Hat das Minimal-Facts-Argument das Potenzial zur größten christlichen Offenbarung der letzten tausend Jahre? [geschlossen]

Neulich bin ich auf das „ Minimal Facts Argument“ von Dr. Gary Habermas gestoßen . Kurz gesagt, das Argument ist, dass es ein halbes Dutzend verlässlicher historischer Fakten gibt (selbst für diejenigen, die das NT als unzuverlässig beurteilen würden), die zeigen, dass die Jünger Jesu eine mächtige Transformation durchgemacht haben, basierend auf ihrer Erfahrung mit dem auferstandenen Jesus wir können daraus schließen, dass die Auferstehung Jesu historisch vertretbar ist.

Ich bin seit 26 Jahren Christ und es hat mich sehr, sehr hart getroffen und mir fällt auf, dass diese Argumentation die akademische Mehrheitsmeinung in den letzten 40 Jahren (seit ihren Anfängen) bereits erheblich korrigiert hat.

Meine Frage ist: Hat das Argument das Potenzial, innerhalb der Kirche (und ihrer christlichen Theologie) langfristig so bahnbrechend zu sein, wie es unter Christen weitgehend nicht allgemein bekannt ist, während es in der Lage war, die Wissenschaft vollständig zu revolutionieren (wo es sich zu einer ganze Unzahl von Annahmen der Zyniker auf den Kopf stellen), dh könnte es am Ende die größte bahnbrechende "Entdeckung" der letzten tausend Jahre sein?

Ich muss sagen, es hat meine Betonung der Geschichtlichkeit der Evangelien deutlich verstärkt.

Welche Kirche/Konfession meinst du?
@depperm vielleicht haben Sie das nicht gelesen: Es ist eine theologische Reihe vorzeigbarer Argumente - es hat nichts mit der Konfession zu tun. Das Argument lautet: auch wenn die Bibel in unreliable and not inspiredJesus noch von den Toten auferstanden ist
@curiousdannii In allen anderen Stack Exchange-Umgebungen wird von der Verknüpfung abgeraten, da die Links entfernt werden können. Um Ihnen jedoch zu helfen, habe ich mich von Ihrer Anfrage getrennt und sie bearbeitet, um Ihre Anfrage zu beantworten.
Das Verlinken wird überhaupt nicht entmutigt, es wird davon abgeraten, sich auf Links zu verlassen, um eine sinnvolle Antwort zu erhalten. Und es wird normalerweise dringend empfohlen, zusammenzufassen, womit verknüpft ist. :)
Nur als Begriff würde ich es überhaupt nicht als „Offenbarung“ bezeichnen, weil das eine sehr spezifische Bedeutung hat – Wissen, das einer Person oder Menschen direkt von Gott offenbart wird – während dies ein entschuldigendes Argument ist, Dr. Habermas entwickelt. Es scheint nicht einmal, dass er behauptet, es sei das Produkt einer göttlichen Offenbarung.
@curiousdannii, weshalb ich beides getan habe. Als erstes habe ich betont, dass Sie the readersich mit dem zur Diskussion stehenden Punkt vertraut machen sollten. Wollen Sie eine Antwort auf meine Frage wagen?
@MasonWheeler Ich habe nicht göttliche Offenbarung gesagt, ich meine es als "kürzlich zum ersten Mal als Wissen offenbart", was die ordnungsgemäße Verwendung ist. Ihre Definition von "Offenbarung" ist Unsinn, sonst gäbe es in der Entomologie so etwas nicht als " Offenbarung Gottes“
Sie erwähnen within the churchund deshalb habe ich mich gefragt, aus welcher Sicht der Kirche/Konfession Sie/der Artikel kommen
@depperm eine kleine Anzahl von Menschen, die ich treffe, halten an dem Ideal hinter dem Apostolischen Glaubensbekenntnis fest (eine heilige katholische und apostolische Kirche, kleines c) und bezeichnen alle Gläubigen als die Kirche / den Leib Christi, wie sie in den Paulusbriefen allgemein beschrieben werden ... in In diesem Sinne macht Kirche Sinn, wenn man es mit "allen, die an Jesus Christus glauben" in Einklang bringt ... aber mir ist klar, dass dies möglicherweise kein sehr allgemeines Verständnis ist
Ich habe mir die Seite, auf die Sie verlinkt haben, kurz angesehen und sehe nicht, was an diesen Ansichten so kontrovers oder bahnbrechend ist. Also meine Vermutung ist nein, wenn Leute wie ich nicht verstehen, warum es so eine große Sache ist. Vielleicht übersehe ich etwas, auf das Sie näher eingehen könnten?
@Thunderforge das akademische Theater hat sich in den letzten 40 Jahren komplett gewandelt, zu mehrheitlicher Skepsis selbst gegenüber der Kreuzigung, hin zu mehrheitlicher Akzeptanz der Geschichtlichkeit: im Grunde ist es nun in der Wissenschaft nicht im Geringsten widerlegt, dass es 3 Monate nach dem Kreuz eine Lehre gegeben hat von Tod/Gottheit/Auferstehung, die Jesus und viele hundert Bekehrte in Jerusalem umgibt. Meine Frage dreht sich um die Tatsache, dass es, da es die Wissenschaft bereits völlig verändert hat, auch das Verständnis der Kirchen von der Historizität von Ereignissen völlig verändern kann.
@Thunderforge IE: Wenn die Bibel inspiriert ist: Jesus ist von den Toten auferstanden - Wenn die Bibel zuverlässig, aber nicht inspiriert ist: Jesus ist von den Toten auferstanden - Wenn die Bibel unzuverlässig und nicht inspiriert ist: Jesus ist von den Toten auferstanden
@MrHeelis Auf welcher Grundlage schreiben Sie den Wandel in der säkularen Wissenschaft Gary Habermas zu und nicht den vielen anderen Kräften in der Wissenschaft, darunter vielleicht am bemerkenswertesten die Suche nach dem historischen Jesus ?
@MrHeelis Ich habe eine Zusammenfassung des Arguments der minimalen Fakten hinzugefügt, wie ich es verstehe. Sieht es für Sie genau aus?

