Esra 5:1 > Könnte der Prophet Haggai eine Prophetin sein?

Esra 5:1

Nun, die Propheten Haggai und Sacharja, der Sohn Iddos, prophezeiten den Juden, die in Juda und Jerusalem waren, im Namen des Gottes Israels, der über ihnen war.

Bei weiterer Untersuchung der hebräischen Übersetzung sehe ich, dass das Wort נְבִיאָה für „Prophetin“ offensichtlich ist. Die Strong's Number für die Prophetin ist 5031, scheint aber zu fehlen .

Welches Wort wird in dieser Passage verwendet und warum scheint das Wort für Prophetin zu erscheinen?

Nun, wenn Sie zwei Propheten haben, einen weiblichen und einen männlichen, und Sie sich auf beide auf Hebräisch beziehen, würden Sie den männlichen Plural נְבִיאִים verwenden. Mit anderen Worten, selbst wenn eine Gruppe von 100 Personen nur aus einem Mann besteht, würden Sie die Gruppe immer noch mit einem männlichen (und nicht mit einem weiblichen) Plural ansprechen (egal ob Pronomen, Verb usw.).
interessant. Ich bin nicht überrascht. Irgendeine Idee, warum das Wort „Prophetin“ in Esra 5:1 steht, aber nicht erwähnt wird?
Es gibt eine ktiv v. kri-Variante. Das ktiv (dh was geschrieben steht) ist נְבִיאָה und bedeutet „Prophetin“, aber das kri (was rezitiert/gelesen wird) ist נְבִיָּא und bedeutet „Prophet“. Dies kommt auch in Esra 6:14 vor, jedoch finden wir הַנָּבִיא (der Prophet) an anderer Stelle, zB Hag. 1:1, 1:3 usw. Außerdem finden wir Verben immer im männlichen Geschlecht konjugiert, wenn das Subjekt Haggai ist. Ich lasse aber jemand anderen antworten. :)
Ich wusste, dass es auf Aramäisch geschrieben war, aber ich dachte (fälschlicherweise), dass das bestimmte Aramäisch genauso geschrieben werden würde wie das Hebräische (weil das hebräische Wort auf א endet). Und die meisten bestimmten aramäischen Substantive enden einfach auf א-, nicht auf אה-. Jedenfalls ist נְבִיאְתָא anscheinend das äquivalente aramäische Wort für „Prophetin“.
@ H3br3wHamm3r81 - richtig - ich habe die Antwort aktualisiert, um die Frau einzuschließen. Form des Aramäischen zur Verdeutlichung, so wie Sie es in Ihrem Kommentar haben.
Die weibliche Form für „Lehrer“ ist „Lehrerin“. Aber wird es jemals benutzt?

Antworten (1)

Die kurze Antwort ist "Nein". Vielleicht ist hier ein wenig Verwirrung am Werk, weil dieser Vers in eine der aramäischen Passagen eingebettet ist, die in der (ansonsten) hebräischen Bibel zu finden sind: er ist nicht auf Hebräisch. 1

Das "-ah"-Ende, das dies wie "Prophetin" aussehen lässt (wenn das Wort auf Hebräisch war), ist tatsächlich der aramäische bestimmte Artikel = "die". (Siehe Überschrift 2.2, Punkt Nr. 2 im obigen Link.) Es steht außer Frage, dass Haggai eine Frau ist.

Zur Bestätigung siehe den allerletzten Eintrag auf S. 1101 von Brown, Driver and Briggs, A Hebrew and English Lexicon of the Old Testament (es stammt aus dem aramäischen Abschnitt am Ende), oder die allerletzte Zeile von p. 868 (mit dem Eintrag selbst auf der nächsten Seite) von Marcus Jastrow's Dictionary of Targumim, Talmud and Midrashic Literature .

Der Einfachheit halber ist hier der gesamte BDB-Eintrag für die betreffenden Wörter:

BDB

Außerdem Bonuszitat, dies ist der entsprechende Eintrag von Ludwig Koehler, Walter Baumgartner und JJ Stamm (Hrsg.), The Hebrew and Aramaic Lexicon of the Old Testament :

HALOT

Das kleine „Dolch“-Symbol (†) in beiden Einträgen ist das Standardsymbol in diesen Lexika und bedeutet „alle bekannten Vorkommen, die in diesem Eintrag zitiert werden“.

Keines dieser maßgeblichen Lexika bezieht sich auf „Prophetin“. Ich hoffe das hilft.

(Eine Moral dieser Geschichte: Verwenden Sie "Strongs" mit äußerster Vorsicht, und insbesondere in Ermangelung von Kenntnissen der Sprachen selbst.)

Nachtrag: Zum Vergleich ist dies der Jastrow-Eintrag (oben verlinkt), der angibt, wie die "Prophetin" ( weiblich ) Form auf Aramäisch aussehen würde :

Jastrow

(Beachten Sie, dass die Referenzen, die als Beispiele für die rot eingekreisten Formen angegeben sind, aus den Targumim- Aramäischen Übersetzungen der hebräischen Schriften stammen.)

  1. Ich weiß nicht, warum der Biblehub (OPs Link) das Markup hat, das er hat. Alle relevanten Begriffe für diese Frage finden Sie im Eintrag für Strongs # 5013 - in der linken Spalte, beachten Sie den Verweis auf "Aramäisch"; Die drei Begriffe oben in der rechten Spalte finden sich in Esra 5:1. ( Hinweis : Dieser Eintrag, Nr. 5013, bezieht sich auf ein aramäisches Wort: Es sollte nicht mit Nr. 5031 verwechselt werden, das ein hebräisches Wort ist!)
     
