Trankopfer, des Mangels an Priestern, um die Opfergaben zu betreuen; Die Folgen sind, dass sie ihren eigenen Mangel erfahren. Folglich lautet die Botschaft der Propheten, „ihre Wege zu bedenken“ (Vers 7) und das Holz herbeizubringen, um das Haus zu bauen, von dem Gott verspricht, „dass er annehmen wird“ (Vers 8), das, sobald sie Gott zurückgeben, was Gottes ist, Folglich würde er ihnen zurückgeben, was ihnen gehört.
Nebenbei bemerkt, es war nie „akzeptabel“, sich zu betrinken; es gibt zahlreiche Ermahnungen in den Sprüchen sowie in der ganzen Bibel. Wenn man jedoch Gott nicht in allen Dingen ehrt, wie es in Psalm 69,22 heißt,
Lass ihren Tisch vor ihnen zur Schlinge werden, und was zu ihrem Wohl hätte dienen sollen, lass es zu einer Falle werden.
Der Segen Gottes besteht darin, von der Nahrung zu essen und zu trinken, die Er bereitstellt, aber ohne Ihn sind Völlerei und Trunkenheit die Folge.
Tatsächlich bedeutet שָׁכְרָה eigentlich „sich betrinken“. Es ist eine sehr verbreitete und eindeutige Wurzel im Hebräischen, mit Verwandten im gesamten Semitischen. Siehe zum Beispiel hier: http://biblehub.com/hebrew/7937.htm
Dɑvïd