Antworten (1)

Obwohl ich zugeben muss, dass ich vor dieser Frage noch nichts von Habermas gehört hatte, lässt sich nicht leugnen, dass er eine wichtige Figur in der Apologetik ist, was sich daran zeigt, dass er in Groothuis‘ Lehrbuch „ Christliche Apologetik “ zu den Top-14-Autoren gehört, gemessen an der Anzahl der Indexreferenzen .

Das Minimal Facts Argument (MFA) existiert nicht isoliert. Es ist eine spezifische Form der apologetischen Argumentation im breiteren Ansatz der evidenzbasierten Apologetik . Habermas ist nicht der einzige Befürworter dieses Ansatzes, und obwohl ich nicht weiß, wer ihn zuerst als eigenständigen Ansatz der Apologetik entwickelt hat, ist Habermas der jüngste der in Wikipedia aufgeführten Befürworter, weshalb ich es für ziemlich unwahrscheinlich halte, dass er ihr Begründer war .

Die evidenzbasierte Apologetik selbst ist eigentlich eine Weiterentwicklung der sogenannten klassischen Apologetik. Groothuis erklärt ihre Beziehung wie folgt: Die klassische Apologetik verfolgt eine zweistufige Strategie: Sie argumentiert zuerst für einen monotheistischen Gott und dann für die Besonderheiten des Christentums, wobei sie sich auf Wunder, die Inkarnation und den Tod und die Auferstehung Jesu konzentriert. Der Evidenzialismus hat eine einstufige Strategie, die direkt zum Argument der Geschichtlichkeit Christi und der Auferstehung springt, wobei seine Befürworter argumentieren, dass die Tatsache der Auferstehung ausreicht, um jemanden direkt vom Atheismus zum Glauben an Christus zu bringen, ohne davon überzeugt werden zu müssen Theismus zuerst.

Für christliche Apologeten ist es natürlich, den Tod und die Auferstehung Jesu stark in den Mittelpunkt zu stellen – sie sind natürlich das Zentrum unseres Evangeliums! Mehr noch, es scheint mir, dass die MFA wirklich nur eine bestimmte Formulierung eines anderen gemeinsamen Arguments ist, das oft als die Umwandlung der Jünger bezeichnet wird. Zwei populäre apologetische Bücher auf Popebene, Josh McDowells Evidence Demands a Verdict und Lee Strobels The Case for Christ , enthalten es jeweils als Teil ihres kumulativen Ansatzes zur Apologetik. McDowell zitiert niemand anderen als John Stott mit den Worten „Vielleicht ist die Verwandlung der Jünger Jesu der größte Beweis für die Auferstehung“, und Strobel interviewte JP Moreland, der das sagtsein erster Beweis für die Auferstehung ist die Verwandlung der Jünger .

Außerdem ist es durchaus üblich, dass Apologeten zuerst die außerbiblischen Beweise für Jesus präsentieren. Obwohl viele über diese Themen geschrieben haben, tun es nur wenige so gut wie John Dicksons The Christ Files , das der Reihe nach die weltlichen griechisch-römischen Quellen über Jesus betrachtet, dann das feindselige Zeugnis jüdischer Quellen, bevor es schließlich das christliche Zeugnis betrachtet.

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass das Minimal-Facts-Argument innerhalb des Christentums wahrscheinlich nicht revolutionär ist, da es weit davon entfernt ist, ein revolutionäres Argument zu sein. Die Ideen, die es vermittelt, werden tatsächlich gut anerkannt und erhalten von vielen Apologeten einen hohen Stellenwert. (Aus diesem Grund bezweifle ich sehr, dass Sie den Wechsel innerhalb der säkularen Wissenschaft zur fast universellen Anerkennung der Geschichtlichkeit Jesu dem MFA zuschreiben können.) Das MFA ist eine Möglichkeit, auf diesen Tatsachen zu argumentieren, aber es ist nicht die einzige Weg, dies zu tun. Und weil die meisten Apologeten den evidentialistischen Ansatz nicht unterstützen, denke ich, dass die spezifische Form der MFA im Vergleich zu denen, die das sehr ähnliche Argument der Transformation der Jünger innerhalb eines kumulativen Ansatzes vorbringen, möglicherweise übersehen wird.