Hat Gottes Souveränität Deut. 12:5 an Ort und Stelle, so dass 40 Jahre nach Christi Opfertod die Opfer unter dem mosaischen Gesetz aufhörten?

Aber an den Ort, den der HERR, euer Gott, erwählen wird aus all euren Stämmen, um seinen Namen dort niederzulegen, sogar bis zu seiner Wohnung sollt ihr suchen, und dorthin werdet ihr kommen: (Deuteronomium 12:5, King James Version)

Dieser Befehl wurde gegeben, bevor die Kinder Israels in das verheißene Land Kanaan eingezogen waren. Die Menschen opferten jedoch bereits in der Stiftshütte in der Wildnis. Der neue Ort wäre ein Ort der Anbetung, der der zentrale Ort für ganz Israel wäre, aber sicherlich nicht der einzige Ort. Zum Beispiel wurde von den Israeliten nicht erwartet, dass sie sich jeden Sabbat zum Gottesdienst in Jerusalem versammeln – was für viele von ihnen, die weiter entfernt lebten, äußerst schwierig, wenn nicht gar unmöglich gewesen wäre. Jedes Jahr gab es mehrere Versammlungen, zu denen sich die Männer Israels versammeln sollten, und Jerusalem, der später von Gott dafür auserwählte Ort, wurde zum Ort dieser Feste.

Aber schauen Sie sich die nächsten beiden Verse in Deuteronomium an, um den entsprechenden Kontext zu finden:

Und dorthin sollt ihr eure Brandopfer bringen und eure Schlachtopfer und eure Zehnten und Hebopfer eurer Hand und eure Gelübde und eure freiwilligen Opfer und die Erstlinge eurer Rinder und Schafe; und dort sollt ihr vorher essen dem HERRN, eurem Gott, und ihr sollt euch freuen über alles, was ihr und euer Haus mit eurer Hand tut, worin euch der HERR, euer Gott, gesegnet hat. (Deuteronomium 12:6-7, KJV)

Ja, zu diesem zentralen Ort sollten sie ihren Zehnten, ihre freiwilligen Gaben, ihre Opfer usw. bringen. Aber beachten Sie, dass es auch heißt: "Und dort sollt ihr vor dem HERRN, eurem Gott, essen." Wenn Jerusalem und insbesondere der Tempel der einzige Ort für diese Aktivitäten wäre, würde daraus folgen, dass sie auch nur dort essen sollten.

Jerusalem war eindeutig nicht der einzige Ort der Anbetung. Es war jedoch der Ort, der für die Generalversammlungen ausgewählt wurde.

Dreimal im Jahr sollen alle deine Männer vor dem HERRN, deinem Gott, erscheinen an dem Ort, den er erwählen wird ; am Fest der ungesäuerten Brote und am Wochenfest und am Laubhüttenfest, und sie sollen nicht leer vor dem HERRN erscheinen: (Deuteronomium 16:16, King James Version)

Das Opfersystem endete nicht mit der Zerstörung des Tempels: es endete damit, dass der Schleier beim Tod Christi zerrissen wurde.

Und der Schleier des Tempels wurde von oben bis unten entzweigerissen. (Markus 15:38, King James Version)

Durch welchen Willen werden wir geheiligt durch die ein für allemal dargebrachte Hingabe des Leibes Jesu Christi. . . . Durch einen neuen und lebendigen Weg, den er uns geweiht hat, durch den Schleier, das heißt durch sein Fleisch; (Hebräer 10:10,20, King James Version)

Aber ihr Verstand war verblendet: denn bis zum heutigen Tag bleibt derselbe Schleier, der beim Lesen des Alten Testaments nicht weggenommen wird; welcher Schleier in Christus beseitigt ist. (2 Korinther 3:14, KJV)

Dieser Schleier, der zerrissen wurde, war Gottes Signal, dass das Lamm Gottes geopfert worden war und dass das Opfersystem für immer beendet war. Der Tempel selbst wurde erst 40 Jahre später zerstört – lange nachdem die Opfergaben hätten aufhören sollen. (Die Juden, die Jesus nicht als den Messias anerkannten, erkannten dieses Signal nicht an und brachten weiterhin sinnlos Opfer dar; aber die Christen verstanden es und nahmen an ihrer Stelle das Opfer Christi an.)

Abschluss

Da der Befehl Opfer an anderen Orten nicht verbot, kann die Passage nicht als einzige Stütze für das Opfersystem verwendet werden, das mit der Zerstörung des Tempels endete.

Zu lange für einen Kommentar:

Das Judentum lebte bereits von geliehener Zeit, beginnend mit den Ereignissen , die im frühen 6. Jahrhundert v. Chr. zur babylonischen Gefangenschaft führten, gefolgt von der Entweihung durch Antiochia Epiphanes , vier Jahrhunderte später. Dann die Römer, ein Jahrhundert später , schließlich gefolgt vom Untergang der hasmonäischen Dynastie unter dem nichtjudäischen Herodes dem Großen , ein Vierteljahrhundert später. Dann weitere römische Invasion , ein Jahrzehnt nach seinem Tod, wobei die Region unter direkte römische Herrschaft kam , was schließlich mit dem Ausbruch des (ersten) jüdisch-römischen Krieges gipfelte, sechs Jahrzehnte später, unweigerlich in der endgültigen Zerstörung Jerusalems endend , mittendrin, wie in Daniel (9:27) widergespiegelt.

Nachdem Titus Jerusalem eingenommen hatte und das Land ringsum mit Leichen angefüllt war, boten ihm die Nachbarvölker eine Krone an; aber er lehnte jede solche Ehre für sich selbst ab und sagte, dass er es nicht selbst gewesen sei, der diese Heldentat vollbracht habe, sondern dass er nur seine Waffen Gott geliehen habe, der so seinen Zorn gezeigt habe.

_{– Philostratus , Leben des Apollonius , 6:29 .}