    Als Kommentar zu den Frageanmerkungen ist „ Ketiv/Qere “ auch ein Faktor, nicht einmal, aber tatsächlich zweimal: jeweils einmal für die Deskriptoren, die für Haggai und Sacharja gegeben wurden!
Vielen Dank für deine Hilfe. * Mir ist auch aufgefallen, dass der Brown-Driver - Briggs sagt dies für Strongs #5013 נְבִיאָה Substantiv, männliche Prophetin; —
Ich dachte, נְבִיָא sei die definitive Form. Was ist zum Beispiel mit dem Targum von 1 Sam. 22:5? Es hat נְבִיָא, was angeblich eine Übersetzung des hebräischen הַנָּבִיא ist?
@ H3br3wHamm3r81 - Nein, נְבִיָא ist das Unbestimmte: siehe den HALOT-Eintrag oben: das "det." ("determined" = artikulierte) Form hat die Endung "-ah"; so auch das "emph." Formular in BDB angegeben. Sie haben recht mit Tg 1 Sam 22:5, nur dass dort „Gad, ein Prophet“ steht, wo TNK „Gad, DER Prophet“ hat. Ich nehme an, Sie sind sich bewusst, dass die Septuaginta und das Targum nicht immer mechanisch jedes Element ihres übergeordneten Textes darstellen. ;) (So auch mit englischen Versionen -- und jeder Übersetzung, komm dazu!)
Ja, ich bin mir bewusst ... aber es passiert auch in 1. Könige 1:8, 1:10 mit Natan (נְבִיָא) sowie in 1. Könige 1:22-23, 1:32, 1:34 usw. Tatsächlich scheint es die Norm zu sein. :) Sicherlich meint der Targumist nicht „einen Propheten“ in all jenen Passagen, wo das Hebräische eindeutig „der Prophet“ bedeutet. Gedanken?
Interessante Frage. Meine kurze Antwort: keine Ahnung! :) Ich habe ein bisschen gegraben, und es scheint, dass der "bestimmte Zustand" sich verändert und geschwächt hat. (Ich weiß, dass selbst zur Zeit der Schriftrollen vom Toten Meer 'alef stillgelegt ist und sogar in hebräischen Formen ausfallen kann.) Das Beste, was ich fand, war ein Artikel auf Academia.edu , den Sie sich vielleicht ansehen möchten. Es geht schwer! Siehe neben der Leithypothese des Autors (Überschrift 1.1 beachten!) das erweiterte Zitat auf der unteren Hälfte von S. 94. Das ist das Beste, was ich tun kann.
Hallo David biblehub.com/bdb/5031.htm Hier ist der Link, der sich auf die Prophetin als männlich bezieht "נְבִיאָה Substantiv männliche Prophetin"
Ich kann anscheinend keine Passagen im Alten Testament finden, die das aramäische Wort für "Prophetin" mit der obigen Schreibweise verwenden, die Sie rot eingekreist haben. Kanst du?
@Kate (1) On Strongs #5031 - das bezieht sich auf Hebräisch, nicht auf Aramäisch: verschiedene Sprachen (auch wenn sie verwandt sind)! Und der Link ist falsch: das ist ein hebräisches weibliches Substantiv: siehe Original (rechte Spalte, 2. Kopfwort unten; „ nf “ = „Substantiv feminin“. Beachten Sie auch die Seitenzahl: das ist der hebräische Abschnitt, nicht das Aramäische. (2) An Kommentar direkt oben: Das aramäische Wort „Prophetin“ kommt in der hebräischen Bibel/dem Alten Testament nicht vor: es findet sich nur in der nachbiblischen Literatur. Hoffe, das verdeutlicht.
Hallo David Nur zur Klarstellung ... Ich nahm an, dass Esra 5:1 zuerst auf Hebräisch geschrieben wurde, bis du mich aufgeklärt hast. Ich bin immer noch ein wenig verwirrt und frage mich, warum das Wort für prophezeit (#5013) geschrieben wird und dann ein ähnliches Wort ohne Zahl daneben geschrieben wird (das sieht aus wie das hebräische Wort für Prophetin – nämlich #5031). Gehe ich zu Recht davon aus, dass (Strong's # 5013) zur Hervorhebung 2x geschrieben ist?
@David Auch .... Ich war nur neugierig, warum das hebräische Wort für "Prophetin" Strong's # 5031 sagt: נְבִיאָה Substantiv männliche Prophetin biblehub.com/bdb/5031.htm
@Kate (1) Would I be right to assume (Strong's #5013) is written 2x for emphasis?Nein - das ist ein Ergebnis des "ktiv/qere"-Problems, das @H3br3wHamm3r81 bemerkt hat . (Überprüfen Sie den Link in Fußnote 1 in meiner Antwort!) Kurz gesagt: Im Tanach kannten die Masoreten (Schriftgelehrten) manchmal eine andere "Lese" -Tradition ( Qere ) als das, was in ihrem Text geschrieben stand ( Ktiv ), und das war ihre Mittel, beides aufzuzeichnen - ein bisschen so, als würden wir Fußnoten verwenden. Im Biblehub-Layout hat eine dieser Formen Strongs # (das Q: siehe "k" & "q"?), die andere (das K) nicht: Sie sind Alternativen.
@Kate (2) why the Hebrew word for "prophetess" Strong's #5031 says: נְבִיאָה noun masculine prophetess: weil es einen Fehler gemacht hat ! Siehe den echten BDB-Eintrag , der in meinem vorherigen Kommentar verlinkt ist . Biblehub sieht aus wie ein nützliches Tool, ist aber alles andere als unfehlbar. :)
Esra 5:1 > Könnte der Prophet Haggai eine Prophetin sein?
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