Hat Gott wirklich die Sonnenuhr für Hiskia gesichert?

Tatsächlich lehnt Ralbag in seinem dortigen Kommentar das direkte Verständnis dieses Wunders ab. Damit ein solches Wunder geschieht, würde die Natur in einer Weise verändert werden, die jedes der Wunder übertrifft, die selbst von Moses vollbracht wurden, die kein Wundertäter tatsächlich übertreffen kann. Tatsächlich wäre es völlig töricht, wenn Hiskia um ein solches Wunder bitten würde, was aufgrund des Kontexts kein Adjektiv ist, das wir auf Hiskia anwenden möchten.

Wenn ich es richtig verstehe, geht Ralbags Interpretation ungefähr so: Die Sonnenstrahlen werden manchmal durch die Bewegungen der Wolken gebrochen. Wo ein Strahl Punkt A hätte treffen sollen, könnte er am Ende Punkt B treffen. Nun würde das Wunder darin bestehen, dass sich die Wolken so bewegen würden, dass sich die Sonnenstrahlen um 10 Ma'alot bewegen würden(wie auch immer Sie das übersetzen wollen) von wo es war. Hiskia sah, dass die vorhandenen natürlichen Bedingungen wie Wind, Nebel usw. so waren, dass sich die Wolken sowieso in eine Richtung bewegt hätten, so dass Jesajas Aussage, dass sich die Sonnenstrahlen in diese Richtung bewegen würden, kein großes Wunder wäre . Stattdessen forderte Hiskia, dass die natürliche Bewegung umgekehrt wird und die Wolken sich in die entgegengesetzte Richtung bewegen, von wo sie sich aufgrund der natürlichen Bedingungen bewegt hätten. Das Wunder war also, dass Gott die Wolken spontan in die entgegengesetzte Richtung ihrer natürlichen Richtung bewegte, bis zu einem Punkt, an dem sie die Sonnenstrahlen um 10 ma'alot von ihrer ursprünglichen Position brechen würden.

Somit ist weder der Sonne noch der Erde tatsächlich etwas passiert. Somit wäre es kein Wunder, das die von Moses übertreffen würde, noch würde es die Welt völlig zerstören.

In Milchamot Hashem (Kriege des Herrn) Buch VI Teil 2 Kapitel 12 diskutiert Ralbag dies erneut und sagt dieselbe Grundidee:

Wenn jemand die Frage nach dem [von Jesaja] für Hiskia vollbrachten [sich rückwärts bewegenden] Wunder des Schattens aufwerfen würde – was als Folge einer Änderung der Reihenfolge der Sonnenbewegungen angesehen werden könnte – antworten wir ihm [wie folgt ]. Es ist offensichtlich, dass dieses Wunder nicht aus einer Änderung der Bewegungsordnung der Sonne resultierte. Wenn dem so wäre, hätte die Schrift diese [Rückwärts-]Bewegung nicht dem Schatten zugeschrieben, sondern der Sonne; denn die Bewegung des Schattens folgt aus der Bewegung der Sonne. Wenn dies wahr wäre [dh dass die Sonne ihre Bewegung geändert hat], wäre es Hiskia nicht möglich gewesen zu sagen: „Es ist ein Leichtes für den Schatten, um zehn Grad [vorwärts] abzufallen“. Denn es ist nicht möglich für die Ordnung der Sonne' s Bewegung in Bezug auf Schnelligkeit genauso wenig gestört werden kann, wie es möglich ist, dass [ihre reguläre Bewegung] durch Umkehrung ihrer Bewegung gestört wird; das Wunder ist in beiden Fällen dasselbe. Das wundersame Element in diesem Ereignis ist wie folgt. In einem Empfangskörper von einiger Dicke, der wie ein Spiegel wirkt, kann die [Reflexion] eines Himmelskörpers gesehen werden. Dies ist die Erklärung für Lichthöfe und den Regenbogen, wie in der gezeigt wurdeMeteorologie. Wenn sich nun eine Wolke unter der Sonne befindet, spiegelt sich die Sonne darin. Wenn sich diese Wolke schnell bewegt, kann sie den Sonnenstrahl mit sich bewegen und dazu führen, dass der Strahl nicht an seinem richtigen Ort gesehen wird; denn die Wolke wird sich eine Weile bewegt haben, bevor dieser Eindruck von ihr verschwindet. Auf diese Weise sehen Sie, wenn eine Wolke unter der Sonne vorbeizieht, den Sonnenstrahl nicht an seinem Platz. Dies ist die Erklärung dafür, was mit fließendem Wasser passiert: Ein Mann sieht sein Spiegelbild dupliziert. Aufgrund seiner schnellen Bewegung im Wasser, in dem sich das Bild spiegelt, fließt es vorbei und das Bild verschwindet erst, nachdem es sich in einem anderen Teil des Wassers gespiegelt hat. [Nun,] da Hiskia die Bewegung der Wolke in eine bestimmte Richtung bemerkt hatte, sagte er, dass es für den Schatten einfach wäre, sich um 10° in Richtung der Bewegung der Wolke zu neigen, wegen der Geschwindigkeit dieser Bewegung. Aber es wäre ein Wunder gewesen, wenn der Schatten verschwunden wäre10° rückwärts in eine der Wolkenbewegung entgegengesetzte Richtung. Das Wunder bestand also damals in der Umkehrung der Bewegung der Wolke aus der Richtung, in der sie sich gerade bewegte, wie sie der Prophet festgelegt hatte. Es ist daher offensichtlich, dass das Wunder nicht im Bereich der ewigen Phänomene [dh im himmlischen Bereich] stattfand.

(Feldman-Übersetzung)

Möglicherweise drehte Hashem die Sonnenuhr selbst um 10 Grad und veranlasste den Schatten, sich in diese Richtung zu bewegen