Hat Hesekiel die Gerechten in Hesekiel 3:20 gewarnt?

In der NABRE-Wiedergabe von Hesekiel 3:20 scheint es, dass Hesekiel für die Sünde der ursprünglich gerechten Person zur Rechenschaft gezogen wird, selbst wenn er die Person warnte, nicht zu sündigen:

(NABRE) Aber wenn die Gerechten sich von ihrem richtigen Verhalten abwenden und Böses tun, wenn Ich ihnen einen Stolperstein lege, dann werden sie sterben. Selbst wenn du sie vor ihrer Sünde gewarnt hast, werden sie dennoch sterben, und die gerechten Taten, die sie vollbracht haben, werden nicht zu ihren Gunsten erinnert werden. Ich werde Sie jedoch für ihr Blut verantwortlich machen.

Dies scheint jeder anderen englischen Übersetzung zu widersprechen. Einige Übersetzungen sagen so etwas wie „wenn du nicht gewarnt hättest“, und andere sagen so etwas wie „weil du nicht gewarnt hast“, aber die NABRE scheint die einzige Übersetzung zu sein, die das Szenario diskutiert, in dem Hesekiel die Gerechten warnt. Beispiele:

(RSVCE) Wiederum, wenn ein rechtschaffener Mann sich von seiner Gerechtigkeit abwendet und Ungerechtigkeit begeht und ich ihm einen Stein des Anstoßes lege, wird er sterben; weil du ihn nicht gewarnt hast , soll er für seine Sünde sterben, und seiner gerechten Taten, die er getan hat, wird nicht gedacht werden; aber sein Blut werde ich von deiner Hand verlangen.

(HCSB) Nun, wenn sich eine rechtschaffene Person von ihrer Gerechtigkeit abwendet und Ungerechtigkeit praktiziert, und ich einen Stolperstein vor sie lege, wird sie sterben. Wenn Sie ihn nicht gewarnt haben, wird er wegen seiner Sünde sterben und die rechtschaffenen Taten, die er getan hat, werden nicht in Erinnerung bleiben. Dennoch werde ich dich für sein Blut verantwortlich machen.

(NASB) Wiederum, wenn ein rechtschaffener Mann sich von seiner Gerechtigkeit abwendet und Ungerechtigkeit begeht und ich ihm ein Hindernis stelle, wird er sterben; da du ihn nicht gewarnt hast , wird er in seiner Sünde sterben, und seiner gerechten Taten, die er getan hat, wird nicht gedacht werden; aber sein Blut werde ich von deiner Hand verlangen.

Gibt es eine Rechtfertigung für die Wiedergabe von NABRE? Gibt es Mehrdeutigkeiten im Hebräischen?

Gute Frage, und ich denke, das wird denen zugute kommen, die diese Seite nutzen. Die Varianz in der Übersetzung ist entsetzlich; man fragt sich, welche Textvarianten sie verwendet haben, um zu dieser Übersetzung zu gelangen. Ich habe die NABRE-Seite nachgeschlagen und die Notiz sagt: * Stumm: Hier wird die Unfähigkeit des Propheten, während der Belagerung Jerusalems zu den Menschen im Exil zu sprechen, als Folge von Gottes direktem Eingreifen gesehen (s. 24,27).* Aber dies erklärt immer noch nicht die Übersetzung....

Antworten (1)

Das ist ein Fehler in der NABRE. Ich kontaktierte die USCCB, und sie antworteten freundlich und sagten:

Danke für deine Nachricht; Wir wurden kürzlich mit derselben Frage kontaktiert und stellten fest, dass dies ein Fehler war. Wir werden daran arbeiten, dies zu korrigieren, indem wir die Website aktualisieren und die Herausgeber informieren.

Wow, ich fühle mich viel besser, wenn ich das weiß – ich war total verblüfft! Vielen Dank!
@WilliamHoza Ich fand die Douay-Rheims und die KJV fast identisch - daher bevorzuge ich die KJV. Die Confraternity Edition (der Vorläufer der NAB) bereinigte die DR, hatte aber einige eklatante Auslassungen. Ich fand, dass die NAB den Weg der Bruderschaft fortsetzte, und als die NABRE mit der Einbeziehung der Geschlechter herauskam, beendete das jede Affinität zu NABRE. Vielen Dank für Ihre Recherche!
Die KJV ist die schrecklich ungenaueste englische Übersetzung des Hebräischen der Bibel, abgesehen von der TEV und der mormonischen Version. Es wird von vielen wegen seiner betrügerischen Nachrichten bevorzugt. Das NASB ist zwar immer noch ungenau, aber zumindest eine bessere Übersetzung.